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LA POULE NOIRE · 1820 का पाठ · वेलकम का परिशिष्ट

ब्लैक पुलट का पिरामिड में दीक्षा प्रसंग और नेपोलियन के दौर का मिस्र

नील रंग की संदर्भ-पुस्तकें, एक खुला खाली पृष्ठ और आवर्धक काँच।

एक पराजित फ़्रांसीसी अधिकारी मिस्री पिरामिड के भीतर घावों, भाषा की शिक्षा, सद्गुण की परीक्षाओं और मंचित चमत्कारों से ब्लैक पुलट का दीक्षित बनता है।

La Poule noire तावीज़ों की सूची बनने से पहले साहसिक संस्मरण की तरह शुरू होता है। अनाम फ़्रांसीसी अधिकारी सैन्य सर्वेक्षक के रूप में मिस्र आता है, हमले में अपनी टुकड़ी खोता है और मृत्यु की आशंका के क्षण पिरामिड की छिपी दहलीज़ पार करता है। पुस्तक इस पराजय को दीक्षा बनाती है। कथा के भीतर रहस्य विश्वसनीय लगते हैं, क्योंकि उनका वर्णन करने की अनुमति से पहले कथाकार घायल हुआ, चंगा किया गया, भाषा सीख चुका, सद्गुण की परीक्षा दे चुका और चमत्कार देख चुका है।

संस्करण की प्रविष्टि
पेरिस, ब्रास्योर ऐने, 1820
कथा का परिवेश
नेपोलियन का मिस्र अभियान
प्राधिकार की शृंखला
अधिकारी → ज्ञानी → प्राचीन पुस्तकें → प्रदर्शन

सैन्य सर्वेक्षण बचाव की कथा में बदल जाता है

कथाकार स्वयं को मिस्र अभियान का अधिकारी बताता है और कहता है कि एक जनरल ने उसे पिरामिडों के नक़्शे बनाने भेजा। यह काम उसे स्मारक के पास होने का आधुनिक, तकनीकी कारण देता है: वह उपकरणों, घुड़सवार सुरक्षा-दल और साम्राज्य की सेना के आत्मविश्वास के साथ आता है। अचानक हमला उसकी स्थिति नष्ट कर देता है। साथी मारे जाते हैं, हथियार और कपड़े छीन लिए जाते हैं और वह घायल होकर पिरामिड की ओर रेंगता है। दृश्य पद, साधन और गवाह हटाता जाता है, जब तक अकेला कथाकार न बचे। अब पुस्तक आधिकारिक ज्ञान को एक बचे हुए व्यक्ति के लिए उपलब्ध गुप्त इतिहास से बदल सकती है।

सूर्यास्त पर पत्थर हिलता है और लालटेन लिए एक बुज़ुर्ग मुसलमान बाहर आता है। वह शव देखता है, बचे व्यक्ति की बात सुनता है, घावों का उपचार करता है और उसे छिपे प्रवेश से भीतर ले जाता है। पिरामिड अब बाहर से नापा जाने वाला स्मारक नहीं है। वह छिपे द्वार, घुमावदार उतराई, बंद अंदरूनी कमरों, पुस्तकों, औषधियों, फ़र्नीचर और ख़ज़ाना-कोठरियों वाला घर बन जाता है। दृष्टिकोण का यह बदलना अनुष्ठानिक प्रणाली का पहला अंग है। पाठ पत्थर के नीचे बसे अभिलेख को दिखाने से पहले अधिकारी से सर्वेक्षक की दृष्टि छुड़ाता है।

चिकित्सा, भाषा और गोद लेना ज्ञान का प्रसार संभव बनाते हैं

ज्ञानी तुरंत चिह्नों की पुस्तक नहीं देता। वह बल लौटाने वाला पेय और लेप देता है, अधिकारी की नींद पर नज़र रखता है और उसे तुर्की सिखाता है ताकि संकेतों की जगह बातचीत हो सके। स्वस्थ होना और भाषा सीखना कथा की गति धीमी करते हैं। वे कल्पित कथा की व्यावहारिक समस्या भी हल करते हैं: बाहर से आया फ़्रांसीसी मिस्री रहस्य कैसे समझे? कथाकार रोगी, शिष्य और दत्तक पुत्र बनकर प्रवेश पाता है। अनुवाद को पेरिस के सामान्य मुद्रण-उत्पादन के रूप में स्वीकारने के बजाय निजी शिष्यता के नाटक में बदला जाता है।

ज्ञानी के सोने और रत्नों के संदूक दिखाने पर दूसरी दहलीज़ खुलती है। ख़ज़ाना कथा में उसके ज्ञान के भौतिक परिणाम होने का प्रमाण है, जबकि उसे केवल लोभ कहने से इनकार नैतिक बचाव देता है। वह कहता है कि दशकों के अध्ययन, प्रार्थना और सद्गुण ने उसे तात्त्विक प्राणियों पर नियंत्रण दिया। शिक्षा से पहले कथाकार से दुर्गुण छोड़ने और इच्छाओं को अनुशासित करने को कहा जाता है। यह नैतिक परीक्षा ऐसी गारंटी है जिसे कथा के बाहर से नहीं परखा जा सकता: सफलता शुद्धता की पुष्टि करती है और विफलता अयोग्य साधक पर डाली जा सकती है।

पिरामिड प्राचीन प्राधिकार के कई रूप जोड़ता है

छिपे पुस्तकालय में टॉलेमियों के पुस्तकालय की आग से बची पांडुलिपियाँ होने का दावा है। चित्रलिपि, पिरामिड, ज़रथुस्त्र, सुकरात, पाइथागोरस, प्लेटो, त्रिस्मेगिस्तुस और बाद की आत्मा-विद्या को एक कल्पित विरासत में जोड़ा जाता है। वे एक ही ऐतिहासिक विचार-परंपरा के नहीं हैं। उनका इकट्ठा होना ही उद्देश्य है: मिस्री स्मारक, यूनानी दर्शन, फ़ारसी ज्ञानी, तत्त्वों का ब्रह्मांड-विचार और परम सत्ता की ईसाई भाषा, सब एक ही आचार्य को प्रमाणित करते लगते हैं। लंबा शीर्षक भी नेक्रोमैंसी, कबाला, सिल्फ़, अंडीन, ग्नोम, गुप्त विद्याएँ, ख़ज़ाने और प्राणियों पर नियंत्रण एक साथ बताकर यही काम करता है।

धर्मशास्त्र कथा के पदानुक्रम की भी रक्षा करता है। ज्ञानी शक्ति का श्रेय ईश्वर को देता है, आत्माओं को वर्गों में बाँटता है और मानवीय आदेश को बुद्धिमत्ता का पुरस्कार बताता है। नरकीय प्राणी ज्ञान का सर्वोच्च स्रोत नहीं हैं; वे दैवी अनुमति और दीक्षित की इच्छा के अधीन कर्ता हैं। इस व्यवस्था से पुस्तक प्रार्थना, सद्गुण और दैवी विधान का ढाँचा रखते हुए भयावह शक्तियों का प्रचार कर सकती है। यह व्यापार की समस्या का साहित्यिक हल है: सनसनीखेज जादू खुले विद्रोह के बजाय नैतिक दर्शन का फल बताया जा सकता है।

उदाहरण सहित पाठ-पठन: पिरामिड का द्वार पराजय को दीक्षा बनाता है

हिलता पत्थर आरंभ को दो हिस्सों में बाँटता है। उसके हिलने से पहले अधिकारी के पास नियुक्त कार्य, सैन्य सुरक्षा और नक़्शा बनाने का काम है, पर रहस्य नहीं। हमले के बाद ये प्रमाण विफल हैं; द्वार तभी खुलता है जब वह घायल, अकेला और प्रार्थना कर रहा है। भीतर उपचार का पेय, आग के चिह्न वाली पुस्तकें, सोने से ढका संदूक, 270 वर्ष का शिक्षक और मंचित आत्माएँ दूसरे प्रकार का प्राधिकार स्थापित करते हैं। शारीरिक बचाव भरोसा पैदा करता है और कृतज्ञता कथाकार को शिक्षा बचाने से बाँधती है।

प्रसंग यह भी उलट देता है कि मिस्र को समझाने वाला कौन है। फ़्रांसीसी अधिकारी पहले पिरामिड का नक़्शा बनाने के लिए नियुक्त व्यक्ति है। भीतर वह अपने रक्षक से बात नहीं कर सकता और बच्चे की तरह सीखता है। तुर्क ज्ञानी ऐसे चिह्न पढ़ता है जिन्हें यूरोपीय विद्वान कथित रूप से नहीं समझते और स्मारक को बसे हुए अभिलेख की तरह देखता है। फिर भी यह उलटाव फ़्रांसीसी प्रथम-पुरुष प्रकाशन के काम आता है: अंत में अधिकारी रहस्य मार्सेय ले जाता और पाठक को बताता है। कथा पूर्वी शिक्षक का प्राधिकार लेते हुए यूरोपीय कथाकार को मुद्रित प्रसार का नियंत्रण देती है।

इसलिए क्रम केवल मिस्री सजावटी परिवेश से अधिक कसकर बना है। सर्वेक्षण, घात, बचाव, उपचार, भाषा, गोद लेना, नैतिक परीक्षा, ब्रह्मांड-विचार और प्रदर्शन क्रमिक प्रमाण बनते हैं। घात हटाने पर कथाकार के पास पिरामिड में जाने का कारण नहीं रहता। भाषा की शिक्षा हटाने पर ज्ञान का प्रसार अविश्वसनीय ढंग से तुरंत हो जाता है। सद्गुण की परीक्षा हटाने पर पुस्तक विफलता का स्पष्टीकरण खो देती है। साहसिक यात्रा का हर प्रसंग उस प्राधिकार-दावे का खाली स्थान भरता है जिसकी आगे की सूची को आवश्यकता होगी।

ब्लैक पुलट की आकृति 3 का तावीज़: त्रिकोण में प्रकाशमान चेहरा और नीचे अंगूठी
Global Grey के सार्वजनिक डोमेन वाले अंग्रेज़ी संस्करण में आकृति 3 और उसकी अंगूठी। चित्र का अभिलेख खोलें।

1820 की प्रति और बाद के पाठ-साक्ष्य अलग कहानियाँ बताते हैं

Google Books में 1820 में ब्रास्योर ऐने द्वारा मुद्रित फ़्रांसीसी संस्करण लंबे शीर्षक La Poule noire, ou la poule aux oeufs d’or से दर्ज है। वारबर्ग की इन्स सूची वही शीर्षक काल्पनिक स्थान और तिथि «En Égypte, 740» के साथ दर्ज करती है, पर पेरिस, ब्रास्योर, 1820 पहचानती और छोटी चित्रयुक्त पुस्तक बताती है। शीर्षक पर झूठा प्राचीन स्थान और सूची में आधुनिक मुद्रक कथा की दोहरी चाल दोहराते हैं: दूर की प्राचीनता का दावा है, लेकिन बची वस्तु नेपोलियन के अभियान के बाद के सस्ते फ़्रांसीसी मुद्रण-जगत की है।

Global Grey का अंग्रेज़ी पाठ पूरे संस्मरण, प्रदर्शनों, आकृतियों के क्रम, सामग्री-सूची, ज्ञानी की मृत्यु, घर-वापसी और अंत में मुर्गी के प्रशिक्षण को समझने में उपयोगी है। वह आधुनिक पाठ-प्रतिलेखन और अनुवाद है, 1820 की प्रति की हर विशेषता का हूबहू रूप नहीं। लगभग 1850 की वेलकम पुस्तक फिर अलग पाठ-साक्ष्य है। उसमें Dragon Rouge के पाठ के साथ तीन पृष्ठों का «Secret de la Poule noire» बँधा है, लेकिन अधिकारी की पिरामिड वाली शिष्यता या बाईस हिस्सों की सामग्री-सूची नहीं। साझा पक्षी और शीर्षक का वाक्यांश परिशिष्ट को हर कथा-खंड की संक्षिप्त प्रति नहीं बना देते।

मूल पाठ और वस्तुओं के अभिलेख

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