ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
व्यापार में सफलता के लिए
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
III.15 के शेष 4 मंत्र पढ़ें
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
अन्न की प्रचुरता के लिए
वनस्पतियाँ दूध से समृद्ध [हैं], मेरी वाणी (vácas) दूध से समृद्ध है; इसलिए दूध से समृद्ध उन वनस्पतियों को मैं हज़ारों की संख्या में लाता हूँ।
मैं दूध से समृद्ध उन्हें जानता हूँ; उन्होंने अन्न बहुत बढ़ाया है; जो देवता 'संग्राहक' नाम से जाने जाते हैं, जो भी यज्ञ न करने वाले के घर में हैं, हम उन्हें बुलाते हैं।
ये जो पाँच दिशाएँ हैं और मनु से उत्पन्न (mānavī́) पाँच मानव-समूह (kṛṣṭí) हैं, वे यहाँ पुष्टता (sphātí) इकट्ठी लाएँ, जैसे वर्षा होने पर धाराएँ बहता मलबा [लाती हैं]।
जैसे सौ धाराओं वाला, हज़ार धाराओं वाला, कभी न चुकने वाला झरना, वैसे ही हमारा यह अन्न हज़ार धाराओं में कभी न चुकने वाला हो।
III.24 के शेष 3 मंत्र पढ़ें
हे सौ हाथों वाले, इकट्ठा लाएँ; हे हज़ार हाथों वाले, ढेर लगाएँ; जो बना है और जो बनना है, उसकी पुष्टता यहाँ एक साथ पहुँचाएँ।
गंधर्वों के तीन माप, गृहस्वामिनी के चार; उनमें जो पुष्टता से सबसे अधिक समृद्ध है, उसी से हम आपको स्पर्श करते हैं।
हे प्रजापति, लाने वाला (upohá) और इकट्ठा करने वाला (samūhá) आपके (दो) वितरक [हैं]; वे यहाँ पुष्टता, बहुत-सी कभी न चुकने वाली प्रचुरता पहुँचाएँ।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.24 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
समृद्धि के लिए: पर्ण (parṇá) ताबीज़ के साथ
तुलनात्मक सूक्त III.5 पढ़ें (8 मंत्र)
यह बलवान पर्ण (parṇá) ताबीज़ यहाँ आ पहुँचा है, अपने बल से हमारे प्रतिद्वंद्वियों का संहार करता हुआ; देवताओं की शक्ति, औषधियों का दूध, यह मुझे निरंतर तेज से स्फूर्ति दे।
हे पर्ण (parṇá) ताबीज़, मुझमें प्रभुत्व [बनाए रखो], मुझमें धन बनाए रखो; राजसत्ता के क्षेत्र में मैं निकट का (? nijá), सर्वोच्च होऊँ।
जिस प्रिय ताबीज़ को देवताओं ने वन-वृक्ष में छिपाकर रखा था, उसे देवता हमें दीर्घ आयु (ā́yus) सहित पहनने के लिए दें।
सोम की प्रबल शक्ति पर्ण (parṇá) आ पहुँचा है, इंद्र का दिया हुआ, वरुण के शासन (çās) में; अत्यंत तेजस्वी होकर मैं इसे सौ शरदों तक दीर्घ आयु के लिए पहनूँ।
पर्ण (parṇá) ताबीज़ मुझ पर चढ़ आया है, पूर्णतः अक्षत रहने के लिए, ताकि मैं संरक्षक (aryamán) और सहयोगी (saṁvíd) से श्रेष्ठ होऊँ।
जो कुशल रथकार हैं, जो निपुण धातुकार हैं, हे पर्ण (parṇá), आसपास के सभी लोगों (jána) को मेरे अधीन करो।
जो राजा हैं, राजा बनाने वाले हैं, जो सारथी और सेना के नायक हैं, हे पर्ण (parṇá), आसपास के सभी लोगों को मेरे अधीन करो।
तुम पर्ण (parṇá) हो, शरीर के रक्षक; वीर मुझ वीर के साथ एक ही गर्भ (yóni) से उत्पन्न; वर्ष के तेज से, उसी से मैं तुम्हें बाँधता हूँ, हे ताबीज़।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.5 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड V तुलना में उल्लिखित
कृपणता और उसके प्रभावों के विरुद्ध
तुलनात्मक सूक्त V.7 पढ़ें (10 मंत्र)
हे कृपण, हमारे पास लाओ, आसपास मत खड़े रहो; [दूर] ले जाए जाते हमारे यज्ञीय दान को मत रोको (? rakṣ); विफल करने (vīrtsā́) को, असफलता को नमस्कार; कृपण को नमस्कार।
हे कृपण, जिस फुसलाने वाले (? parirāpín) मनुष्य को तुम आगे करते हो, तुम्हारे उस व्यक्ति को हम नमस्कार करते हैं: तुम मेरी प्राप्ति (vaní) में बाधा मत डालो।
देवताओं द्वारा की गई हमारी प्राप्ति दिन और रात बढ़े (pra-kḷp); हम कृपण के पीछे निकलते हैं; कृपण को नमस्कार।
चलते हुए हम सरस्वती, अनुमति और भग का आह्वान करते हैं; देवताओं के दैवी आह्वानों में मैंने प्रिय (juṣṭá), मधुर वाणी बोली है।
मन से जुड़ी वाणी और सरस्वती के साथ मैं जिससे भी याचना करता हूँ (yāc), भूरे सोम द्वारा दी गई श्रद्धा आज उसे पाए।
तुम हमारी प्राप्ति या वाणी को विफल मत करो। इंद्र और अग्नि दोनों हमारे लिए अच्छी वस्तुएँ लाएँ। आज हमें देने की इच्छा रखते हुए तुम सभी कृपण का स्वागत करो।
हे असफलता, तुम बहुत दूर जाओ; हम तुम्हारा अस्त्र दूर ले जाते हैं; हे कृपण, मैं तुम्हें नीचे रखने (? mīv), नीचे धकेलने वाला जानता हूँ।
वैसे ही, अपने को बहुत नग्न करते हुए, हे कृपण, तुम स्वप्नों में किसी व्यक्ति से चिपकते हो (sac), मनुष्य (púruṣa) की योजना और संकल्प को विफल करते हुए।
जो महान होकर, बड़ी ऊँचाई वाली (-unmāna), सभी प्रदेशों में व्याप्त हुई, उसे, सुनहरे बालों वाली को, विनाश को मैंने नमस्कार किया है।
सुनहरे रंग वाली, भाग्यशाली, सुनहरी गद्दी वाली, महान, उसे, सुनहरे आवरण वाली को, कृपण को मैंने नमस्कार किया है।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर V.7 पढ़ें ↗
III.24 की वृद्धि कृषि की है
अन्न का सूक्त दूध से समृद्ध वनस्पतियों से शुरू होकर आपूर्ति की धाराओं तक फैलता है। मंत्र 4 अन्न की तुलना अनेक धाराओं वाले झरने से करता है, जबकि मंत्र 5 अनेक हाथों वाली आकृति से प्रचुरता जुटाने को कहता है। निवेशक को इस बात में रुचि हो सकती है कि विचार क्या पैदा कर सकेगा, इसलिए खेत से उपज की तुलना समझ में आती है। फिर भी फसलें, बाज़ार और उद्यम का वित्तपोषण अलग व्यवस्थाएँ हैं। सूक्त अपेक्षित प्रचुरता व्यक्त करता है, यह प्रमाण नहीं कि प्रस्तावित कंपनी पूँजी कई गुनी करेगी। व्हिटनी के नोट पैप्पलाद के पाठांतरों पर चर्चा करते हैं, जिनमें झरने के मंत्र का अधिक स्पष्ट पाठ भी है; इससे छवि को प्रतिफल की दर का स्थिर सूत्र मानकर उठा लेने से और सावधानी मिलती है।
III.15 जोखिम स्पष्ट करता है
III.15 का मंत्र 5 चाहता है कि सौदेबाज़ी में लगाया धन कम न हो, अधिक हो। व्यापारी का मार्ग और बिक्री घटते संसाधनों के उस भय का संदर्भ देते हैं। इसी तरह आज का निवेशक लगाई राशि खो सकता है, हालाँकि कानूनी रूप और संभावित प्रतिफल पूरी तरह अलग हैं। उद्देश्य के जोखिम वाले पक्ष के लिए यह अधिक सटीक स्रोत है। विचार प्रस्तुत करने वाला वृद्धि पर ध्यान दे सकता है, लेकिन संभावित सहयोगी को तय करना होगा कि भावी मूल्य के बदले पूँजी का प्रस्तावित विनिमय उचित है या नहीं। प्राचीन कविता व्यावसायिक मॉडल का मूल्यांकन नहीं करती और न जोखिम उठाने वाले को सहमत होने के लिए बाध्य करती है। वह अनिश्चितता स्वीकार करते हुए आशा व्यक्त करती है।
III.5 अधिकार का विषय है, निवेश-प्रस्ताव की स्लाइडों का नहीं
पर्ण ताबीज़ का सूक्त धन, तेज, लंबी आयु और रथकारों, धातुकर्मियों तथा शासकों जैसे लोगों के बीच श्रेष्ठ प्रतिष्ठा की इच्छा जोड़ता है। मंत्र 2 राजकीय क्षेत्र में आधिपत्य और धन चाहता है। उसका राजनीतिक स्वरूप उसे निवेशक आकर्षित करने का कम उपयुक्त प्रत्यक्ष स्रोत, लेकिन उपयोगी तुलना बनाता है: कविता में समृद्धि व्यवसाय में स्वामित्व के हिस्से के बजाय अधिकार और सामाजिक पद से जुड़ी है। आज का संस्थापक धन के साथ प्रतिष्ठा भी चाह सकता है, फिर भी वे अलग परिणाम हैं। सूक्त को ईमानदारी से पढ़ना समृद्धि शब्द को उसके विशिष्ट सामाजिक संसार को मिटाने से रोकता है।
समकालीन प्रस्ताव अनिश्चित रहता है
संलग्न अनुष्ठान निवेशक से उपयोगकर्ता के विचार के लिए सहयोग माँगता है। उसका निवेशक, प्रस्ताव और आर्थिक व्यवस्था आधुनिक कल्पनाएँ हैं। पुराने पाठ उत्पादन की आशाओं, व्यापारिक जोखिम और सामाजिक प्रतिष्ठा को स्पष्ट कर सकते हैं, लेकिन वे प्रतिफल सिद्ध नहीं करते और न लाभ के वादे का आधार देते हैं। निर्णयकर्ता मना करने की स्वतंत्रता रखता है और अक्षय अन्न की अनुष्ठानिक छवि से विचार का मूल्य स्थापित नहीं होता। इसलिए सावधान लेख यह स्पष्ट कर सकता है कि क्या माँगा जा रहा है: भविष्य के संभावित परिणाम के बदले अभी पूँजी। अथर्ववेद से तुलना आशा को ऐतिहासिक गहराई देती है और जोखिम तथा शर्तों को दृढ़ता से वर्तमान में रखती है।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: दो सहयोगी, अलग अपेक्षाएँ
एक मित्र विचार का प्रारंभिक नमूना बनाने में मदद के लिए छोटा उपहार देता है; दूसरा भविष्य के राजस्व के हिस्से के बदले धन का प्रस्ताव देता है। V.7 का कठिन दान पहले की एक सीमित तुलना होगा। III.15 का जोखिम में लगाया धन दूसरे के अधिक निकट है, जबकि III.24 का बढ़ता अन्न दोनों में अपेक्षित उत्पादक परिणाम व्यक्त करता है। III.5 संस्थापक की प्रतिष्ठा की इच्छा स्पष्ट कर सकता है, लेकिन निवेश का अनुबंध नहीं। यदि उद्यम विफल हो, तो प्राचीन सूक्तों ने वित्तीय वादा नहीं तोड़ा है; उन्होंने सहयोगी के प्रतिफल की कभी गारंटी दी ही नहीं। उदाहरण दान, निवेश, उत्पादन और ख्याति को अलग करता है।