ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
व्यापार में सफलता के लिए
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
III.15 के शेष 4 मंत्र पढ़ें
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
अन्न की प्रचुरता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.24 पढ़ें (7 मंत्र)
वनस्पतियाँ दूध से समृद्ध [हैं], मेरी वाणी (vácas) दूध से समृद्ध है; इसलिए दूध से समृद्ध उन वनस्पतियों को मैं हज़ारों की संख्या में लाता हूँ।
मैं दूध से समृद्ध उन्हें जानता हूँ; उन्होंने अन्न बहुत बढ़ाया है; जो देवता 'संग्राहक' नाम से जाने जाते हैं, जो भी यज्ञ न करने वाले के घर में हैं, हम उन्हें बुलाते हैं।
ये जो पाँच दिशाएँ हैं और मनु से उत्पन्न (mānavī́) पाँच मानव-समूह (kṛṣṭí) हैं, वे यहाँ पुष्टता (sphātí) इकट्ठी लाएँ, जैसे वर्षा होने पर धाराएँ बहता मलबा [लाती हैं]।
जैसे सौ धाराओं वाला, हज़ार धाराओं वाला, कभी न चुकने वाला झरना, वैसे ही हमारा यह अन्न हज़ार धाराओं में कभी न चुकने वाला हो।
हे सौ हाथों वाले, इकट्ठा लाएँ; हे हज़ार हाथों वाले, ढेर लगाएँ; जो बना है और जो बनना है, उसकी पुष्टता यहाँ एक साथ पहुँचाएँ।
गंधर्वों के तीन माप, गृहस्वामिनी के चार; उनमें जो पुष्टता से सबसे अधिक समृद्ध है, उसी से हम आपको स्पर्श करते हैं।
हे प्रजापति, लाने वाला (upohá) और इकट्ठा करने वाला (samūhá) आपके (दो) वितरक [हैं]; वे यहाँ पुष्टता, बहुत-सी कभी न चुकने वाली प्रचुरता पहुँचाएँ।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.24 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
विभिन्न देवताओं, विशेषकर भग, का प्रातःकालीन आह्वान
तुलनात्मक सूक्त III.16 पढ़ें (7 मंत्र)
प्रातः (prātár) हम अग्नि को पुकारते हैं, प्रातः इंद्र को, प्रातः मित्र और वरुण को, प्रातः (दोनों) अश्विनों को, प्रातः भग, पूषन्, ब्रह्मणस्पति को, प्रातः सोम और रुद्र को हम पुकारते हैं।
हम प्रातः विजय पाने वाले, प्रबल भग को पुकारते हैं, अदिति के उस पुत्र को जो व्यवस्था करने वाले (vidhartár) हैं, जिनसे अपने को निर्बल [या] बलवान समझने वाला हर कोई, ⌊जिनसे राजा भी⌋ कहता है: “मुझे एक भाग बाँट दें।”
हे भग, मार्गदर्शक, हे भग, सच्चा दान देने वाले, हे भग, हमें देते हुए इस प्रार्थना (dhī́) को ऊपर उठाएँ; हे भग, हमें गोवंश से, घोड़ों से, हे भग, मनुष्यों से बढ़ाएँ, हम मनुष्यों से समृद्ध हों।
अभी भी हम सौभाग्यवान (bhágavant) हों, और दिनों के आगे बढ़ने (? prapitvá) तथा मध्य में भी; और हे उदार दाता, सूर्य के उदय के समय हम देवताओं की कृपा में रहें।
देव भग स्वयं सौभाग्यवान हों; उनके द्वारा हम सौभाग्यवान हों; यहाँ, हे भग, मैं पूरे रूप में तुम्हें पुकारता हूँ; हे भग, तुम यहाँ हमारे अग्रगामी बनो।
उषाएँ यज्ञ (adhvará) के सामने झुकती हैं (? sam-nam), जैसे दधिक्रावन् उज्ज्वल स्थान की ओर; जैसे बलवान (vājín) घोड़े रथ को लाते हैं, वैसे वे उत्तम वस्तुएँ प्राप्त करने वाले भग को मेरे लिए इधर लाएँ।
घोड़ों से समृद्ध, गोवंश से समृद्ध, वीरों से समृद्ध उत्तम उषाएँ हमारे लिए सदा चमकें, घृत देती हुई (duh), जिनका सभी ओर पान होता है; तुम सदा कल्याणों से हमारी रक्षा करो।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.16 पढ़ें ↗
III.15 दाँव पर लगाई पूँजी को स्वीकार करता है
III.15 का मंत्र 5 चाहता है कि सौदेबाज़ी में इस्तेमाल संपत्ति कम न हो, अधिक हो। वह वाक्यांश निवेश की भाषा के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक है क्योंकि वह मानता है कि लाभ पाने के लिए संपत्ति जोखिम में लगाई जा सकती है। फिर भी वक्ता रास्तों पर चलता, खरीदता और बेचता व्यापारी है, आधुनिक वित्तीय परिसंपत्ति का स्वामी नहीं। मंत्र 4 फलदायक बदले का लेन-देन चाहता है और पहले के मंत्र यात्रा तथा मुलाकात के खतरों से जुड़े हैं। सूक्त का तर्क विनिमय के भीतर जोखिम और अपेक्षित वृद्धि है। वह वादा किया गया प्रतिशत, निवेश बनाए रखने की अवधि या यह जानने का तरीका नहीं देता कि आधुनिक निवेश बढ़ेगा या नहीं। तुलना संरचना की है, तकनीक की नहीं।
III.24 उत्पादन में बढ़ोतरी की कल्पना करता है
अन्न का सूक्त दूध से समृद्ध वनस्पतियों और पोषण देने वाली वाणी से शुरू होता है, फिर बारिश के बाद की धाराओं की तरह प्रचुरता आने को कहता है। मंत्र 4 अन्न को अनेक धाराओं वाला अक्षय झरना मानता है; मंत्र 5 सौ हाथों और हज़ार हाथों वाले संग्राहक को आपूर्ति का ढेर लगाने के लिए बुलाता है। यह कृषि की प्रचुरता है, चक्रवृद्धि ब्याज नहीं। व्हिटनी पैप्पलाद का पाठांतर बताते हैं जिसमें झरने की पंक्ति अधिक स्पष्ट है, जिससे दिखता है कि पाठ की छवि का भी अपना इतिहास है। निवेश उत्पादक गतिविधि से बढ़ सकता है, लेकिन उसका मूल्य घट भी सकता है। अन्न की कविता के आशावाद को इस प्रमाण में नहीं बदला जा सकता कि विशिष्ट परिसंपत्ति से लाभ मिलेगा।
भग जोखिम की कीमत तय नहीं करते
III.16 की भोर की प्रार्थना भग से बाँटा हुआ हिस्सा माँगती है और गोधन, घोड़ों तथा लोगों को वांछित संपत्ति के रूप में नाम देती है। यह वितरण की छवि है, III.15 की जोखिम में लगी पूँजी और III.24 की फसल की वृद्धि से अलग। आज का निवेशक छोटा निवेश सफल होने पर अपने आपको सौभाग्यशाली समझ सकता है, लेकिन अनुकूल हिस्सा पाने की अनुभूति परिणाम का कारण नहीं समझाती। तीनों पाठ पढ़ने से सहज भ्रम रुकता है: हिस्सा मिलना, उत्पादक फसल और व्यापारिक प्रतिफल लाभ के अलग मॉडल हैं। कोई यह सिद्ध नहीं करता कि आधुनिक बाज़ार विशिष्ट निर्णय का पुरस्कार देगा। छोटा शब्द भी परिणाम की संभावना या आकार के बारे में कुछ नहीं कहता।
इस अनुष्ठान का वर्तमान निवेश-परिदृश्य कल्पित है
संलग्न अनुष्ठान छोटे निवेश से लाभ चाहता है। उसकी परिसंपत्ति, राशि, समय और वांछित लाभ समकालीन कल्पनाएँ हैं। अथर्ववेद के अंश ऐसी छवियाँ देते हैं जो स्पष्ट कर सकती हैं कि लोग संसाधन लगाने के बाद लाभ की आशा क्यों करते हैं, लेकिन वे प्रतिफल की पुष्टि नहीं कर सकते और न हानि का जोखिम हटा सकते हैं। ऐतिहासिक लेख को लाभ मिलना वाक्यांश के साथ विशेष सावधानी रखनी चाहिए: III.15 ठीक इसलिए उस इच्छा को वाणी देता है कि लाभ अनिश्चित है। ईमानदार तुलना ऐसे व्यापारी से है जो आशा करता है कि जितना गया उससे अधिक लौटे; साथ ही यह बताना है कि आज की वित्तीय व्यवस्था का कितना हिस्सा कविता से बाहर है। न अनुष्ठानिक वाणी, न अनुकूल छवियाँ परिणाम का प्रमाण हैं।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: छोटी राशि के दो उपयोग
एक व्यक्ति बेचने की वस्तुओं की सामग्री पर थोड़ी राशि खर्च करता है, जबकि दूसरा वित्तीय परिसंपत्ति खरीदता है। III.15 का धन से सौदा करना पहले की अधिक प्रभावी तुलना है, जिसमें वस्तुएँ सीधे बिक्री से आगे बढ़ती हैं। III.24 की फसल की वृद्धि उत्पादन की याद दिला सकती है, लेकिन लाभ नहीं गिनती। III.16 किसी भी व्यक्ति की अनुकूल हिस्से की आशा व्यक्त कर सकता है। दूसरे मामले में बाज़ार के नियम और कीमत का जोखिम हैं, जिनका कोई सूक्त वर्णन नहीं करता। यदि किसी को पैसा खोना पड़े, तो प्राचीन पाठ भविष्यवाणियों के रूप में विफल नहीं हुए हैं; वे कभी इस बात का प्रमाण थे ही नहीं कि नकदी के इन आधुनिक उपयोगों से प्रतिफल मिलेगा।