रॉबर्ट टर्नर ने केवल लैटिन शब्दों की जगह अंग्रेज़ी शब्द नहीं रखे। उनके 1655 के संस्करण ने Arbatel को लंदन के ऐसे संकलन में पहुँचाया जिसके आरंभ में अग्रिप्पा का नाम था। उसने भक्ति की शब्दावली अंग्रेज़ी पाठक के अनुरूप बदली और लैटिन मुद्रण के कुछ दृश्य बलाघात कम कर दिए। सूत्रों के क्रमांक अब भी कृति की संरचना सुरक्षित रखते हैं। इसलिए बारीक तुलना बताती है कि अनुवाद क्या साथ लाता है और नए परिवेश में क्या बदलता है।
- लैटिन पाठ-साक्ष्य
- बासेल, 1575
- अंग्रेज़ी संस्करण
- लंदन, 1655
- अनुवादक
- रॉबर्ट टर्नर
संकलन पढ़ने का नया क्रम देता है
लाइब्रेरी ऑफ़ कांग्रेस में लंदन के 1655 के एक खंड का अभिलेख है, जिसे जे. सी. ने जे. हैरिसन के लिए छापा था। उसका लंबा शीर्षक हाइनरिख कॉर्नेलियस अग्रिप्पा के नाम से गुप्त दर्शन की चौथी पुस्तक से शुरू होता है। फिर वह भूमिशकुन, पीटर ऑफ़ अबानो से जोड़े गए जादुई तत्व, खगोलीय भूमिशकुन, आत्माओं की प्रकृति और Arbatel of Magick बताता है। इस तरह खरीदार को बासेल की अनाम कृति प्रसिद्ध नामों और स्पष्ट अनुष्ठानिक विषयों वाले कई ग्रंथों के बाद मिलती थी। यह क्रम सभी घटकों को अग्रिप्पा की एक प्रणाली मानने की ओर ले जा सकता है, हालाँकि शीर्षक स्वयं अलग कृतियाँ गिनाता है। टर्नर संकलन के अनुवादक बताए गए हैं, Arbatel के मूल लेखक नहीं।
जिल्द में साथ रखी कृतियाँ Arbatel की विधा के संकेत भी बदलती हैं। बासेल में शीर्षक और उनचास सूत्र ओलिंपिक अधिपतियों को प्रस्तुत करने से पहले जादू को ज्ञान, प्रार्थना, नैतिक अनुशासन और दैवी अनुमति से जोड़ते हैं। लंदन के खंड में पाठक छद्म-अग्रिप्पा की चौथी पुस्तक और हेप्टामेरॉन से होकर आता है, जहाँ वृत्त, भूत-निष्कासन और तय समय के कार्य प्रमुख हैं। इसलिए वही सूत्र अपने भक्ति-कार्यक्रम की शुरुआत के बजाय अनुष्ठानिक मार्गदर्शिका पर टिप्पणी जैसा लग सकता है। यह पृष्ठों के क्रम में बसा पाठ-स्वीकृति का इतिहास है। टर्नर का पहला वाक्य पढ़ने से पहले ही पड़ोसी ग्रंथ अपेक्षाएँ बना देते हैं।
टर्नर क्या सुरक्षित रखते, नियमित करते और छोड़ते हैं
टर्नर क्रमांकित सूत्र बनाए रखते हैं। इससे लंदन और बासेल के पृष्ठ-विभाजन अलग होने पर भी सात सप्तक दिखाई देते हैं। क्रमांक तर्क का क्रम समझने देते हैं: सूत्र 1–14 के भक्ति-नियमों से 15–21 की ओलिंपिक सामग्री तक और फिर रहस्यों, आत्माओं तथा आचरण के वर्गीकरण तक। फिर भी अनुवाद पाठ का रूप बदलता है। पीटरसन बताते हैं कि टर्नर लैटिन संस्करण में बड़े अक्षरों के व्यवस्थित प्रयोग को बनाए नहीं रखते। बासेल के मुद्रण में DEI या SPIRITVM जैसे शब्दों को छपाई से विशेष बल मिल सकता है। लगातार चलती अंग्रेज़ी गद्य-पंक्तियों में वह दृश्य पदानुक्रम कम हो जाता है। «Arbatel of Magick» परिचित अंग्रेज़ी शीर्षक भी बन जाता है, हालाँकि वह इसी तिथि वाले अनुवाद का है, किसी प्राचीन अंग्रेज़ी पाठ-साक्ष्य का नहीं।
पाठ-परंपरा दो मुद्रित स्तंभों से अधिक व्यापक है। पीटरसन ब्रिटिश लाइब्रेरी की स्लोन MS 3851, फोलियो 10r–29v में एक ऐसा अंग्रेज़ी Arbatel पहचानते हैं जो संभवतः स्वतंत्र अनुवाद है। उस पांडुलिपि में «रहस्यों की मुहर» का चित्र है, जबकि 1575 का मुद्रण मुहर का वर्णन करता है पर चित्र नहीं देता। यह अंतर दिखाता है कि अनुवाद और पाठ-परंपरा शब्दों के साथ कोई दृश्य समाधान भी जोड़ सकते हैं। पांडुलिपि से बनाया गया आधुनिक आरेख उसी प्रति का साक्ष्य है, हर Arbatel में छिपी कोई खोई चित्र-पट्टिका नहीं। टर्नर का मुद्रण, बासेल का लैटिन पाठ और स्लोन का संस्करण कृति को उपयोग योग्य बनाने के संबंधित, लेकिन भौतिक रूप से अलग तरीके सुरक्षित रखते हैं।
उदाहरण सहित तुलना: सूत्र 2 में आह्वान प्रार्थना बन जाता है
सूत्र 2 अनुवादक के चुनाव स्पष्ट करता है। लैटिन आरंभ में पाठक को प्रभु के नाम का आह्वान करने को कहता है। फिर वह एकमात्र पुत्र के माध्यम से invocatio Dei के बिना कुछ भी शुरू न करने को कहता है। टर्नर पहले खंड को «प्रभु का नाम पुकारो» और दूसरे को «ईश्वर से प्रार्थना किए बिना» लिखते हैं। invocatio से «प्रार्थना» की ओर यह बदलाव जादू के संभावित तकनीकी शब्द को परिचित भक्ति की ओर ले जाता है। फिर भी वह अंश का पदानुक्रम बनाए रखते हैं। आत्माओं का उपयोग सेवकों के रूप में, उतावलेपन और अहंकार के बिना, उनके स्वामी के प्रति श्रद्धा रखते हुए और ईश्वर के संदेशवाहकों की तरह होना है। कार्य की अनुमति ऊपर से मिलती है, साधक उसे बलपूर्वक लागू नहीं करता।
अंत नैतिक कसौटी भी बनाए रखता है। दोनों पाठ-साक्ष्य शेष जीवन को ईश्वर के सम्मान तथा साधक और पड़ोसी के हित की ओर मोड़ते हैं। संकलन के अनुष्ठानिक पड़ोसियों के साथ पढ़ने पर यह वाक्य Arbatel को ग्रह-संबंधी सेवाओं की सूची भर बन जाने से रोकता है। बड़े अक्षरों वाले लैटिन के साथ टर्नर का अधिक सहज अंग्रेज़ी पाठ यह भी दिखाता है कि क्या छूटता है। पृष्ठ अब कुछ दैवी और आध्यात्मिक शब्दों को अक्षरों के रूप से अलग नहीं करता। उदाहरण सहित तुलना ऐसे अनुवाद को दिखाती है जो शब्दावली को घरेलू भक्ति के निकट लाता है, पर मूल ग्रंथ का भक्ति-संबंधी तर्क बनाए रखता है। इससे यह भी समझ आता है कि Arbatel में उसके क्रमांकित स्थान से अलग किया गया टर्नर का उद्धरण सामान्य अंग्रेज़ी धार्मिक भावना जैसा क्यों लग सकता है।
स्रोतों के अभिलेख
- बासेल विश्वविद्यालय पुस्तकालय, Arbatel de magia veterum (1575), AN VI 37 ↗
- बासेल विश्वविद्यालय पुस्तकालय, 1575 का पूरा स्कैन (DOI 10.3931/e-rara-8789) ↗
- लाइब्रेरी ऑफ़ कांग्रेस, रॉबर्ट टर्नर का 1655 का संकलित अंग्रेज़ी संस्करण ↗
- वेलकम कलेक्शन, अंग्रेज़ी संकलन और उसमें शामिल Arbatel ↗
- जोसेफ एच. पीटरसन, लैटिन और टर्नर के अंग्रेज़ी पाठ का समानांतर पाठ-प्रतिलेखन ↗
