ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
अग्नि और अन्य देवताओं से विविध आशीर्वादों के लिए
यह आपका ऋतु के अनुरूप गर्भस्थान (yóni) है, जहाँ से जन्म लेकर आप चमके थे; उसे जानते हुए, हे अग्नि, आप उस पर चढ़ें; फिर हमारा धन बढ़ाएँ।
हे अग्नि, यहाँ हमसे बोलें; सद्भाव के साथ हमारी ओर मुड़ें; हे जनों (víç) के स्वामी, हमें प्रदान करें; आप हमारे लिए धन देने वाले हैं।
अर्यमन हमें प्रदान करें, भग करें, बृहस्पति करें, देवियाँ करें; दिव्य सूनृता भी मुझे धन दें।
राजा सोम [और] अग्नि को हम [अपने] गीतों (gír) से सहायता के लिए बुलाते हैं; [साथ ही] आदित्य, विष्णु, सूर्य और पुरोहित (brahmán) बृहस्पति को भी।
III.20 के शेष 6 मंत्र पढ़ें
हे अग्नि, अग्नियों (agní) के साथ हमारी स्तुति (bráhman) और यज्ञ बढ़ाएँ; हे देव, हमें देने के लिए, धन देने के लिए प्रेरित करें।
यहाँ उपस्थित इंद्र और वायु, दोनों को हम यहाँ उत्तम आह्वान से बुलाते हैं, ताकि प्रत्येक मनुष्य भी व्यवहार में हमारे प्रति सद्भाव रखे और हमें देने की इच्छा करे।
आप अर्यमन, बृहस्पति और इंद्र को देने के लिए प्रेरित करें; [साथ ही] वात (पवन), विष्णु, सरस्वती और बलवान (vājín) सवितृ को भी।
अब बल (? vā́ja) की प्रेरणा (prasavá) में हम अस्तित्व में आए हैं और भीतर के ये सभी प्राणी भी। पूर्वज्ञान रखने वाले वे उस व्यक्ति से भी दिलवाएँ जो देना नहीं चाहता, और आप हमारे लिए सभी वीरों से युक्त धन स्थिर करें।
पाँचों दिशाएँ मुझे फल दें (duh), विस्तृत दिशाएँ अपनी शक्ति के अनुसार फल दें; मन और हृदय से मैं अपने सभी अभिप्राय प्राप्त करूँ।
मैं गोधन दिलाने वाली वाणी बोलूँ; आप तेज के साथ मुझ पर उदित हों; वायु (पवन) चारों ओर से घेर लें (ā-rudh); त्वष्टा मुझे प्रचुरता दें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.20 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड I तुलना में उल्लिखित
आहुति के साथ: धन के संगम के लिए
तुलनात्मक सूक्त I.15 पढ़ें (4 मंत्र)
साथ, साथ नदियाँ बहें, साथ हवाएँ, साथ पक्षी (patatrín); वे प्राचीनकाल से मेरे इस यज्ञ का आनंद लें; मैं संगमकारी (saṁsrāvyà) आहुति देता हूँ।
मेरी पुकार पर सीधे यहाँ आओ, तुम मिलकर बहने वालो भी यहाँ आओ; हे गीतो, इस पुरुष को बढ़ाओ; जो भी पशु (paçú) है, वह यहाँ आए; जो भी धन (rayí) है, उसके पास रहे (sthā)।
धाराओं के जो स्रोत साथ बहते हैं, सदा अक्षय, उन सभी संगमों से हम मेरे लिए संपदा (dhána) को एक साथ बहाते हैं।
मक्खन (sarpís) के, दूध के और जल के जो [स्रोत] साथ बहते हैं, उन सभी संगमों से हम मेरे लिए संपदा को एक साथ बहाते हैं।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर I.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
व्यापार में सफलता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.15 पढ़ें (8 मंत्र)
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
I.15 धन के टिके रहने पर जोर देता है
संगम का सूक्त नदियों, हवाओं और पक्षियों को एक साथ लाता है और धन के लाभार्थी के पास आने तथा टिके रहने की कामना करता है। उसके बाद के झरने आने वाले संसाधनों को सजीव बनाते हैं। बचत के लिए धन के टिके रहने की प्रार्थना कम से कम उतनी ही महत्त्वपूर्ण है जितनी उसके बढ़ने की इच्छा। लेकिन कविता किसी वित्तीय संस्था, खाते की शेष राशि या ब्याज का उल्लेख नहीं करती। व्हिटनी पैप्पलाद में मंत्रों का अलग क्रम बताते हैं, इसलिए मिलने और टिकने के क्रम की भी एक से अधिक ऐतिहासिक व्यवस्थाएँ हैं। आज बचत करने वाला इस रूपक से संरक्षण के बारे में सोच सकता है, यह पहचानते हुए कि खाते की वास्तविक शर्तें पूरी तरह पाठ से बाहर हैं। पैसा बनाए रखना अपने-आप प्रतिफल कमाने के समान नहीं है।
III.20 दर बताए बिना वृद्धि माँगता है
III.20 अग्नि और धन बढ़ाने की प्रार्थना से शुरू होता है; आगे के मंत्र दैवी और मानवीय उदारता का आह्वान करते हैं। आशीर्वाद की यह व्यापक भाषा अधिक संसाधनों की इच्छा व्यक्त कर सकती है, लेकिन न बचत का प्रतिफल तय कर सकती है, न सुरक्षित जमा और जोखिम भरे निवेश का अंतर बता सकती है। व्हिटनी सूक्त के बड़े भाग को ऋग्वैदिक समानांतरों से जोड़ते हैं, और उसका अंत धन की एक सतत तकनीकी व्याख्या नहीं है। आधुनिक लाभ का विशेषण ‘बेहतर’ किसी दूसरे उपलब्ध प्रतिफल से तुलना का अर्थ रखता है। प्राचीन कविता में कुछ भी तुलना का वह मानक नहीं देता। उसके आशीर्वाद को ब्याज का वादा मानना ऐतिहासिक मंत्र को ऐसी आर्थिक सटीकता देना होगा जो उसमें है ही नहीं।
III.15 लगी हुई पूँजी और संभावित नुकसान को पहचानता है
III.15 का व्यापारी आशा करता है कि सौदे में लगाया गया धन कम होने के बजाय बढ़े। कुछ आधुनिक बचत-उत्पाद धन को जोखिम में डाल सकते हैं; दूसरों की शर्तें अलग होती हैं, लेकिन ये अंतर आज के वित्तीय साधनों के हैं। प्राचीन व्यापारी का विनिमय बचत खाता नहीं है। उसकी उपयोगी तुलना इस प्रश्न में है कि लाभ पाने के लिए लगाए गए संसाधनों का क्या होता है। I.15 धन को बनाए रखने की ओर, III.20 वांछित प्रचुरता की ओर और III.15 अनिश्चित वापसी की ओर संकेत करता है। उन्हें मिलाकर किसी आधुनिक खाते की सिफारिश नहीं बनाया जा सकता। तीनों को अलग पढ़ना सुखद शब्द ‘बचत’ को धन निकाल सकने, शर्तों और जोखिम के प्रश्न छिपाने से रोकता है।
सटीक प्रतिफल आज के संदर्भ का है
साथ दिया गया अनुष्ठान बचत पर बेहतर प्रतिफल चाहता है। उसका खाता, वित्तीय सेवा देने वाली संस्था, तुलना की दर और समयावधि मौलिक आधुनिक विशेषताएँ हैं। कोई सूक्त न ब्याज के भुगतान की पुष्टि करता है, न वित्तीय उत्पाद चुनता है, न निराशा की संभावना हटाता है। ऐतिहासिक सावधानी वाला लेख वैदिक प्रामाणिकता के रूप में सलाह पेश किए बिना लाभ को समझा सकता है: व्यक्ति चाहता है कि धन उपलब्ध रहे और शायद स्वीकृत शर्तों के अंतर्गत बढ़े। पुराने पाठ संगम, दैवी आशीर्वाद और व्यापार के रूपकों में बोलते हैं। वे आशा की शब्दावली देते हैं, भविष्य की शेष राशि का प्रमाण नहीं। यह सीमा खास तौर पर इसलिए महत्त्वपूर्ण है कि गारंटी वाली वृद्धि का वादा कविताओं और वर्तमान तथ्यों, दोनों से आगे चला जाएगा।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: शेष राशि बनाम प्रतिफल
बचत करने वाला व्यक्ति खाते में धन रखकर एक साल बाद उसे देखता है। मूल रकम बची हो, तो I.15 की धन टिके रहने की कामना से एक ढीली तुलना बनती है। खाते की शर्तों के अंतर्गत अतिरिक्त पैसा जमा हो, तो III.20 की वृद्धि की भाषा उस स्वागतयोग्य परिणाम का वर्णन कर सकती है। III.15 का व्यापारी उन स्थितियों से तुलना का अलग पक्ष देता है जहाँ अधिक पाने के लिए लगाई गई पूँजी को संभावित नुकसान का जोखिम होता है। सूक्त तय नहीं कर सकते कि जमा हुई राशि किसी दूसरे विकल्प से बेहतर है या बचत करने वाले ने कौन-से जोखिम स्वीकार किए थे। उदाहरण धन बनाए रखने को वृद्धि से अलग करता है, उन दो परिणामों को जिन्हें बचत का छोटा मंत्र-प्रयोग धुँधला कर सकता है।