Galdrabók बनाम Huld और Galdrakver: कौन-सा नाम किस पांडुलिपि का है?

Galdrabók एक सामान्य नाम भी हो सकता है और स्टॉकहोम की यह पोथी भी

सामान्य आइसलैंडिक भाषा में galdrabók का अर्थ जादू की पुस्तक है। शोधकर्ता और प्रकाशक स्टॉकहोम की विशिष्ट पांडुलिपि ATA Ämb 2, F 16:26 के संक्षिप्त शीर्षक के रूप में भी Galdrabók इस्तेमाल करते हैं। संदर्भ तय करता है कि कौन-सा अर्थ लिया गया है। स्टॉकहोम की पोथी, आज रेक्याविक में रखी पांडुलिपियों से अलग भौतिक वस्तु है: उसका चर्मपत्र आधार, लेखन की परतें, कोपेनहेगन में खरीद की टिप्पणी और वर्तमान संग्रह-स्थल इस खास पुस्तक की पहचान बनाते हैं।

स्टॉकहोम की पुस्तक में चर्मपत्र के बत्तीस पत्ते और लेखन की चार परतें हैं, जो सोलहवीं सदी के अंत से सत्रहवीं सदी तक फैली हैं। उसकी सैंतालीस प्रविष्टियों में लंबी रक्षात्मक प्रार्थनाएँ, गद्य में विधान, पंचांग संबंधी सामग्री, नाम, वृत्त और शाखाओं वाले चिह्न शामिल हैं। यही विविधता उसकी आंतरिक संरचना है: अतिरिक्त अंश किसी एक सिद्धांत को आगे नहीं बढ़ाते, बल्कि जमा होते जाते हैं। किसी प्रविष्टि में दोहराए गए पवित्र नाम और प्रार्थना विधान का भार उठा सकते हैं, जबकि दूसरी छोटे निर्देश में रखी चित्रित आकृति को अधिकतर काम सौंपती है। चार लिपिक एक ही आवरण में अनुष्ठान के कई ढाँचे सुरक्षित रखते हैं।

Alvin की स्कैन छवि 17 में गोलाकार आकृति इसी वस्तु का हिस्सा है। दूसरे स्थानों पर मिलते-जुलते चिह्न फिर दिखाई देते हैं, लेकिन उनकी रेखाएँ, शब्द, आकार और आसपास का पाठ बदल सकते हैं। तस्वीर लाल सीमारेखाएँ, हस्तलेख और साथ का गद्य सुरक्षित रखती है, जो आधुनिक पुनर्रेखांकन में गायब हो जाते हैं। इस तरह पृष्ठ का विन्यास भी आकृति जितना अर्थ देता है: शब्द वृत्त की सीमा बनाते हैं, छोटी पंक्तियाँ भीतर रहती हैं और गद्य नीचे फिर चलता है। सिर्फ बीच का भाग काटकर दिखाने से वह क्रम हट जाएगा, जो आकृति को प्रविष्टि का हिस्सा बनाता है।

Lbs 143 8vo, 1670 का Galdrakver है

Handrit.is, Lbs 143 8vo को आइसलैंड की चमड़े की पोथी बताता है, जिसकी तिथि 1670 है और जिसमें बाद में जोड़े गए आरंभिक तथा अंतिम खाली पत्तों के बीच सत्ताईस पत्ते हैं। वह एक लिपिक का हस्तलेख दर्ज करता है और भाषा को कुछ लैटिन के साथ आइसलैंडिक बताता है। यही पांडुलिपि अक्सर Galdrakver कहलाती है, जिसका अर्थ जादू की छोटी पुस्तक है। उसके साफ, खुले पृष्ठों और Ægishjálmur की परिचित आकृति ने उसकी छवियों को सूची-अभिलेख से बहुत आगे तक फैलाने में मदद की है। दोनों चमड़े की पुस्तकें हैं, लेकिन उनके पत्तों की संख्या, लेखन की परतें और वर्तमान संग्रह-स्थल अलग हैं।

सामग्री का ढाँचा भी अलग है। पगानी बताते हैं कि पुस्तक ईश्वर से संबद्ध माने गए उस पत्र से शुरू होती है, जिसे एक देवदूत पोप लियो III तक पहुँचाता है। उसके बाद शार्लमेन के वलय कहे जाने वाले चिह्न आते हैं। Ægishjálmur पत्ते 11r पर, IHS की आकृति 12r पर, पवित्र आत्मा की मुहर 13v पर और सोलोमन की एक मुहर 14r पर है। यह क्रम चिह्नों को विरासत में मिले प्राधिकार के ईसाई, कैरोलिंजियन और सोलोमन संबंधी दावों के भीतर रखता है। चिह्न की छोटी प्रविष्टि किसी विधान को समेट सकती है, लेकिन पास के पत्ते उसे व्यापक विद्वत् संदर्भ देते रहते हैं।

इसलिए Lbs 143 और स्टॉकहोम का Galdrabók विधा और रूपांकनों में समानता रखते हैं, लेकिन एक-दूसरे की प्रतियाँ नहीं हैं। एक, एक ही लिपिक की छोटी पुस्तक है, जिसके शुरुआती पत्ते नाम वाले चिह्नों को प्राधिकार स्थापित करने वाले क्रम में रखते हैं। दूसरा कई परतों का संकलन है, जिसमें अलग लिपिक प्रार्थनाएँ, विधान और आकृतियाँ बारी-बारी रखते हैं। उनके साझा नाम पाठ के प्रसार के साक्ष्य हैं। अलग क्रम और पृष्ठ-विन्यास दिखाते हैं कि हर संकलनकर्ता ने मिली हुई सामग्री को नए संग्रह की जरूरत के अनुसार ढाला।

आकृतियों की व्याख्यात्मक तुलना: स्टॉकहोम और Lbs 143 में Ægishjálmur

पगानी की आकृति 6, स्टॉकहोम के Galdrabók के दो Ægishjálmur रूपों को Lbs 143 के पत्ते 11r वाले रूप के पास रखती है और दुश्मनों को डराने के एक ही घोषित उद्देश्य के आधार पर उन्हें समूहित करती है। तीनों केंद्र से बाहर फैलती हैं, लेकिन समानता इस व्यापक ढाँचे तक ही है। स्टॉकहोम की आकृतियों की भुजाएँ दो शाखाओं वाले सिरों में समाप्त होती हैं, जो आपस में भी अलग हैं। Lbs 143 की आकृति बीच में वृत्त जोड़ती है, हर भुजा को तीन छोटी आड़ी रेखाओं से काटती है और अंतिम शाखाओं को अलग आकार देती है। चित्र दोबारा बनता है, फिर भी नाम और उद्देश्य पहचाने जा सकते हैं।

Lbs 143 की आकृति के पास की छोटी टिप्पणी उसका अनुष्ठानगत तर्क भी दिखाती है। वह बताए गए पदार्थ, अंकन, शरीर पर स्थान और अपेक्षित सामना होने को जोड़ती है: चिह्न सीसे, माथे और दुश्मन से मिलने के पहले के क्षण से संबंधित है। इस तरह आकृति शर्तों से जुड़े संक्षिप्त क्रम का एक भाग है। उसका केंद्र से फैलता रूप ऐसे नक्शे की तरह काम नहीं करता, जिसकी हर भुजा का अर्थ अलग खोला जाए। पांडुलिपि पूरे चिह्न को पदार्थ, शरीर, समय और बताए गए प्रभाव से जोड़ती है।

स्टॉकहोम के पाठ-साक्ष्यों पर वही क्रम सीधे लागू नहीं किया जा सकता, क्योंकि उनके आसपास की प्रविष्टियाँ और चित्र अलग हैं। Lbs 143 के शब्दों को हर Ægishjálmur के लिए सार्वभौमिक निर्देश मानना उसी अंतर को मिटा देगा, जिसे आकृतियों की तुलना स्थापित करती है। सीमित निष्कर्ष अधिक छोटा और उपयोगी है: आरंभिक आधुनिक काल के आइसलैंडिक लिपिक काम बताने वाला नाम और केंद्र से फैलती आकृतियों का परिवार सुरक्षित रखते हुए भी बीच की ज्यामिति, अंतिम रेखाएँ और चिह्न के आसपास के शब्दों की मात्रा बदल सकते थे।

Huld, 1860 में बनी कागज़ की पांडुलिपि है

Huld पांडुलिपि आइसलैंड के राष्ट्रीय और विश्वविद्यालय पुस्तकालय की ÍB 383 4to है। उसकी सूची-प्रविष्टि एक लिपिक, Geir Vigfússon, कागज़ के सत्ताईस पत्ते और 1860 की तिथि बताती है। आइसलैंड के जादू-टोना और चुड़ैल-विद्या संग्रहालय के अनुसार उसमें वर्णमालाओं का बड़ा संग्रह और उसके बाद तीस जादुई चिह्नों का खंड है। सामग्री, संग्रह-स्थल, हस्तलेख और लगभग दो शताब्दियाँ उसे स्टॉकहोम की पुस्तक से अलग करती हैं।

इन भागों का विभाजन Huld के संकलन का स्पष्ट तर्क देता है। पहले भाग में रूनिक, कूट और कल्पित वर्णमालाओं की तालिकाएँ हैं। बाद का भाग तीस चिह्नों को क्रमांक देकर उनके साथ शीर्षक और छोटे स्पष्टीकरण रखता है। अक्षर-संग्रह से उपयोग किए जाने वाले चिह्नों की ओर बढ़ना स्टॉकहोम की परत-दर-परत जमा सामग्री और Lbs 143 के आरंभ में पौराणिक तथा पवित्र प्राधिकारों की शृंखला, दोनों से अलग है। Huld एक पुरानी परंपरा की ओर देखता है और एक सावधान लिपिक के हस्तलेख में उसे पुरावस्तु-संबंधी संग्रह की तरह व्यवस्थित करता है।

पत्ते 26v पर Vegvísir एक ठोस सीमा बताता है। उसकी टिप्पणी चिह्न साथ रखने को अनजान रास्ते पर आँधी या खराब मौसम में दिशा न खोने से जोड़ती है। उसमें सुई, उत्तर दिशा के बिंदु, जहाज पर इस्तेमाल के उपकरण या हर भुजा को पढ़ने की विधि का वर्णन नहीं है। उसका तर्क Lbs 143 के Ægishjálmur से अलग है: एक प्रविष्टि पूरे चिह्न को खराब परिस्थितियों में यात्रा से जोड़ती है, जबकि दूसरी पूरी आकृति को पदार्थ, शरीर पर स्थान और अपेक्षित मानवीय सामना होने से जोड़ती है। किसी को भी कालातीत «वाइकिंग दिशासूचक» कहना पांडुलिपियों के दो विधानों की जगह आधुनिक दृश्य श्रेणी रख देता है।

इस तरह तीनों पाठ-साक्ष्य अलग प्रश्नों के उत्तर देते हैं। स्टॉकहोम दिखाता है कि कई लेखकों ने शब्दों और चित्रों वाले विधान कैसे संचित किए। Lbs 143 में एक लिपिक चिह्न को विद्वत् क्रम और संक्षिप्त भौतिक क्रिया के भीतर रखता है। Huld वर्णमालाओं को क्रमांकित चिह्न-संग्रह से अलग करता है और यात्रा के लिए बाद के काल का एक रक्षाचिह्न सुरक्षित रखता है। तिथियाँ और अभिलेखीय संकेतांक वस्तुओं की पहचान बताते हैं, लेकिन सामग्री और आंतरिक क्रम समझाते हैं कि उनके चिह्न एक-दूसरे की जगह क्यों नहीं रखे जा सकते।

अभिलेखीय विवरण और शोध

• Alvin, स्टॉकहोम Galdrabók का सूची-अभिलेख (ATA Ämb 2, F 16:26) ↗
• Alvin में पांडुलिपि की छवि, स्कैन 17: पाठ के भीतर गोलाकार चिह्न ↗
• Handrit.is में पांडुलिपि का अभिलेख, Lbs 143 8vo ↗
• Handrit.is में पांडुलिपि का अभिलेख, ÍB 383 4to (Huld) ↗
• आइसलैंड का जादू-टोना और चुड़ैल-विद्या संग्रहालय, आइसलैंडिक जादू की पांडुलिपियाँ ↗
• आइसलैंड विश्वविद्यालय का Web of Science, सबसे पुराने ज्ञात आइसलैंडिक ग्रिमोयर का परिचय ↗
• Roberto Luigi Pagani, The Mediterranean Origin of the Galdrastafir (Gripla) ↗

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