एलेस्टर क्रॉली की Liber Chanokh स्वयं को उस प्रतीकात्मक ब्रह्मांड का संक्षिप्त सार बताती है जिसे डी ने केली की दर्शन-प्रक्रिया के माध्यम से प्राप्त किया था। Equinox में प्रकाशित उसकी दो किस्तों के काम अलग हैं: भाग I तालिकाओं और नामों को आरेखों वाले ब्रह्मांड में बदलता है, जबकि भाग II आह्वानों को क्रमबद्ध अनुष्ठान-शृंखला बनाता है। इस संयोजन ने डी के अभिलेखागार के अलग खंडों और पाठ-साक्ष्यों में मौजूद सामग्री से बीसवीं सदी का एक संक्षिप्त पाठ्यक्रम बनाया।
- साक्ष्य का प्रकार
- बाद की समझ और उपयोग का इतिहास
- तिथि
- The Equinox I:7–8, 1912
- आधार अभिलेख
- Equinox के प्रथम संस्करण के स्कैन · खंड I, अंक 7–8
दो किस्तें, दो अलग काम
The Equinox I:7 के पृष्ठ 229–243 पर छपा भाग I पवित्र मेज़, सात तावीज़ों, Sigillum Dei Aemeth और दर्शन के पत्थर से शुरू होता है। फिर वह चार तत्वीय प्रहरी मीनारों को दोबारा चित्रित करता है, समझाता है कि क्रॉसों और छोटे वर्गों से नाम कैसे निकाले जाते हैं और अंत में तीस एथर तथा उनके अधिपति देता है। I:8 के पृष्ठ 99–128 पर भाग II अपना ढंग बदलता है। वह उपयोग का क्रम, उच्चारण-संबंधी सलाह, अंग्रेज़ी रूपांतरणों के साथ एनोखियन पाठ और विशिष्ट तालिकाओं के लिए निर्धारित अनुष्ठानिक आरंभ देता है। आरेख अब क्रिया-कार्यक्रम बन गए हैं। भाग I की प्रारंभिक टिप्पणी कुछ सामग्री को बाहर रखकर भी संकलन की सीमा तय करती है: सोयगा की तालिकाओं, Heptarchia Mystica और Liber Logaeth पर चर्चा नहीं होगी। इस प्रकार Liber Chanokh आरेख से क्रियान्वयन तक चुना हुआ पुल है, डी के पूरे रचना-समूह की सूची नहीं।
उदाहरण सहित पाठ-विश्लेषण: उन्नीस मुद्रित कुंजियाँ अड़तालीस आह्वान कैसे बनती हैं
«अड़तालीस आह्वान» शीर्षक उलझन पैदा करता है, क्योंकि भाग II में अठारह क्रमांकित कुंजियाँ और एथरों के लिए एक अतिरिक्त सूत्र छपा है। उसका आरंभिक निर्देश यह गणना समझाता है। छह आह्वान «Tablet of Union» नामक तालिका और उसकी रेखाओं को नियंत्रित करते हैं; बारह और आह्वान चार तत्वीय तालिकाओं के छोटे कोणों को सौंपे जाते हैं। अंतिम एथर-सूत्र LIL से TEX तक दिए गए तीस नामों में से हर नाम के साथ उपयोग होता है, और टिप्पणी इच्छित Aire के अनुसार नाम बदलने को कहती है। अठारह निश्चित कुंजियाँ और एक परिवर्तनशील सूत्र के तीस प्रयोग मिलकर अड़तालीस बनते हैं। यह संरचना महत्त्वपूर्ण है क्योंकि अंतिम तीस बिल्कुल अलग-अलग तीस वक्तव्य नहीं हैं। वे एक ही पाठ-ढाँचे के तीस अलग संबोधित उपयोग हैं। इसलिए संख्या अनुष्ठान के लक्ष्यों को गिनती है, जबकि मुद्रित पृष्ठ पर उन्नीस मुख्य वाचिक रूप हैं।
पाठ-साक्ष्यों की तुलना: अनिश्चित शब्द, आत्मविश्वास से तय अनुष्ठान-क्रम
1912 के पृष्ठ एक साथ दो संपादकीय दृष्टियाँ दिखाते हैं। पहली कुंजी की पादटिप्पणी में स्वीकार किया गया है कि पांडुलिपीय साक्ष्यों के मिलान से भी पाठांतर नहीं मिटे हैं और बची हुई भाषा इतनी सीमित है कि सामान्य नियमों से उनका समाधान नहीं हो सकता। फिर भी आसपास के अनुष्ठानिक निर्देश बहुत विशिष्ट हैं। तीसरी कुंजी से पहले संस्करण में 2=9 श्रेणी का आरंभ, पंचकोण, इब्रानी दैवी नाम, वायु की कटार, संकेत और निश्चित क्रम में दस्तकें दी गई हैं। ये निर्देश उस बाद के दीक्षात्मक परिवेश के हैं जिसके माध्यम से The Equinox ने आह्वानों को व्यवस्थित किया। तुलना में ब्रिटिश लाइब्रेरी की सूची अड़तालीस देवदूतीय कुंजियों को Sloane MS 3191 के फ़ोलियो 1r–13r पर, अलग शीर्षकों वाली Liber Scientiae और Heptarchia से पहले रखती है। क्रॉली अभिलेखागार के इन घटकों को नए अनुष्ठान-क्रम से जोड़ते हैं। इस तरह पृष्ठ स्वयं बाद की समझ और उपयोग का इतिहास दर्ज करता है: पाठ की अनिश्चितता आत्मविश्वास से व्यवस्थित उपयोग-विधि के भीतर भी दिखाई देती है।