ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
विभिन्न देवताओं, विशेषकर भग, का प्रातःकालीन आह्वान
प्रातः (prātár) हम अग्नि को पुकारते हैं, प्रातः इंद्र को, प्रातः मित्र और वरुण को, प्रातः (दोनों) अश्विनों को, प्रातः भग, पूषन्, ब्रह्मणस्पति को, प्रातः सोम और रुद्र को हम पुकारते हैं।
हम प्रातः विजय पाने वाले, प्रबल भग को पुकारते हैं, अदिति के उस पुत्र को जो व्यवस्था करने वाले (vidhartár) हैं, जिनसे अपने को निर्बल [या] बलवान समझने वाला हर कोई, ⌊जिनसे राजा भी⌋ कहता है: “मुझे एक भाग बाँट दें।”
हे भग, मार्गदर्शक, हे भग, सच्चा दान देने वाले, हे भग, हमें देते हुए इस प्रार्थना (dhī́) को ऊपर उठाएँ; हे भग, हमें गोवंश से, घोड़ों से, हे भग, मनुष्यों से बढ़ाएँ, हम मनुष्यों से समृद्ध हों।
अभी भी हम सौभाग्यवान (bhágavant) हों, और दिनों के आगे बढ़ने (? prapitvá) तथा मध्य में भी; और हे उदार दाता, सूर्य के उदय के समय हम देवताओं की कृपा में रहें।
III.16 के शेष 3 मंत्र पढ़ें
देव भग स्वयं सौभाग्यवान हों; उनके द्वारा हम सौभाग्यवान हों; यहाँ, हे भग, मैं पूरे रूप में तुम्हें पुकारता हूँ; हे भग, तुम यहाँ हमारे अग्रगामी बनो।
उषाएँ यज्ञ (adhvará) के सामने झुकती हैं (? sam-nam), जैसे दधिक्रावन् उज्ज्वल स्थान की ओर; जैसे बलवान (vājín) घोड़े रथ को लाते हैं, वैसे वे उत्तम वस्तुएँ प्राप्त करने वाले भग को मेरे लिए इधर लाएँ।
घोड़ों से समृद्ध, गोवंश से समृद्ध, वीरों से समृद्ध उत्तम उषाएँ हमारे लिए सदा चमकें, घृत देती हुई (duh), जिनका सभी ओर पान होता है; तुम सदा कल्याणों से हमारी रक्षा करो।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.16 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
व्यापार में सफलता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.15 पढ़ें (8 मंत्र)
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
अन्न की प्रचुरता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.24 पढ़ें (7 मंत्र)
वनस्पतियाँ दूध से समृद्ध [हैं], मेरी वाणी (vácas) दूध से समृद्ध है; इसलिए दूध से समृद्ध उन वनस्पतियों को मैं हज़ारों की संख्या में लाता हूँ।
मैं दूध से समृद्ध उन्हें जानता हूँ; उन्होंने अन्न बहुत बढ़ाया है; जो देवता 'संग्राहक' नाम से जाने जाते हैं, जो भी यज्ञ न करने वाले के घर में हैं, हम उन्हें बुलाते हैं।
ये जो पाँच दिशाएँ हैं और मनु से उत्पन्न (mānavī́) पाँच मानव-समूह (kṛṣṭí) हैं, वे यहाँ पुष्टता (sphātí) इकट्ठी लाएँ, जैसे वर्षा होने पर धाराएँ बहता मलबा [लाती हैं]।
जैसे सौ धाराओं वाला, हज़ार धाराओं वाला, कभी न चुकने वाला झरना, वैसे ही हमारा यह अन्न हज़ार धाराओं में कभी न चुकने वाला हो।
हे सौ हाथों वाले, इकट्ठा लाएँ; हे हज़ार हाथों वाले, ढेर लगाएँ; जो बना है और जो बनना है, उसकी पुष्टता यहाँ एक साथ पहुँचाएँ।
गंधर्वों के तीन माप, गृहस्वामिनी के चार; उनमें जो पुष्टता से सबसे अधिक समृद्ध है, उसी से हम आपको स्पर्श करते हैं।
हे प्रजापति, लाने वाला (upohá) और इकट्ठा करने वाला (samūhá) आपके (दो) वितरक [हैं]; वे यहाँ पुष्टता, बहुत-सी कभी न चुकने वाली प्रचुरता पहुँचाएँ।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.24 पढ़ें ↗
सुबह से ही हिस्से की आशा की जा सकती है
III.16 सुबह देवताओं के समूह को पुकारता है और हिस्सा बाँटने वाले भग पर केंद्रित होता है। उसका दूसरा मंत्र निर्बल और बलवान लोगों को उनसे माँगते दिखाता है, और तीसरा गोधन, घोड़ों तथा लोगों में बढ़ोतरी की कल्पना करता है। सुबह की बार-बार आती भाषा उसे समय-संवेदी आधुनिक आशा के लिए आकर्षक बना सकती है। लेकिन भोर प्रार्थना का परिवेश है, धन आने की अंतिम समय-सीमा नहीं। प्राचीन हिस्सा तुरंत हस्तांतरण नहीं; वह पशुधन, सामाजिक बल और दैवी कृपा के संसार में अनुकूल स्थान है। ऐसा आधुनिक अवसर, जिस पर तुरंत कदम उठाना हो, आज के लाभ द्वारा जोड़ी गई उपमा है।
III.15 लाभ तक लंबा रास्ता लेता है
व्यापारी का सूक्त इंद्र के खतरों के पार यात्रा का नेतृत्व करने से शुरू होता है। मार्ग और गति के बाद ही वह सफल सौदा, बिक्री और प्रत्युत्तर-लेन-देन माँगता है। मंत्र 5 आशा करता है कि लेन-देन में जोखिम पर लगा धन घटने के बजाय बढ़े। अचानक मिले सशुल्क अवसर को समझने में यह क्रम उपयोगी है: उसे पाना नकदी प्राप्त करने के समान नहीं। व्यक्ति को समझना होगा कि किसका विनिमय हो रहा है, दूसरा पक्ष स्वीकारता है या नहीं और भुगतान कब देय है। प्राचीन व्यापारी का भौतिक रास्ता आज के कॉल या संदेश से अलग है, लेकिन कविता खोज को लाभ के बराबर नहीं मानती।
तेज़ी लागत को छिपा सकती है
III.24 का अन्न-सूक्त दूसरा अंतर देता है। दूध से समृद्ध वनस्पतियों, अनेक धाराओं और सौ हाथों वाले संग्राहक की उसकी छवियाँ भरण-पोषण के साधन जमा होने की कल्पना करती हैं, एक ही तत्काल भुगतान की नहीं। जल्द भुगतान देने वाला आधुनिक अवसर उपयोगी हो सकता है, लेकिन केवल हड़बड़ी उसे उचित विनिमय नहीं बनाती। सौदे के बाद कम के बजाय अधिक पाने की III.15 की माँग शुद्ध परिणाम समझने का बेहतर आधार है, जबकि III.16 का हिस्सा अवसर आने पर सौभाग्य की अनुभूति का नाम देता है। ये छवियाँ अलग हैं: हिस्सा, संचय और व्यापार। उन्हें तेज़ धन की गारंटी में समेटना प्राचीन पाठों के अपने अंतर मिटा देगा।
गढ़ा गया वादा आशा ही रहना चाहिए
संलग्न अनुष्ठान ऐसा अवसर चाहता है जो तुरंत नकदी लाए। यह लाभ आधुनिक संग्रह के लिए बनाया गया था। उद्धृत सूक्त प्रस्ताव का पूर्वानुमान, भुगतान की गारंटी या उसे स्वीकारना बुद्धिमानी होने की पुष्टि नहीं कर सकते। उनका उपयोगी योगदान विश्लेषण का है: अवसर का आवंटन, उसकी खोज, उस पर काम, उसका सौदा और अंततः भुगतान अलग घटनाएँ हैं। पाठक को नहीं बताना चाहिए कि III.16 की सुबह की प्रार्थना या III.15 का व्यापारिक मार्ग धन का छोटा रास्ता अधिकृत करता है। स्रोत-पाठ अनिश्चितता में आशा बनाए रखते हैं। तेज़ी की यही विशिष्ट आधुनिक माँग मंत्र-प्रयोग के वर्तमान परिदृश्य की है, अथर्ववेद की नहीं।
एक अलग आधुनिक अनुष्ठान
जल्द नकदी का पल्ला आज जल्द भुगतान की इच्छा है, तुरंत कमाई का वादा नहीं। उसके खाली काम वाले स्थान में केवल वास्तविक काम ही भरा जाता है, और भुगतान सच होने तक सिक्का बाहर रहता है। आज वांछित समय है, निश्चित आर्थिक परिणाम नहीं।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: प्रस्ताव और नकदी
सुबह कोई परिचित एक दिन के सशुल्क काम का ज़िक्र करता है। III.16 सौभाग्यपूर्ण हिस्सा खुलने की अनुभूति समझा सकता है, लेकिन पैसा नहीं आया है। III.15 तब प्रासंगिक होता है जब काम करने वाला और भुगतानकर्ता कार्य, कीमत तथा प्रतिफल पर सहमत हों; उसका मार्ग और सौदा वास्तविक लेन-देन में आगे बढ़ने की उपमाएँ हैं। यदि काम लंबे आय-क्रम का हिस्सा है, तो III.24 का धीमा संचय भिन्नता दिखाता है। यदि अगले महीने भुगतान का वादा हो, तो अवसर जितना भी आशाजनक लगा हो, मंत्र-प्रयोग का तुरंत नकदी का लक्ष्य पूरा नहीं हुआ है। सूक्त अगला चरण बताए बिना पहचानने में मदद करते हैं कि किस चरण तक पहुँचे हैं।