ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड VI मुख्य विवेचन
श्रेष्ठता के लिए
तुम औषधियों में सर्वोच्च हो; वृक्ष तुम्हारे अधीनस्थ (upastí) हैं; जो हम पर आक्रमण करता है, वह हमारा अधीनस्थ हो।
जो भी हम पर आक्रमण करता है, संबंधी हो या असंबंधी, मैं उनमें सर्वोच्च होऊँ, जैसे यह वृक्षों में है।
जैसे औषधियों में सोम आहुतियों में सर्वोच्च बनाया जाता है, जैसे वृक्षों में talā́çā, [वैसे] मैं सर्वोच्च होऊँ।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VI.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड VI तुलना में उल्लिखित
शत्रुओं के विरुद्ध
तुलनात्मक सूक्त VI.6 पढ़ें (3 मंत्र)
हे ब्रह्मणस्पति, जो भी देवहीन हमारे विरुद्ध षड्यंत्र करता है, हर ऐसे व्यक्ति को तुम मुझ यजमान, सोम निचोड़ने वाले के अधीन करो।
हे सोम, जो भी बदनाम व्यक्ति हम सुकीर्तिवानों पर निशाना साधे, उसके मुँह पर वज्र से प्रहार करो; वह कुचला हुआ (sam-piṣ) चला जाए।
हे सोम, जो भी हम पर आक्रमण करे, उसी कुल का हो या अजनबी, तुम उसकी शक्ति दूर खींच लो (tṛ), महान आकाश की तरह, अभी ही (?)।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VI.6 पढ़ें ↗
पौधे का स्थान व्यक्ति को दिया जाता है
मंत्र 1 औषधि को औषधियों में सर्वोच्च कहकर संबोधित करता है और वृक्षों को उसका अधीनस्थ बताता है। वक्ता तुरंत चाहता है कि आक्रमणकारी उसी तरह उसके अधीन हो जाए। यही सूक्त की केंद्रीय उपमा है, जिसे लंबी कथा के बिना कहा गया है: वनस्पति-जगत की श्रेष्ठता मानवीय संघर्ष की श्रेष्ठता बननी चाहिए। यह पंक्ति ऋग्वेद X.97.23 में भी मिलती है, जहाँ शब्दों के अंतर व्हिटनी ने बताए हैं। इससे व्यापक वैदिक परिवेश में उसके प्रसार का पता चलता है। VI.15 में यह सापेक्ष स्थान के लिए तीन मंत्रों की प्रार्थना खोलती है। कविता यह सिद्ध नहीं करती कि कोई पौधा वास्तव में सभी से ऊपर है। वह पदक्रम की छवि से प्रभुत्व को स्वाभाविक महसूस कराती है।
रिश्तेदारी खतरे को रद्द नहीं करती
मंत्र 2 संभावित आक्रमणकारी का दायरा वक्ता से संबंधित लोगों और उसके कुल से बाहर के लोगों तक बढ़ाता है। वांछित उत्तर यह है कि वह उन सबसे ऊपर रहे, जैसे आदर्श रूप में लिया गया पौधा वृक्षों में है। इसका अर्थ है कि पाठ केवल विदेशी शत्रु या सार्वजनिक युद्धभूमि के बारे में नहीं है। निकट समूह के भीतर विवाद की भी ऊँच-नीच के पदक्रम से कल्पना की जा सकती है। वक्ता केवल हानि से बचना नहीं चाहता; वह विरोधी पर श्रेष्ठता का टिकाऊ संबंध चाहता है। तुलना पहले मंत्र के इस दावे पर निर्भर है कि वृक्ष औषधि के अधीनस्थ हैं। उस वनस्पति-पदक्रम के बिना सामाजिक कामना शक्ति की कोरी घोषणा होगी।
अंतिम मंत्र अनिश्चित उदाहरणों की संख्या बढ़ाता है
मंत्र 3 सर्वोच्च होने की इच्छा दोहराने से पहले आहुतियों में सोम और वृक्षों में एक वृक्ष-नाम लाता है। व्हिटनी बताते हैं कि प्रचलित शब्द talāśā कठिन है और किसी दूसरे वृक्ष के नाम का रूप हो सकता है, जबकि भाष्यकार उसे पलाश समझता है। पैप्पलाद का पाठ दूसरी दिशा में जाता है और पंक्ति में जौ का नाम लेता है। कौशिकसूत्र का एक बाद का अनुष्ठान इस सूक्त के साथ जौ का ताबीज उपयोग करता है। ये प्रमाण आपस में संबंधित हैं, लेकिन एक जैसे नहीं हैं। प्रचलित अनिश्चित शब्द के स्थान पर एक वनस्पति की पहचान रखकर उसे तय तथ्य की तरह प्रस्तुत करना अतिविश्वास होगा। स्पष्ट बात बार-बार आती तुलनात्मक संरचना है: किसी एक क्षेत्र की सर्वोच्च वस्तु प्रतिद्वंद्वियों के बीच वक्ता के वांछित स्थान का मॉडल बनती है।
श्रेष्ठता और क्षय अलग हैं
VI.6 भी संबंधियों या अजनबियों में से किसी आक्रमणकारी की बात करता है, लेकिन देवताओं से षड्यंत्रकारी को अधीन करने, विरोधी की प्रतिष्ठा बिगाड़ने और शक्ति खींच लेने को कहता है। VI.15 पौधे की उपमा से वक्ता को ऊपर उठाने पर केंद्रित है। बाद में समृद्धि के लिए उसका प्रयोग उस सकारात्मक पक्ष से मेल खाता है, हालाँकि पाठ का उद्देश्य अभी भी आक्रमणकारी पर श्रेष्ठता है। तुलना तीन-तीन मंत्रों के दो छोटे सूक्तों को एक “शत्रु-शाप” में समेट देने से रोकती है। एक दूसरे पक्ष की क्षमता हटाता है; दूसरा वक्ता को बार-बार ऊपर रखता है। दोनों संघर्ष के भीतर एकतरफा इच्छाएँ हैं, और कोई भी आक्रमणकारी के कर्मों या प्राप्त प्रभाव का स्वतंत्र प्रमाण नहीं देता।
उदाहरण सहित व्याख्या
मंत्र 1 और 2 में फैली उपमा
VI.15.1 को समीकरण की तरह पढ़ें: सर्वोच्च औषधि का नीचे के वृक्षों से वही संबंध है जो वक्ता का आक्रमण करने वाले व्यक्ति से होना चाहिए। मंत्र 2 इस समीकरण को संबंधियों और बाहरी लोगों दोनों पर परखता है। विरोधी चाहे कहीं का हो, “सर्वोच्च” होने का वही संबंध माँगा जाता है। फिर VI.6.3 से तुलना करें, जहाँ संबंधित या असंबंधित आक्रमणकारी को शक्ति खोनी है। VI.15 वक्ता को ऊपर उठाना चाहता है; VI.6 विरोधी को घटाना चाहता है। यह अंतर संबंधियों और अजनबियों के उनके साझा उल्लेख से अधिक जानकारी देता है। संबंधी या बाहरी व्यक्ति की जोड़ी दिखाती है कि ऊँचे स्थान का दावा संघर्ष में दर्जे से संबंधित है, पारिवारिक निष्ठा के किसी तय नियम से नहीं।