Mathers attribue le vert à Vénus et désigne le cuivre comme son métal correspondant. Les 5 figures couvrent les esprits de Vénus, la faveur, le désir, l'attraction et la présence imposée. Ces affirmations appartiennent à l'édition historique; les diagrammes peuvent toujours être analysés comme des agencements de texte, d'écriture et de géométrie sans considérer les effets promis comme des résultats mesurés.
Le groupe de Vénus condense noms et versets relationnels dans des géométries radiales, pentagrammiques et entrelacées. L'incapacité de Mathers à déchiffrer deux noms dans la cinquième figure offre un témoignage inhabituellement visible des incertitudes éditoriales.
Comment la séquence de Vénus évolue
Le recueil ne se résume pas à un emblème répété 5 fois. Ses centres vont d'un moyeu central ouvert à un carré lettré au centre. Les systèmes d'encadrement oscillent de même entre huit rayons s'achevant par des caractères de Vénus et un carré orienté plus grand ainsi qu'un cadre circulaire imbriquant les noms. Lire le groupe dans l'ordre rend ces choix structurels visibles.
Le périmètre remplit souvent une fonction différente du centre. Dans la première figure, quatre noms d'anges forment la bordure circulaire; dans la dernière, le verset sur le cœur qui fond clôt la composition. Un recadrage de la planche devient trompeur lorsque ces mots extérieurs sont rejetés comme de simples ornements.
Aperçu des 5 figures de Vénus
Premier pentacle de Vénus
La première figure de Vénus est une figure générale de contrôle et d'invocation pour les esprits nommés tout autour.
Deuxième pentacle de Vénus
Mathers attribue la figure à la faveur, à l'honneur, aux affaires vénusiennes et à l'accomplissement du désir.
Troisième pentacle de Vénus
La légende indique qu'exhiber la figure attire l'amour et nomme Monachiel comme son ange.
Quatrième pentacle de Vénus
Mathers attribue à la figure une portée coercitive : contraindre les esprits de Vénus et forcer une personne désirée à venir.
Cinquième pentacle de Vénus
La dernière légende de Vénus affirme que le simple fait de montrer la figure suscite l'amour.
Comparaison entre texte et planche
| Figure | Thème énoncé par Mathers | Point d'ancrage textuel | Planche |
|---|---|---|---|
| 1. Premier pantacle de Vénus | esprits de Vénus, variante orthographique, caractères planétaires | Aucun verset biblique n'est identifié | IX, fig. 39 |
| 2. Deuxième pantacle de Vénus | désir, pentagramme, Cantique des Cantiques | Cantique des Cantiques 8:6 | IX, fig. 40 |
| 3. Troisième pantacle de Vénus | attraction, Monachiel, Genèse | Genèse 1:28 | IX, fig. 41 |
| 4. Quatrième pantacle de Vénus | coercition, verset d'union, transcription partielle | Genèse 2:23–24 | X, fig. 42 |
| 5. Cinquième pantacle de Vénus | amour, noms non déchiffrés, Passage du Fleuve | Psaume 22:14 | X, fig. 43 |
Ce que la planche peut et ne peut pas établir
Les recadrages préservent les figures telles que Mathers les a imprimées, y compris les leçons endommagées ou incertaines qu'il aborde dans ses notes. Le tracé établit la disposition de l'édition. La prose d'accompagnement fournit les noms, les identifications d'écritures et les usages revendiqués qui ne peuvent pas toujours être déduits de la seule forme.
Les différents témoins manuscrits peuvent modifier l'orthographe, la forme des lettres, la couleur, l'ordre ou même la sélection des figures. Les pages individuelles distinguent par conséquent les preuves visibles de l'interprétation de Mathers et de la tradition plus large de la Clavicula.