एक संयुक्त चिह्न, एक पंक्ति में समा जाने वाला प्रतीक नहीं
मोनाड के परिचित रूप में ऊपर चंद्रमा का अर्धचंद्र है, उसके नीचे सूर्य का वृत्त और बिंदु, समकोण वाला क्रॉस और मेष से जुड़ी सींगदार आकृति है। डी रूपों के इस समूह को एक स्थिर अर्थ वाला वाक्य नहीं देते। चौबीस प्रमेयों में वे उसके हिस्सों को बार-बार अलग करते, गिनते, घुमाते और फिर जोड़ते हैं। एक ही रेखाखंड ज्यामिति में रेखा, खगोल के संदर्भ में ग्रह-चिह्न का भाग, संख्या के संदर्भ में तीन या चार के समूह की इकाई और कीमिया में अलग करने तथा मिलाने की क्रिया का भाग हो सकता है।
1564 का शीर्षक-पृष्ठ पूरा प्रतीक दिखाता है, जबकि प्रमेयों का क्रम उसे बाद में समझाता है। दृश्य पूर्वावलोकन और तर्क के क्रम का यह अंतर आवश्यक है। काटकर ली गई छवि सारे हिस्से एक साथ दिखाती है; पाठ उनके संबंधों को क्रमशः खोलता है। शुरुआती पन्ने बिंदु, रेखा, वृत्त, सूर्य और चंद्रमा से शुरू होते हैं। क्रॉस की पहली विस्तृत व्याख्या प्रमेय VI में, मेष की आकृति की प्रमेय X में और ग्रह-चिह्नों की प्रमेय XII तथा XIII में आती है।
हिस्से और पूरे प्रतीक का भेद पुस्तक के भीतर भी बाद के अर्थों को पहले थोपने से बचाता है। तत्त्वों के क्रॉस की गिनती से पहले बिंदु और वृत्त की भूमिका तय होती है; मेष की आकृति अग्नि लाए, उससे पहले क्रॉस गिना जाता है; और उसके बाद ही परिचित ग्रह-चिह्नों को उन हिस्सों के संयोजन के रूप में खोला जाता है। डी का दावा इसी व्युत्पत्ति-क्रम पर निर्भर है। हर हिस्से को पहली नज़र में उसका बाद का अर्थ दे दिया जाए, तो वह प्रदर्शन खो जाता है जिसके माध्यम से पाठ एक ही चित्र-भाषा से कई चिह्न बनाना चाहता है।
चौबीस प्रमेय आकृति को कैसे बदलते हैं
पहला चरण मूलभूत ज्यामिति से आकाशीय आरेख बनाता है। बाद का चरण क्रॉस को तत्त्वों और कई संख्यात्मक संरचनाओं का आधार बनाता है। फिर डी प्रचलित ग्रह-चिह्नों को उन्हीं चंद्र, सूर्य, तत्त्व और मेष-जैसे हिस्सों में खोलते हैं। बाद के प्रमेयों में उसी एक आकृति से अक्षर-मूल्य, कीमियाई अंडा, नए क्रम में रखे ग्रहों के हिस्से, पात्रों के आकार और मापयुक्त रचना निकलते हैं। पुस्तक की पद्धति नए रूप उत्पन्न करने वाली है: प्रतीक उपयोगी है क्योंकि उसे अलग करके कई तरह के ज्ञान को व्यवस्थित कराया जा सकता है।
इसी से यह भी समझ आता है कि मोनाड को डी की बाद की देवदूतीय सामग्री से अलग क्यों रखना चाहिए। शुरुआती रचना में कोई बात चिह्न को Sigillum Dei Aemeth, प्रहरी मीनार या एंजेलिकल अक्षर नहीं बनाती। 1564 की पुस्तक का अपना क्रम ही पर्याप्त जटिल है। उसके आरेख मुद्रित दार्शनिक तर्क में ज्यामिति, खगोल, संख्या और कीमिया के बीच चलते हैं; बाद की मोम की वस्तुओं और आत्माओं से संबंधित डायरियों के रूप, तारीखें और दस्तावेज़ी संदर्भ अलग हैं।
इसलिए आरेख तर्क की क्रमिक अवस्थाओं की तरह काम करते हैं। कुछ किसी हिस्से को अलग दिखाते हैं, दूसरे उसे घुमाते या बाँटते हैं, और अंत में प्रमेय XXIII पूरे रूप को बनाने के अनुपात बताता है। तैयार बाहरी आकार पहचाना जा सकता है, लेकिन डी जब आकाशीय अवलोकन से तत्त्वों की संख्या और कीमियाई रूपांतरण की ओर जाते हैं, तो उसके भीतर के संबंध बदलते हैं। प्रतीक की एकता उसी सीमित निशान-समूह को इन अलग क्रियाओं से गुज़ारने से बनती है, हर हिस्से के साथ कोई स्वतंत्र संकेत-शब्द जोड़ने से नहीं।
विस्तृत पाठ-पठन: प्रमेय I–IV बिंदु, वृत्त और क्रॉस से मोनाड बनाते हैं
शीर्षक पूरी आकृति का नाम लेता है, लेकिन क्रम से पढ़ने पर एक महत्त्वपूर्ण सीमा दिखती है: तैयार मोनाड में क्रॉस दिखाई देता है, फिर भी प्रमेय I–IV उसकी व्याख्या नहीं करते। प्रमेय I सीधी रेखा और वृत्त को छिपी हुई या अस्तित्वहीन वस्तुओं का निरूपण करने के सबसे सरल साधन मानकर शुरू होता है। प्रमेय II बिंदु को दोनों रूपों की बुनियाद के रूप में रखता है: रेखा बिंदु पर, वृत्त रेखा पर और सबसे चौड़ी परिधि भी अपने केंद्र पर निर्भर है। डी पृष्ठ के निशानों से उत्पत्ति और आधार के दावे तक पहुँचे हैं।
प्रमेय III उस ज्यामिति को ब्रह्मांड की व्याख्या में बदलता है। केंद्रीय बिंदु पृथ्वी बनता है, केंद्र वाला दृश्य वृत्त सूर्य बनता है और उसके चारों ओर ग्रहों के मार्ग सोचे जाते हैं। प्रमेय IV सूर्य के वृत्त के ऊपर चंद्रमा का अर्धवृत्त जोड़ता है। ऊपर का स्थान श्रेष्ठता सुझा सकता है, लेकिन डी इस आसान अर्थ को स्पष्ट रूप से उलटते हैं: चंद्रमा सूर्य का प्रकाश पाता और लौटाता है। अर्धचंद्र केवल पद नहीं, निर्भरता, लुप्त होने और लौटने का संकेत है। IV के अंत तक बिंदु, सूर्य का वृत्त और चंद्र-शृंग एक पदानुक्रम पा चुके हैं; तत्त्वों का क्रॉस अभी प्रमेय VI की प्रतीक्षा में है। देर से दी गई यह व्याख्या दिखाती है कि डी क्रम से अर्थ बनाते हैं, हर दिखाई देने वाले रेखाखंड को पहले से तैयार प्रतीक नहीं मानते।
दो प्रमेय बाद क्रॉस एक और नियंत्रित जोड़ के रूप में आता है। प्रमेय VI सूर्य और चंद्रमा को दो लंबवत रेखाओं पर रखता है और उनके साझा केंद्र को तीन के समूह का भाग गिनता है; फिर चार बाहर निकलते रेखाखंडों और चार समकोणों को गिनकर चार तथा आठ के समूह दिखाता है। प्रमेय VII चार विपरीत दिशाओं को तत्त्वों की भूमिका देता है। यह क्रम I–IV की तैयारी की पुष्टि करता है: बिंदु सजावट नहीं है, क्योंकि उसकी मदद से एक ही काटते हुए रेखाखंड-समूह को जुड़ी रेखाओं, केंद्र और संख्यात्मक संबंधों के स्रोत के रूप में पढ़ा जा सकता है।
स्रोतों के अभिलेख
- वेलकम कलेक्शन, 1564 की डिजिटाइज़ की गई प्रति ↗
- वेलकम कलेक्शन, 1564 की Monas hieroglyphica का सूची-अभिलेख और सार्वजनिक डोमेन चिह्न ↗
- सैलिसबरी कैथीड्रल लाइब्रेरी, 1564 की प्रति B14419 ↗
- डी के आरेखों से मिलाकर दिए गए चौबीस प्रमेयों का अंग्रेज़ी पाठ ↗
- विकिमीडिया कॉमन्स, सार्वजनिक डोमेन में उपलब्ध 1564 का शीर्षक-पृष्ठ ↗
- WitchcraftDaily, Sigillum Dei Aemeth और बची हुई मोम की चकतियाँ