ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
अग्नि और अन्य देवताओं से विविध आशीर्वादों के लिए
यह आपका ऋतु के अनुरूप गर्भस्थान (yóni) है, जहाँ से जन्म लेकर आप चमके थे; उसे जानते हुए, हे अग्नि, आप उस पर चढ़ें; फिर हमारा धन बढ़ाएँ।
हे अग्नि, यहाँ हमसे बोलें; सद्भाव के साथ हमारी ओर मुड़ें; हे जनों (víç) के स्वामी, हमें प्रदान करें; आप हमारे लिए धन देने वाले हैं।
अर्यमन हमें प्रदान करें, भग करें, बृहस्पति करें, देवियाँ करें; दिव्य सूनृता भी मुझे धन दें।
राजा सोम [और] अग्नि को हम [अपने] गीतों (gír) से सहायता के लिए बुलाते हैं; [साथ ही] आदित्य, विष्णु, सूर्य और पुरोहित (brahmán) बृहस्पति को भी।
III.20 के शेष 6 मंत्र पढ़ें
हे अग्नि, अग्नियों (agní) के साथ हमारी स्तुति (bráhman) और यज्ञ बढ़ाएँ; हे देव, हमें देने के लिए, धन देने के लिए प्रेरित करें।
यहाँ उपस्थित इंद्र और वायु, दोनों को हम यहाँ उत्तम आह्वान से बुलाते हैं, ताकि प्रत्येक मनुष्य भी व्यवहार में हमारे प्रति सद्भाव रखे और हमें देने की इच्छा करे।
आप अर्यमन, बृहस्पति और इंद्र को देने के लिए प्रेरित करें; [साथ ही] वात (पवन), विष्णु, सरस्वती और बलवान (vājín) सवितृ को भी।
अब बल (? vā́ja) की प्रेरणा (prasavá) में हम अस्तित्व में आए हैं और भीतर के ये सभी प्राणी भी। पूर्वज्ञान रखने वाले वे उस व्यक्ति से भी दिलवाएँ जो देना नहीं चाहता, और आप हमारे लिए सभी वीरों से युक्त धन स्थिर करें।
पाँचों दिशाएँ मुझे फल दें (duh), विस्तृत दिशाएँ अपनी शक्ति के अनुसार फल दें; मन और हृदय से मैं अपने सभी अभिप्राय प्राप्त करूँ।
मैं गोधन दिलाने वाली वाणी बोलूँ; आप तेज के साथ मुझ पर उदित हों; वायु (पवन) चारों ओर से घेर लें (ā-rudh); त्वष्टा मुझे प्रचुरता दें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.20 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
व्यापार में सफलता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.15 पढ़ें (8 मंत्र)
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
अन्न की प्रचुरता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.24 पढ़ें (7 मंत्र)
वनस्पतियाँ दूध से समृद्ध [हैं], मेरी वाणी (vácas) दूध से समृद्ध है; इसलिए दूध से समृद्ध उन वनस्पतियों को मैं हज़ारों की संख्या में लाता हूँ।
मैं दूध से समृद्ध उन्हें जानता हूँ; उन्होंने अन्न बहुत बढ़ाया है; जो देवता 'संग्राहक' नाम से जाने जाते हैं, जो भी यज्ञ न करने वाले के घर में हैं, हम उन्हें बुलाते हैं।
ये जो पाँच दिशाएँ हैं और मनु से उत्पन्न (mānavī́) पाँच मानव-समूह (kṛṣṭí) हैं, वे यहाँ पुष्टता (sphātí) इकट्ठी लाएँ, जैसे वर्षा होने पर धाराएँ बहता मलबा [लाती हैं]।
जैसे सौ धाराओं वाला, हज़ार धाराओं वाला, कभी न चुकने वाला झरना, वैसे ही हमारा यह अन्न हज़ार धाराओं में कभी न चुकने वाला हो।
हे सौ हाथों वाले, इकट्ठा लाएँ; हे हज़ार हाथों वाले, ढेर लगाएँ; जो बना है और जो बनना है, उसकी पुष्टता यहाँ एक साथ पहुँचाएँ।
गंधर्वों के तीन माप, गृहस्वामिनी के चार; उनमें जो पुष्टता से सबसे अधिक समृद्ध है, उसी से हम आपको स्पर्श करते हैं।
हे प्रजापति, लाने वाला (upohá) और इकट्ठा करने वाला (samūhá) आपके (दो) वितरक [हैं]; वे यहाँ पुष्टता, बहुत-सी कभी न चुकने वाली प्रचुरता पहुँचाएँ।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.24 पढ़ें ↗
III.20 व्यापक रूप से प्रचुरता का नाम लेता है
अग्नि का सूक्त धन बढ़ने के लिए अग्नि को संबोधित करता है और कई देवताओं से संपत्ति देने की प्रार्थना करता है। मंत्र 6 आशा करता है कि मिलने वाले लोग सद्भाव रखेंगे और देने को तैयार होंगे। पहले सकारात्मक परिणाम की चाह वाले संस्थापक के लिए आशीर्वाद की यह भाषा भावनात्मक रूप से उपयुक्त है। फिर भी कविता का अनुष्ठानिक ढाँचा ग्राहकों, खर्चों या आय और लागत बराबर होने के बिंदु की पहचान नहीं करता। व्हिटनी कहते हैं कि III.20 का बड़ा हिस्सा ऋग्वेद के सूक्त का पुनः उपयोग करता है और उसके अंतिम मंत्रों के पाठगत संबंध अलग हैं। उसे नया कारोबार शुरू करने का एक अखंड सूत्र मानने से वह इतिहास मिट जाएगा। वह संसाधनों की इच्छा व्यक्त करता है, आय लागत से अधिक होने की गणना नहीं।
III.15 लेनदेन के जोखिम का सामना करता है
III.15 का व्यापारी इंद्र से ख़तरनाक मार्गों पर आगे चलने की प्रार्थना करता है, फिर सफल सौदा और बिक्री माँगता है। मंत्र 5 स्पष्ट रूप से चाहता है कि व्यापार में लगाया धन अधिक हो, कम नहीं। पहले लाभ की यह सबसे निकट प्राचीन तुलना है, क्योंकि वह लगाई पूँजी और अपेक्षित प्रतिफल पहचानती है। फिर भी वह समकालीन कारोबार की सभी लागतें नहीं गिनती और न लेखांकन की भाषा में लाभ परिभाषित करती है। उद्यम के लाभदायी हुए बिना बिक्री हो सकती है। सूक्त का मूल्य प्राप्ति को निश्चित न मानने में है: वक्ता इसलिए प्रार्थना करता है कि वाणिज्यिक चक्र पूरा होने तक अधिक और कम का अंतर अनसुलझा रहता है।
III.24 नकदी के बजाय उत्पादन बताता है
अन्न का सूक्त पोषक वनस्पतियों से अन्न के झरने और अनेक हाथों वाले संग्राहक की ओर बढ़ता है। नया कारोबार कुछ भी बेचने से पहले वस्तुएँ या सेवाएँ पैदा कर सकता है। कृषि की छवि उद्यम के उत्पादन वाले पक्ष को स्पष्ट कर सकती है, लेकिन फसल की प्रचुरता आधुनिक बैंक की शेष राशि नहीं है। माल जमा हो जाए, तो भी संभव है कि भुगतान करने वाला ग्राहक न हो। इसलिए III.24 और III.15 उपयोगी तुलना बनाते हैं: कुछ कारोबारों के लिए उत्पादन एक आवश्यक उपलब्धि है, जबकि बिक्री और प्रतिफल दूसरी। III.20 की सामान्य धन की इच्छा उनका अंतर नहीं मिटा सकती। प्राचीन कविताएँ एक लगातार चलती कारोबार योजना के बजाय अलग ऐतिहासिक रचनाएँ रहती हैं।
आधुनिक पड़ाव अभी अनिश्चित है
संलग्न अनुष्ठान कारोबारी उद्यम का पहला लाभ चाहता है। वह सटीक पड़ाव मौलिक समकालीन संकल्प है। अथर्ववेद बिक्री के आँकड़े, खर्च या भावी अधिशेष जाँच नहीं सकता। सावधान लेख वादा किए बिना बता सकता है कि पहला लाभ महत्त्वपूर्ण क्यों है: चुनी हुई गणना के अनुसार खर्च की गई राशि से आय अधिक होने का बिंदु वह दिखाता है। वह आधुनिक आर्थिक परिभाषा है, वैदिक सूक्त का अनुवाद नहीं। स्रोत आशीर्वाद, जोखिम और आपूर्ति की छवियाँ देते हैं; अपने आप उद्यम को सुरक्षित या लाभदायी नहीं बनाते। उनके अंतर प्रचुरता के सामान्य नारे की अपेक्षा पाठक को लक्ष्य अधिक सटीक रूप से समझने में मदद करते हैं।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: भरी अलमारियाँ, नकारात्मक परिणाम
नई दुकान अलमारियाँ हाथ से बनी वस्तुओं से भरती है। III.24 में आपूर्ति का ढेर उत्पादन पर कुछ प्रकाश डालता है। ग्राहक कई वस्तुएँ खरीदते हैं, जिससे III.15 का सौदा सामने आता है। III.20 अधिक संसाधनों की आशा का नाम ले सकता है। यदि दुकान ने किराए और सामग्री पर प्राप्त राशि से अधिक खर्च किया, तो गतिविधि है, लेकिन पहला लाभ नहीं। बाद का कोई महीना कम बिक्री, लेकिन उससे भी कम लागतों के साथ सीमा पार कर सकता है। प्राचीन सूक्त किसी भी महीने की गणना नहीं कर सकते; उदाहरण दिखाता है कि आधुनिक अनुष्ठान के सरल अनुरोध में बनी वस्तुएँ, प्राप्त धन और वास्तविक अधिशेष अलग घटनाएँ क्यों हैं।