ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड V मुख्य विवेचन
कृपणता और उसके प्रभावों के विरुद्ध
हे कृपण, हमारे पास लाओ, आसपास मत खड़े रहो; [दूर] ले जाए जाते हमारे यज्ञीय दान को मत रोको (? rakṣ); विफल करने (vīrtsā́) को, असफलता को नमस्कार; कृपण को नमस्कार।
हे कृपण, जिस फुसलाने वाले (? parirāpín) मनुष्य को तुम आगे करते हो, तुम्हारे उस व्यक्ति को हम नमस्कार करते हैं: तुम मेरी प्राप्ति (vaní) में बाधा मत डालो।
देवताओं द्वारा की गई हमारी प्राप्ति दिन और रात बढ़े (pra-kḷp); हम कृपण के पीछे निकलते हैं; कृपण को नमस्कार।
चलते हुए हम सरस्वती, अनुमति और भग का आह्वान करते हैं; देवताओं के दैवी आह्वानों में मैंने प्रिय (juṣṭá), मधुर वाणी बोली है।
V.7 के शेष 6 मंत्र पढ़ें
मन से जुड़ी वाणी और सरस्वती के साथ मैं जिससे भी याचना करता हूँ (yāc), भूरे सोम द्वारा दी गई श्रद्धा आज उसे पाए।
तुम हमारी प्राप्ति या वाणी को विफल मत करो। इंद्र और अग्नि दोनों हमारे लिए अच्छी वस्तुएँ लाएँ। आज हमें देने की इच्छा रखते हुए तुम सभी कृपण का स्वागत करो।
हे असफलता, तुम बहुत दूर जाओ; हम तुम्हारा अस्त्र दूर ले जाते हैं; हे कृपण, मैं तुम्हें नीचे रखने (? mīv), नीचे धकेलने वाला जानता हूँ।
वैसे ही, अपने को बहुत नग्न करते हुए, हे कृपण, तुम स्वप्नों में किसी व्यक्ति से चिपकते हो (sac), मनुष्य (púruṣa) की योजना और संकल्प को विफल करते हुए।
जो महान होकर, बड़ी ऊँचाई वाली (-unmāna), सभी प्रदेशों में व्याप्त हुई, उसे, सुनहरे बालों वाली को, विनाश को मैंने नमस्कार किया है।
सुनहरे रंग वाली, भाग्यशाली, सुनहरी गद्दी वाली, महान, उसे, सुनहरे आवरण वाली को, कृपण को मैंने नमस्कार किया है।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर V.7 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
व्यापार में सफलता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.15 पढ़ें (8 मंत्र)
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड I तुलना में उल्लिखित
आहुति के साथ: धन के संगम के लिए
तुलनात्मक सूक्त I.15 पढ़ें (4 मंत्र)
साथ, साथ नदियाँ बहें, साथ हवाएँ, साथ पक्षी (patatrín); वे प्राचीनकाल से मेरे इस यज्ञ का आनंद लें; मैं संगमकारी (saṁsrāvyà) आहुति देता हूँ।
मेरी पुकार पर सीधे यहाँ आओ, तुम मिलकर बहने वालो भी यहाँ आओ; हे गीतो, इस पुरुष को बढ़ाओ; जो भी पशु (paçú) है, वह यहाँ आए; जो भी धन (rayí) है, उसके पास रहे (sthā)।
धाराओं के जो स्रोत साथ बहते हैं, सदा अक्षय, उन सभी संगमों से हम मेरे लिए संपदा (dhána) को एक साथ बहाते हैं।
मक्खन (sarpís) के, दूध के और जल के जो [स्रोत] साथ बहते हैं, उन सभी संगमों से हम मेरे लिए संपदा को एक साथ बहाते हैं।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर I.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
विभिन्न देवताओं, विशेषकर भग, का प्रातःकालीन आह्वान
तुलनात्मक सूक्त III.16 पढ़ें (7 मंत्र)
प्रातः (prātár) हम अग्नि को पुकारते हैं, प्रातः इंद्र को, प्रातः मित्र और वरुण को, प्रातः (दोनों) अश्विनों को, प्रातः भग, पूषन्, ब्रह्मणस्पति को, प्रातः सोम और रुद्र को हम पुकारते हैं।
हम प्रातः विजय पाने वाले, प्रबल भग को पुकारते हैं, अदिति के उस पुत्र को जो व्यवस्था करने वाले (vidhartár) हैं, जिनसे अपने को निर्बल [या] बलवान समझने वाला हर कोई, ⌊जिनसे राजा भी⌋ कहता है: “मुझे एक भाग बाँट दें।”
हे भग, मार्गदर्शक, हे भग, सच्चा दान देने वाले, हे भग, हमें देते हुए इस प्रार्थना (dhī́) को ऊपर उठाएँ; हे भग, हमें गोवंश से, घोड़ों से, हे भग, मनुष्यों से बढ़ाएँ, हम मनुष्यों से समृद्ध हों।
अभी भी हम सौभाग्यवान (bhágavant) हों, और दिनों के आगे बढ़ने (? prapitvá) तथा मध्य में भी; और हे उदार दाता, सूर्य के उदय के समय हम देवताओं की कृपा में रहें।
देव भग स्वयं सौभाग्यवान हों; उनके द्वारा हम सौभाग्यवान हों; यहाँ, हे भग, मैं पूरे रूप में तुम्हें पुकारता हूँ; हे भग, तुम यहाँ हमारे अग्रगामी बनो।
उषाएँ यज्ञ (adhvará) के सामने झुकती हैं (? sam-nam), जैसे दधिक्रावन् उज्ज्वल स्थान की ओर; जैसे बलवान (vājín) घोड़े रथ को लाते हैं, वैसे वे उत्तम वस्तुएँ प्राप्त करने वाले भग को मेरे लिए इधर लाएँ।
घोड़ों से समृद्ध, गोवंश से समृद्ध, वीरों से समृद्ध उत्तम उषाएँ हमारे लिए सदा चमकें, घृत देती हुई (duh), जिनका सभी ओर पान होता है; तुम सदा कल्याणों से हमारी रक्षा करो।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.16 पढ़ें ↗
V.7 शब्दों से माँगता है
V.7 उपहार में बाधा को संबोधित करता है और मंत्र 4 तथा 5 में प्रिय वाणी और याचना की ओर मुड़ता है। वक्ता आशा करता है कि जिस व्यक्ति से माँगा गया है, उसे विश्वास मिले। सूक्त का परिवेश यज्ञीय दान और कृपणता के प्रति असाधारण श्रद्धापूर्ण संबोधन का है, इसलिए उसकी वाणी आज भुगतान याद दिलाने का संदेश नहीं है। फिर भी वह परिचित अंतर खोलता है: श्रोता कुछ दिए बिना शब्दों में अनुकूल उत्तर दे सकता है। भुगतान मंज़ूर होने का संदेश उत्साहजनक हो सकता है, लेकिन वह अब भी निधि के वास्तविक हस्तांतरण से पहले का हो सकता है। पुरानी कविता का अनुरोध और सुनने पर ध्यान शब्दों को पूरे हो चुके भौतिक सहयोग के बराबर मानने से बचाता है।
III.15 विनिमय से प्रतिफल की अपेक्षा करता है
व्यापार-सूक्त सफल सौदा और बिक्री माँगता है, फिर आशा करता है कि सौदे में इस्तेमाल धन घटकर नहीं, बढ़कर लौटे। यदि भुगतान पहले दिए काम या माल के बाद आता है, तो यह बिना माँगे उपहार से अधिक निकट की आर्थिक उपमा है। लेकिन फलदायी प्रतिफल की व्यापारी की आशा अब भी भुगतानकर्ता की इस पुष्टि जैसी नहीं कि पैसा भेज दिया गया है। प्राचीन पाठ मंज़ूरी, भेजे जाने और अंतिम भुगतान को प्रशासनिक चरणों में नहीं बाँटता। वह उपयोगी है क्योंकि शुभ समाचार के पीछे पहले हुए विनिमय की पहचान करता है। घोषित राशि की एक कहानी है; वह दायित्व से अलग तैरता केवल शुभ शब्द नहीं है।
I.15 आने और बने रहने की छवि देता है
I.15 कई धाराओं के मिलने तथा किसी पुरुष के पास धन आने और रहने की माँग करता है। आगे दूध, मक्खन और जल के स्रोत प्रवाह की छवि बढ़ाते हैं। यह भुगतान वास्तव में प्राप्तकर्ता के संसाधनों तक पहुँचते देखने की सजीव तुलना है। कविता संदेश का नाम नहीं लेती और न साबित करती है कि किसी वादा किए हस्तांतरण का भुगतान पूरा हुआ है। V.7 और III.15 के साथ रखने पर तीन अलग क्षण दिखते हैं: कोई अनुकूल बोलता है, विनिमय या दावा राशि का आधार बनता है, और मूल्य पहुँचता है। आज का ईमेल इनमें से किसी चरण की खबर दे सकता है; केवल शुभ समाचार कहना नहीं बताता कि कौन-सा हुआ।
आज के दो जुड़े परिणाम
संलग्न अनुष्ठान उत्साहजनक समाचार और भुगतान साथ आने की माँग करता है। ठीक यह जोड़ी वर्तमान में गढ़ी गई है। न प्राचीन वाणी-सूक्त, न व्यापार और संगम के सूक्त किसी अलर्ट का पूर्वानुमान करते हैं या गारंटी देते हैं कि भुगतानकर्ता लेन-देन पूरा करेगा। पाठक उपयोगी पाठगत अंतर समझ सकता है: V.7 की अनुकूल भाषा, III.15 का व्यापारिक प्रतिफल और I.15 का आता भरण-पोषण एक-दूसरे की जगह नहीं हैं। मंत्र-प्रयोग उन्हें एक सुखद घटना में मिलाना चाहता है; इतिहास नहीं दिखाता कि ऐसा होना ही चाहिए। इससे आधुनिक आशा स्पष्ट रहती है, बिना पुरानी याचनाओं को भुगतान-प्रणालियों या आर्थिक निश्चितता के दावों में बदले।
III.16 का मंत्र 2 भग से हिस्सा माँगता है और मंत्र 3 पर्याप्त भरण-पोषण की कल्पना करता है, लेकिन सुबह की याचना कुछ मिल जाने की घोषणा नहीं है। वह V.7 के अनुकूल शब्दों, III.15 के विनिमय और I.15 के आते धन से पहले अपेक्षित आवंटन का चरण जोड़ता है। भुगतान की खबर व्यक्ति को सौभाग्यशाली महसूस करा सकती है, फिर भी सूक्त आशाजनक संदेश को पहले से मिली निधि में नहीं बदलता।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: मंज़ूर, भेजा, प्राप्त
कोई ग्राहक ईमेल में बताता है कि बीजक मंज़ूर हो गया है, फिर हस्तांतरण करता है, जो अगले दिन दिखाई देता है। V.7 की अनुरोध और अनुकूल उत्तर वाली वाणी पहले संदेश को कुछ हद तक समझने में मदद करती है। III.15 का सौदा समझाता है कि पूरे काम के लिए राशि देय क्यों है। I.15 का संगम तीसरे क्षण को सबसे अच्छे से पकड़ता है, जब निधि अंततः प्राप्तकर्ता के संसाधनों में जुड़ती है। यदि मंज़ूरी घोषित हो, लेकिन हस्तांतरण असफल हो जाए, तो केवल शुभ समाचार हुआ है, मंत्र-प्रयोग का पूरा वांछित परिणाम नहीं। सूक्त इस अंतर को समझने योग्य बनाते हैं; कोई पूर्वानुमान नहीं देता कि आज की भुगतान-प्रणालियाँ काम कब पूरा करेंगी।