Arbatel के 49 सूत्र और सात सप्तक

बचा हुआ Arbatel उनचास क्रमांकित सूत्रों की इसागोगे है, जो सात सप्तकों में व्यवस्थित हैं। यह व्यवस्था बताती है कि सात आत्माओं की तालिका पुस्तक का केवल छोटा हिस्सा क्यों है।

बचे हुए विभाजन: सात सप्तक
क्रमांकित इकाइयाँ: सूत्र 1–49
ओलिंपिक विषय: विशेषकर सूत्र 15–21

पहला और दूसरा सप्तक: ज्ञान का ढाँचा

सूत्र 1–7 गोपनीयता, प्रार्थना, श्रद्धा और पड़ोसी के प्रति कर्तव्य से शुरू होते हैं। दैवी मार्गदर्शन की उनकी बार-बार की पुकार मूल ग्रंथ की जादू की धारणा का अभिन्न भाग है। यह ढाँचा हटाकर किसी आत्मा का नाम निकालने पर कृति स्वतंत्र दानव-सूची जैसी लगती है, जबकि वह ऐसी नहीं है। सूत्र 1 पवित्र वस्तुओं को रोककर रखने से जुड़े धर्मग्रंथ के एक रूपक को अपनाता है। सूत्र 2 कोई कार्य शुरू करने से पहले स्पष्ट रूप से मसीह के माध्यम से प्रार्थना रखता है। ये पुस्तक के धार्मिक कार्यक्रम के ऐतिहासिक कथन हैं, इस बात के दावे नहीं कि वादे किए गए परिणाम सत्यापित हो सकते हैं।

सूत्र 8–14 नामों, कार्यों और चिह्नों के उस तत्व से संबंध पर आते हैं जो ग्रंथ के अनुसार उन्हें शक्ति देता है। सूत्र 8 केवल नाम की आकृति या उच्चारण पर आधारित व्याख्या को स्वीकार नहीं करता। इससे आगे दिए ओलिंपिक आत्माओं के चिह्न समझ आते हैं। मुद्रित आकृतियाँ नियुक्ति और अनुमति के व्यापक सिद्धांत का हिस्सा हैं, अलग से काम करने की गारंटी वाले सात सार्वभौमिक चिह्न नहीं। क्रमांकित सूत्र हर दावे को उसके खंड में भी रखते हैं। आधुनिक भावानुवाद आरंभिक भक्ति-परामर्श और बाद की ओलिंपिक सामग्री की सीमा धुँधली कर सकता है।

तीसरा सप्तक: सात अधिपति

सूत्र 15 ओलिंपिक कहलाने वाली आत्माओं को प्रस्तुत करता है। बताया गया है कि वे नभमंडल में रहती हैं और केवल ईश्वर की अनुमति से कार्य करती हैं। सूत्र 16 अरात्रोन, बेथोर, फालेग, ओख, हागिथ, ओफिएल और फुल के नाम देता है, फिर क्रमांकित प्रांत और शासन-चक्र बताता है। सूत्र 17 हर अधिपति को शनि, बृहस्पति, मंगल, सूर्य, शुक्र, बुध या चंद्रमा से जोड़ता है और उनके कथित कार्य तथा चिह्न बताता है। ये कथन पुस्तक की ब्रह्मांड-कल्पना बनाते हैं। इनसे सात अधिपति दूरबीन में दिखने वाले ग्रह नहीं बन जाते और यह आर्स गोएटिया के बहत्तर नामों वाली सूची भी नहीं है।

प्रांतों की सूची वाला मुद्रित पृष्ठ खास तौर पर अर्थपूर्ण है। बेथोर के लिए XXXII है, लेकिन कुल 196 है और आसपास की श्रृंखला सात-सात घटती है। संपादक प्रायः बेथोर को बदलकर 42 करते हैं। मुद्रित अंक और उसका संशोधन सात नामों की उसी श्रृंखला के अलग पाठ देते हैं। सूत्र 18–21 अतिरिक्त नामों, धार्मिक अनुशासन और संचार को कृति की अपनी शब्दावली में बताते हैं। ग्रंथ यह भी कहता है कि कोई आत्मा चिह्न की पुष्टि कर सकती है या उसे दे सकती है। यह विवरण चिह्न को किसी आत्मा से हुई मुलाकात के भीतर रखता है, केवल नाम को सौंपी गई स्थिर आकृति के रूप में नहीं बताता।

चौथे से सातवें तक: अधिक व्यापक बौद्धिक व्यवस्था

सूत्र 22–28 ओलिंपिक खंड से गुप्त या प्रकट ज्ञान की ओर बढ़ते हैं। पाँचवाँ सप्तक, 29–35, आत्माओं और जादू के उद्देश्यों को व्यापक ढाँचे में वर्गीकृत करता है। छठा, 36–42, प्रयोगों को अलग रखने और तैयारी का परामर्श देता है। अंतिम सात, 43–49, बार-बार दैवी व्यवस्था और साधक की नैतिक स्थिति पर लौटते हैं। क्रमांकित इकाइयाँ अलग संस्करणों में कृति का क्रम समझना आसान बनाती हैं, भले ही पुनर्मुद्रण पृष्ठ-संख्या बदल दे।

शीर्षक बची हुई कृति और उसकी आरंभिक योजना का अंतर भी दिखाते हैं। जादू के नौ प्रकार घोषित हैं, लेकिन इसागोगे में सात सप्तक बचे हैं। इससे सात पूरी पुस्तकें या नौ प्रकाशित खंड नहीं मानने चाहिए। बाद का अंग्रेज़ी संकलन Arbatel को अग्रिप्पा और पीटर ऑफ़ अबानो से जोड़ी गई कृतियों के पास रखता है। इससे वह बासेल के मुद्रण की अपेक्षा अधिक सीधे सोलोमनी या गोएटिया-संबंधी लग सकता है। लैटिन और अंग्रेज़ी पाठ-साक्ष्यों में शब्दावली और पृष्ठ-संख्या बदलने पर भी सूत्रों का क्रम तुलना का उपयोगी आधार रहता है।

Arbatel के 49 सूत्र और सात सप्तक

पहला और दूसरा सप्तक: ज्ञान का ढाँचा

तीसरा सप्तक: सात अधिपति

चौथे से सातवें तक: अधिक व्यापक बौद्धिक व्यवस्था

स्रोतों के अभिलेख

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