ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
व्यापार में सफलता के लिए
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
III.15 के शेष 4 मंत्र पढ़ें
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
अग्नि और अन्य देवताओं से विविध आशीर्वादों के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.20 पढ़ें (10 मंत्र)
यह आपका ऋतु के अनुरूप गर्भस्थान (yóni) है, जहाँ से जन्म लेकर आप चमके थे; उसे जानते हुए, हे अग्नि, आप उस पर चढ़ें; फिर हमारा धन बढ़ाएँ।
हे अग्नि, यहाँ हमसे बोलें; सद्भाव के साथ हमारी ओर मुड़ें; हे जनों (víç) के स्वामी, हमें प्रदान करें; आप हमारे लिए धन देने वाले हैं।
अर्यमन हमें प्रदान करें, भग करें, बृहस्पति करें, देवियाँ करें; दिव्य सूनृता भी मुझे धन दें।
राजा सोम [और] अग्नि को हम [अपने] गीतों (gír) से सहायता के लिए बुलाते हैं; [साथ ही] आदित्य, विष्णु, सूर्य और पुरोहित (brahmán) बृहस्पति को भी।
हे अग्नि, अग्नियों (agní) के साथ हमारी स्तुति (bráhman) और यज्ञ बढ़ाएँ; हे देव, हमें देने के लिए, धन देने के लिए प्रेरित करें।
यहाँ उपस्थित इंद्र और वायु, दोनों को हम यहाँ उत्तम आह्वान से बुलाते हैं, ताकि प्रत्येक मनुष्य भी व्यवहार में हमारे प्रति सद्भाव रखे और हमें देने की इच्छा करे।
आप अर्यमन, बृहस्पति और इंद्र को देने के लिए प्रेरित करें; [साथ ही] वात (पवन), विष्णु, सरस्वती और बलवान (vājín) सवितृ को भी।
अब बल (? vā́ja) की प्रेरणा (prasavá) में हम अस्तित्व में आए हैं और भीतर के ये सभी प्राणी भी। पूर्वज्ञान रखने वाले वे उस व्यक्ति से भी दिलवाएँ जो देना नहीं चाहता, और आप हमारे लिए सभी वीरों से युक्त धन स्थिर करें।
पाँचों दिशाएँ मुझे फल दें (duh), विस्तृत दिशाएँ अपनी शक्ति के अनुसार फल दें; मन और हृदय से मैं अपने सभी अभिप्राय प्राप्त करूँ।
मैं गोधन दिलाने वाली वाणी बोलूँ; आप तेज के साथ मुझ पर उदित हों; वायु (पवन) चारों ओर से घेर लें (ā-rudh); त्वष्टा मुझे प्रचुरता दें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.20 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
अन्न की प्रचुरता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.24 पढ़ें (7 मंत्र)
वनस्पतियाँ दूध से समृद्ध [हैं], मेरी वाणी (vácas) दूध से समृद्ध है; इसलिए दूध से समृद्ध उन वनस्पतियों को मैं हज़ारों की संख्या में लाता हूँ।
मैं दूध से समृद्ध उन्हें जानता हूँ; उन्होंने अन्न बहुत बढ़ाया है; जो देवता 'संग्राहक' नाम से जाने जाते हैं, जो भी यज्ञ न करने वाले के घर में हैं, हम उन्हें बुलाते हैं।
ये जो पाँच दिशाएँ हैं और मनु से उत्पन्न (mānavī́) पाँच मानव-समूह (kṛṣṭí) हैं, वे यहाँ पुष्टता (sphātí) इकट्ठी लाएँ, जैसे वर्षा होने पर धाराएँ बहता मलबा [लाती हैं]।
जैसे सौ धाराओं वाला, हज़ार धाराओं वाला, कभी न चुकने वाला झरना, वैसे ही हमारा यह अन्न हज़ार धाराओं में कभी न चुकने वाला हो।
हे सौ हाथों वाले, इकट्ठा लाएँ; हे हज़ार हाथों वाले, ढेर लगाएँ; जो बना है और जो बनना है, उसकी पुष्टता यहाँ एक साथ पहुँचाएँ।
गंधर्वों के तीन माप, गृहस्वामिनी के चार; उनमें जो पुष्टता से सबसे अधिक समृद्ध है, उसी से हम आपको स्पर्श करते हैं।
हे प्रजापति, लाने वाला (upohá) और इकट्ठा करने वाला (samūhá) आपके (दो) वितरक [हैं]; वे यहाँ पुष्टता, बहुत-सी कभी न चुकने वाली प्रचुरता पहुँचाएँ।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.24 पढ़ें ↗
III.15 धन को लेन-देन में लगाता है
व्यापारी का सूक्त इंद्र द्वारा जोखिम भरे रास्ते को साफ करने से शुरू होता है और आगे सौदे तथा बिक्री की सफलता माँगता है। मंत्र 5 आशा करता है कि सौदे में लगाया गया धन कम होने के बजाय बढ़े। पुनर्विक्रय कविता के जोखिम उठाने के तर्क को गंभीरता से लेता है: वापसी का पता चलने से पहले पैसा लगा दिया जाता है। फिर भी सूक्त स्पष्ट रूप से किसी खास संपत्ति को अधिक कीमत पर बेचने के लिए खरीदने का वर्णन नहीं करता। वह रास्तों, आहुति और वांछित लाभ की दुनिया के व्यापार से संबंधित है। उसकी प्रासंगिकता यह पहचानने में है कि पहले लगाई गई पूँजी बाद के लेन-देन में खो भी सकती है, बढ़ भी सकती है। यह किसी भी वस्तु की प्राप्ति को अपने-आप समृद्धि मान लेने से अधिक सटीक है।
दो सौदों के परिणाम अलग हो सकते हैं
आधुनिक पुनर्विक्रेता पहले खरीदार और बाद में विक्रेता के रूप में मोलभाव करता है। पहला सौदा अनुकूल हो सकता है, जबकि दूसरा माँग बदलने, हालत बिगड़ने या लागत बढ़ने के कारण विफल हो जाए। III.15 की फलदायी वापसी की आशा केवल शुरुआती कम कीमत का उत्सव मनाने के बजाय पूरे चक्र की ओर संकेत करती है। कविता मूल्यांकन का कोई सूत्र नहीं देती, लेकिन सौदे और वापसी का उसका क्रम स्पष्ट करता है कि खरीद ही परिणाम क्यों नहीं है। विक्रेता ऊँची कीमत पाकर भी परिवहन या मरम्मत के बाद बहुत कम कमा सकता है। प्राचीन स्रोत से अनिश्चितता समझनी चाहिए, लाभ के अंतर का वादा नहीं करना चाहिए।
III.20 अधिक व्यापक आशीर्वाद की भाषा है
III.20 अग्नि से धन बढ़ाने को कहता है और उसे देने वाली कई शक्तियों का आह्वान करता है। मंत्र 6 आशा करता है कि जिन लोगों से मुलाकात हो, वे देने को तैयार हों। इससे असाधारण अच्छे परिणाम की इच्छा व्यक्त हो सकती है, लेकिन खरीदार का भुगतान जरूरी नहीं कि उपहार हो। सूक्त का अनुष्ठानिक और मिश्रित पाठ-स्वरूप III.15 के व्यापारिक मार्ग से अलग है। III.24 में अन्न की बढ़ोतरी भी वृद्धि का आकर्षक रूपक है, लेकिन खरीदी गई वस्तु फसल की तरह बढ़ती नहीं है। इन स्रोतों की तुलना आधुनिक पुनर्विक्रय को गलत ढंग से दैवी दान या कृषि की उर्वरता कहने से बचाती है। वह मानवीय विनिमयों का क्रम है, जिसके हर चरण में जोखिम है।
आधुनिक मंत्र-प्रयोग की आर्थिक सीमा
साथ दिया गया अनुष्ठान ऐसी समझदारी भरी खरीद चाहता है जो बाद में लाभदायक बिक्री बने। यह सटीक योजना आज का एक मौलिक संकल्प है। उद्धृत सूक्त न अच्छी संपत्ति की पहचान करते हैं, न खरीदार की गारंटी देते हैं, न लाभ निश्चित करते हैं। उपयोगी लेख यह पूछ सकता है कि पहली कीमत और बाद के सारे खर्चों के बाद वापसी किसे कहेंगे, जबकि आर्थिक निर्णय वर्तमान लेन-देन के तथ्यों पर छोड़ता है। वैदिक व्यापारी कम के बजाय अधिक माँगता है, क्योंकि नुकसान संभव है। पुराने पाठ की यह स्पष्टता ही पुनर्विक्रय से उसकी तुलना का सबसे मजबूत कारण है, और सीधे उस दावे के विरुद्ध जाती है कि मंत्र-प्रयोग या सूक्त धन की गारंटी देता है।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: सस्ती खरीद, महँगी बिक्री-प्रक्रिया
कोई व्यक्ति कुर्सी सस्ते में खरीदता है, उसकी मरम्मत करता है और उसे अधिक रकम में बेचता है। III.15 का जोखिम में लगाया गया धन और बदले में होने वाला लेन-देन दो सौदों के इस क्रम से मेल खाते हैं। यदि मरम्मत और पहुँचाने का खर्च कीमतों के अंतर से अधिक हो, तो दिखने वाली बढ़त लाभ नहीं है। III.20 की व्यापक धन-प्रार्थना उस गणित को ठीक नहीं कर सकती, और III.24 में अन्न की वृद्धि केवल दूर का रूपक है। यदि कुर्सी कभी बिके ही नहीं, तो दूसरा सौदा पूरी तरह अनुपस्थित है। आधुनिक मंत्र-प्रयोग पूरा हुआ अनुकूल चक्र चाहता है, केवल खरीद की कम कीमत मिलने की खुशी नहीं।