डी के अभिलेखों के नामों को उनके दिनांकित संवादों से निकालकर बिना भेद की “एनोखियन देवदूतों” की सूची में रखना आसान है। नालवेज और मादिमी के लिए अधिक ध्यान से देखना ज़रूरी है। वे बचे हुए अभिलेख के अलग हिस्सों में आते हैं, जबकि नालवेज की वृत्ताकार तालिका एक बताई गई वस्तु है, कोई और देवदूत नहीं। ये परिचय हर दावे का पाठ-साक्ष्य, तारीख और सीमाएँ बताते हैं।
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पांडुलिपि, मुद्रण और पुनर्निर्माण
ब्रिटिश लाइब्रेरी स्लोन एमएस 3188 को पुराने संवादों के संग्रह के रूप में सूचीबद्ध करती है। कॉटन एमएस अपेंडिक्स XLVI में बाद की डायरी-सामग्री है, जिसे मेरिक कासॉबन ने 1659 में प्रकाशित किया। खोजा जा सकने वाला आधुनिक प्रतिलेखन अंश खोजना आसान करता है; वह न किसी पांडुलिपि के, न सत्रहवीं सदी के खंड के समान भौतिक पाठ-साक्ष्य है। आधुनिक आरेख या नाम-सूची फिर अलग चयन कर सकती है।
ये पृष्ठ बताए गए संवादों को ऐतिहासिक पाठों के रूप में संक्षेपित करते हैं। पांडुलिपियाँ स्थापित करती हैं कि वृत्तांत लिखा गया था; वे वर्णित आत्मिक प्राणियों के अस्तित्व को स्वतंत्र रूप से स्थापित नहीं करतीं। अक्षरों वाली बड़ी ग्रेट टेबल के लिए ग्रेट टेबल का परिचय पढ़ें। कुंजियों की भाषा और पाठ के लिए आह्वान देखें। यहाँ की नामित आवाज़ें इक्यानवे स्थलीय अधिपतियों का पूरा अभिलेख नहीं बनातीं।
मुख्य पाठ-साक्ष्य
- ब्रिटिश लाइब्रेरी: स्लोन एमएस 3188 ↗डी की पुरानी संवाद-पुस्तक, 1581–1583; कॉटन डायरी और 1659 के मुद्रण से अलग।
- ब्रिटिश लाइब्रेरी: कॉटन एमएस अपेंडिक्स XLVI ↗कासॉबन के मुद्रित रिलेशन के आधार में मौजूद बाद की संवाद-डायरी की सूचीगत पहचान।
- वेलकम कलेक्शन: अ ट्रू ऐंड फेथफुल रिलेशन (1659) ↗कासॉबन के संपादित मुद्रण की डिजिटल प्रति और ग्रंथसूची-अभिलेख।