ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
विभिन्न देवताओं, विशेषकर भग, का प्रातःकालीन आह्वान
प्रातः (prātár) हम अग्नि को पुकारते हैं, प्रातः इंद्र को, प्रातः मित्र और वरुण को, प्रातः (दोनों) अश्विनों को, प्रातः भग, पूषन्, ब्रह्मणस्पति को, प्रातः सोम और रुद्र को हम पुकारते हैं।
हम प्रातः विजय पाने वाले, प्रबल भग को पुकारते हैं, अदिति के उस पुत्र को जो व्यवस्था करने वाले (vidhartár) हैं, जिनसे अपने को निर्बल [या] बलवान समझने वाला हर कोई, ⌊जिनसे राजा भी⌋ कहता है: “मुझे एक भाग बाँट दें।”
हे भग, मार्गदर्शक, हे भग, सच्चा दान देने वाले, हे भग, हमें देते हुए इस प्रार्थना (dhī́) को ऊपर उठाएँ; हे भग, हमें गोवंश से, घोड़ों से, हे भग, मनुष्यों से बढ़ाएँ, हम मनुष्यों से समृद्ध हों।
अभी भी हम सौभाग्यवान (bhágavant) हों, और दिनों के आगे बढ़ने (? prapitvá) तथा मध्य में भी; और हे उदार दाता, सूर्य के उदय के समय हम देवताओं की कृपा में रहें।
III.16 के शेष 3 मंत्र पढ़ें
देव भग स्वयं सौभाग्यवान हों; उनके द्वारा हम सौभाग्यवान हों; यहाँ, हे भग, मैं पूरे रूप में तुम्हें पुकारता हूँ; हे भग, तुम यहाँ हमारे अग्रगामी बनो।
उषाएँ यज्ञ (adhvará) के सामने झुकती हैं (? sam-nam), जैसे दधिक्रावन् उज्ज्वल स्थान की ओर; जैसे बलवान (vājín) घोड़े रथ को लाते हैं, वैसे वे उत्तम वस्तुएँ प्राप्त करने वाले भग को मेरे लिए इधर लाएँ।
घोड़ों से समृद्ध, गोवंश से समृद्ध, वीरों से समृद्ध उत्तम उषाएँ हमारे लिए सदा चमकें, घृत देती हुई (duh), जिनका सभी ओर पान होता है; तुम सदा कल्याणों से हमारी रक्षा करो।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.16 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
व्यापार में सफलता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.15 पढ़ें (8 मंत्र)
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड I तुलना में उल्लिखित
आहुति के साथ: धन के संगम के लिए
तुलनात्मक सूक्त I.15 पढ़ें (4 मंत्र)
साथ, साथ नदियाँ बहें, साथ हवाएँ, साथ पक्षी (patatrín); वे प्राचीनकाल से मेरे इस यज्ञ का आनंद लें; मैं संगमकारी (saṁsrāvyà) आहुति देता हूँ।
मेरी पुकार पर सीधे यहाँ आओ, तुम मिलकर बहने वालो भी यहाँ आओ; हे गीतो, इस पुरुष को बढ़ाओ; जो भी पशु (paçú) है, वह यहाँ आए; जो भी धन (rayí) है, उसके पास रहे (sthā)।
धाराओं के जो स्रोत साथ बहते हैं, सदा अक्षय, उन सभी संगमों से हम मेरे लिए संपदा (dhána) को एक साथ बहाते हैं।
मक्खन (sarpís) के, दूध के और जल के जो [स्रोत] साथ बहते हैं, उन सभी संगमों से हम मेरे लिए संपदा को एक साथ बहाते हैं।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर I.15 पढ़ें ↗
भग का हिस्सा सौभाग्य को व्यक्त करता है
III.16 प्रातःकाल अनेक देवताओं के आह्वान से भग की ओर बढ़ता है, जिनसे लोग हिस्सा बाँटने की प्रार्थना करते हैं। मंत्र 3 वृद्धि के ठोस रूपों में गोवंश, घोड़ों और लोगों का नाम लेता है। कोई खोज सौभाग्य का वह हिस्सा पाने जैसी लग सकती है जिस पर दूसरों का ध्यान नहीं गया, लेकिन सूक्त छिपी संपत्ति खोजने या विचार से धन कमाने का वर्णन नहीं करता। वह बाँटने वाले देवता से अनुकूल प्रावधान चाहता है। आधुनिक खोज को भग का उपहार कहना निजी रूपक हो सकता है; यह स्वामित्व या बाज़ार मूल्य की ऐतिहासिक व्याख्या नहीं है। यह सीमा विशेष रूप से महत्त्वपूर्ण है, जब मिली वस्तु पहले से किसी और की हो सकती है।
III.15 बीच के आवश्यक परिवर्तन को सामने लाता है
व्यापारी का सूक्त यात्रा के आगे चलते इंद्र से शुरू होता है और सफल सौदे तथा प्रतिफल की आशाओं पर समाप्त होता है। मंत्र 5 चाहता है कि विनिमय में जोखिम पर लगाया धन घटने के बजाय बढ़े। मिली चीज़ को आय में बदलने के लिए व्यक्ति को उसे प्रस्तुत करना, उससे कुछ बनाना या सहमत शर्तों पर बेचना पड़ सकता है। वह वाणिज्यिक चरण III.15 से अधिक मिलता है, III.16 से कम। फिर भी कविता हर वस्तु को बिकने योग्य या हर विचार को लाभदायी नहीं बनाती। वह यात्रा, विनिमय और अनिश्चितता की दुनिया में व्यापारी की आशा व्यक्त करती है। सौभाग्य से हुई खोज केवल शुरुआत है, जब तक कोई दूसरा उसके बदले मूल्य देने को सहमत न हो।
संगम दावे का प्रमाण नहीं है
I.15 नदियों, हवाओं और पक्षियों के एकत्र होने की कल्पना करता है, फिर संपत्ति को लाभार्थी के पास आने और रहने को कहता है। दूध, मक्खन और पानी के उसके स्रोत प्रचुरता को सजीव बनाते हैं, फिर भी वे नहीं बताते कि कौन-से संसाधन उचित रूप से वक्ता के हैं। खोज की कथाओं के लिए वह उपयोगी सीमा है। अपनी भूली हुई संपत्ति मिलना पड़ोसी के स्वामित्व की वस्तु मिलने से अलग है; आश्चर्य का एक जैसा रोमांच अंतर नहीं मिटाता। III.16 सौभाग्य की रूपरेखा देता है, III.15 संभावित विनिमय की और I.15 मूल्य के अपेक्षित आगमन की। कोई भी मिली वस्तु पर स्वामित्व की पुष्टि नहीं करता और न खरीदार मिलने की गारंटी देता है।
आधुनिक परिवर्तन, वैदिक प्रक्रिया नहीं
संलग्न अनुष्ठान चाहता है कि सौभाग्य से हुई खोज आय बन जाए। यह सटीक लाभ आधुनिक अनुष्ठान संग्रह के लिए गढ़ा गया था। ऐतिहासिक पाठ अवसर मिलने, उसे विनिमय तक विकसित करने और अंततः आय एकत्र करने को अलग करके इच्छा समझने योग्य बना सकते हैं। वे यह वादा नहीं कर सकते कि खोज बाज़ार में बिक सकेगी या कोई भुगतान मिलेगा। ईमानदार लेख स्वामित्व के कानूनी और नैतिक प्रश्नों को भी वर्तमान में रख सकता है, बिना उन्हें प्राचीन उत्तरों के रूप में प्रस्तुत किए। अथर्ववेद प्राप्ति की कई छवियाँ देता है; वह खोज, कब्ज़े, बिक्री और आय को एक सुनिश्चित घटना में नहीं समेटता।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: मिला औज़ार और मिला विचार
कोई निर्माता अपने भंडार में पुराना औज़ार पाता है और उससे सामान बनाता है। III.16 दोबारा मिलने की सौभाग्यपूर्ण अनुभूति व्यक्त कर सकता है; III.15 तभी प्रासंगिक होता है, जब तैयार काम का सौदा हो और वह बिके। I.15 मिली आय के घरेलू संसाधनों में जुड़ने को व्यक्त कर सकता है। यदि इसके बजाय व्यक्ति को दूसरे रचनाकार का डिज़ाइन मिले, तो केवल मिल जाना उसे बेचने का अधिकार नहीं देता। प्राचीन सूक्त आधुनिक स्वामित्व तय नहीं कर सकते। तुलना दिखाती है कि अचानक मिली संभावना और सहमत विनिमय से आय संबंधित, लेकिन अलग परिणाम क्यों हैं।