ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
अग्नि और अन्य देवताओं से विविध आशीर्वादों के लिए
यह आपका ऋतु के अनुरूप गर्भस्थान (yóni) है, जहाँ से जन्म लेकर आप चमके थे; उसे जानते हुए, हे अग्नि, आप उस पर चढ़ें; फिर हमारा धन बढ़ाएँ।
हे अग्नि, यहाँ हमसे बोलें; सद्भाव के साथ हमारी ओर मुड़ें; हे जनों (víç) के स्वामी, हमें प्रदान करें; आप हमारे लिए धन देने वाले हैं।
अर्यमन हमें प्रदान करें, भग करें, बृहस्पति करें, देवियाँ करें; दिव्य सूनृता भी मुझे धन दें।
राजा सोम [और] अग्नि को हम [अपने] गीतों (gír) से सहायता के लिए बुलाते हैं; [साथ ही] आदित्य, विष्णु, सूर्य और पुरोहित (brahmán) बृहस्पति को भी।
III.20 के शेष 6 मंत्र पढ़ें
हे अग्नि, अग्नियों (agní) के साथ हमारी स्तुति (bráhman) और यज्ञ बढ़ाएँ; हे देव, हमें देने के लिए, धन देने के लिए प्रेरित करें।
यहाँ उपस्थित इंद्र और वायु, दोनों को हम यहाँ उत्तम आह्वान से बुलाते हैं, ताकि प्रत्येक मनुष्य भी व्यवहार में हमारे प्रति सद्भाव रखे और हमें देने की इच्छा करे।
आप अर्यमन, बृहस्पति और इंद्र को देने के लिए प्रेरित करें; [साथ ही] वात (पवन), विष्णु, सरस्वती और बलवान (vājín) सवितृ को भी।
अब बल (? vā́ja) की प्रेरणा (prasavá) में हम अस्तित्व में आए हैं और भीतर के ये सभी प्राणी भी। पूर्वज्ञान रखने वाले वे उस व्यक्ति से भी दिलवाएँ जो देना नहीं चाहता, और आप हमारे लिए सभी वीरों से युक्त धन स्थिर करें।
पाँचों दिशाएँ मुझे फल दें (duh), विस्तृत दिशाएँ अपनी शक्ति के अनुसार फल दें; मन और हृदय से मैं अपने सभी अभिप्राय प्राप्त करूँ।
मैं गोधन दिलाने वाली वाणी बोलूँ; आप तेज के साथ मुझ पर उदित हों; वायु (पवन) चारों ओर से घेर लें (ā-rudh); त्वष्टा मुझे प्रचुरता दें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.20 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
अन्न की प्रचुरता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.24 पढ़ें (7 मंत्र)
वनस्पतियाँ दूध से समृद्ध [हैं], मेरी वाणी (vácas) दूध से समृद्ध है; इसलिए दूध से समृद्ध उन वनस्पतियों को मैं हज़ारों की संख्या में लाता हूँ।
मैं दूध से समृद्ध उन्हें जानता हूँ; उन्होंने अन्न बहुत बढ़ाया है; जो देवता 'संग्राहक' नाम से जाने जाते हैं, जो भी यज्ञ न करने वाले के घर में हैं, हम उन्हें बुलाते हैं।
ये जो पाँच दिशाएँ हैं और मनु से उत्पन्न (mānavī́) पाँच मानव-समूह (kṛṣṭí) हैं, वे यहाँ पुष्टता (sphātí) इकट्ठी लाएँ, जैसे वर्षा होने पर धाराएँ बहता मलबा [लाती हैं]।
जैसे सौ धाराओं वाला, हज़ार धाराओं वाला, कभी न चुकने वाला झरना, वैसे ही हमारा यह अन्न हज़ार धाराओं में कभी न चुकने वाला हो।
हे सौ हाथों वाले, इकट्ठा लाएँ; हे हज़ार हाथों वाले, ढेर लगाएँ; जो बना है और जो बनना है, उसकी पुष्टता यहाँ एक साथ पहुँचाएँ।
गंधर्वों के तीन माप, गृहस्वामिनी के चार; उनमें जो पुष्टता से सबसे अधिक समृद्ध है, उसी से हम आपको स्पर्श करते हैं।
हे प्रजापति, लाने वाला (upohá) और इकट्ठा करने वाला (samūhá) आपके (दो) वितरक [हैं]; वे यहाँ पुष्टता, बहुत-सी कभी न चुकने वाली प्रचुरता पहुँचाएँ।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.24 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
व्यापार में सफलता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.15 पढ़ें (8 मंत्र)
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
III.20 का धन कीमतों का चार्ट नहीं है
अग्नि का सूक्त धन बढ़ाने के लिए अग्नि से निवेदन करके शुरू होता है और बाद में अनेक देवताओं का दाता के रूप में आह्वान करता है। उसका नवाँ मंत्र मन और हृदय से अभिप्राय पूरे होने की इच्छा रखता है। यह भाषा संसाधनों की व्यापक चाह को स्पष्ट कर सकती है, लेकिन किसी खास संपत्ति की पहचान या समय के साथ उसके मूल्य का मापन नहीं करती। व्हिटनी बताते हैं कि सूक्त का पाठ कई अंशों से मिलकर बना है; उसकी बहुत-सी सामग्री ऋग्वेद के मंत्रों से साझा है और अंतिम सामग्री का संबंध दूसरी तरह का है। वह लगातार चलता कोई वित्तीय सूत्र नहीं है। किसी संपत्ति की कीमत बढ़ने को III.20 की पूर्ति कहना आज का ऐसा माप उसमें जोड़ना होगा जो कविता कभी देती ही नहीं। ऐतिहासिक वक्ता आशीर्वाद के लिए निवेदन करता है, मूल्यांकन-रिपोर्ट के लिए नहीं।
III.24 में फ़सल बढ़ती है, बाज़ार के भाव नहीं
III.24 दूध से समृद्ध पौधों से प्रचुर अन्न, अनेक धाराओं और सौ हाथों वाले संग्राहक की ओर बढ़ता है। यह उत्पादक वृद्धि है: खेत की उपज के कारण रसद अधिक हुई है। किसी संपत्ति की बताई कीमत वस्तु के अपरिवर्तित रहने पर भी बढ़ सकती है और माँग के साथ घट सकती है। अन्न का सूक्त बाज़ार की इन चालों को नहीं समझा सकता। संपत्ति उत्पादक संसाधन हो, तो वह वृद्धि का रूपक दे सकता है, लेकिन अंतर स्पष्ट रहना चाहिए। झरने वाले मंत्र पर व्हिटनी की पैप्पलाद संबंधी टिप्पणियाँ भी याद दिलाती हैं कि पाठ की छवि कोई सटीक सूत्र नहीं है। मालिक को अनुभव जितना भी समान लगे, कृषि की प्रचुरता और संपत्ति की मूल्यवृद्धि अलग प्रक्रियाएँ हैं।
बिक्री कल्पित मूल्य को परखती है
III.15 का व्यापारी सफल सौदा और बिक्री चाहता है तथा आशा करता है कि विनिमय में लगाई संपत्ति घटने के बजाय बढ़े। आज की संपत्ति किसी विवरण में मूल्यवान दिख सकती है, लेकिन वास्तविक खरीदार मिलने पर अलग राशि दे सकती है। पुराने व्यापारी की प्रतिफल संबंधी चिंता वास्तव में प्राप्त लाभ की तुलना के लिए III.20 के सामान्य आशीर्वाद या III.24 की फ़सल से अधिक निकट है। फिर भी वह न कीमत की भविष्यवाणी करती है, न खरीदार का मौजूद होना स्थापित करती है। अनुमानित मूल्य और वास्तविक बिक्री का यह अंतर आज के मंत्र के केंद्र में है। संपत्ति नकद दिए बिना कागज़ पर बढ़ सकती है और ऊँची पेशकश खर्चों या शर्तों से घट सकती है। सूक्त इनमें से किसी व्यवस्था का विवरण नहीं देता।
आज के संदर्भ की सीमा
साथ दिया अनुष्ठान अपने स्वामित्व की संपत्ति का मूल्य बढ़ने की इच्छा रखता है। उसकी कीमत, बाज़ार और समयावधि आज की रचनाएँ हैं। उल्लिखित कविताएँ बढ़ोतरी की गारंटी नहीं दे सकतीं, विवेकपूर्ण निवेश नहीं पहचान सकतीं और मूल्यांकन को खर्च किए जा सकने वाले पैसे में नहीं बदल सकतीं। वे पाठक को आशीर्वाद की भाषा, उत्पादक वृद्धि और व्यापार से वास्तविक प्राप्ति का अंतर समझने में मदद कर सकती हैं। इससे लेख प्रचुरता के सामान्य दावे से आगे जाता है: वह समझाता है कि एक जैसी सुनाई देने वाली वृद्धि के तीन रूपों के कारण और साक्ष्य अलग क्यों हैं। वैदिक स्रोत अपने अनुष्ठानिक और कृषि-जगत में धन तथा प्रचुरता की आशाएँ सँभालते हैं। आज की किसी खास संपत्ति का परिणाम अज्ञात रहता है।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: अनुमान और बिक्री
किसी व्यक्ति के पास एक दुर्लभ यंत्र है, जिसकी अनुमानित कीमत तब बढ़ती है जब वैसा ही दूसरा यंत्र कहीं और बिकता है। III.20 अधिक धन की आशा को नाम दे सकता है, लेकिन कोई पैसा हाथ नहीं बदला है। III.24 की अन्न-वृद्धि केवल रूपक है, क्योंकि उस यंत्र ने और यंत्र पैदा नहीं किए। खरीदार उसे खरीदने की पेशकश करे, तो III.15 का सौदा प्रासंगिक होता है और तय शुद्ध प्राप्ति अनुमान से अलग हो सकती है। मंत्र की मूल्यवृद्धि की इच्छा कागज़ पर पूरी दिख सकती है, जबकि नकद प्राप्त होना अभी अनिश्चित है। तुलना स्पष्ट करती है कि वृद्धि की प्राचीन छवियाँ भविष्य की बिक्री-कीमत का साक्ष्य क्यों नहीं हैं।