Aller au contenu
WitchcraftDaily

Rituels, significations et traditions magiques

Adhésion
Français
Salle de lecture des grimoires français · Exemplaire de la British Library daté de 1760

Grimoire du Pape Honorius : magie pontificale, esprits des jours de la semaine et objets rituels

Ouvrages de référence indigo, une page vierge ouverte et une loupe.

Le grimoire d'Honorius daté de 1760 fabrique une autorité papale au moyen d'une bulle apocryphe, d'une liturgie modifiée, d'esprits des jours de la semaine et d'objets consacrés.

Ce grimoire français daté de 1760 construit le fantasme d'une magie cléricale autorisée. Une constitution papale falsifiée ouvre la voie ; messes et offices préparent l'opérateur ; cercles et pentacles régissent le contact ; sept appels pour les jours de la semaine assignent noms, heures, offrandes et effets ; un recueil final étend cette même promesse de maîtrise aux jeux de hasard, au feu, à la médecine et au bétail.

Témoin conservé
Exemplaire de la British Library numérisé par Google Livres
Étendue imprimée
106 pages numérotées, planches et pièces liminaires comprises
Séquence centrale
Constitution, consécration, appels, puis Secrets les plus rares

Explorer la salle de lecture

Ceci n'est pas le Livre juré d'Honorius

Grimoire du Pape Honorius (version tardive)

Grimoire imprimé français qui revendique l'autorité du pape Honorius III, imite une constitution papale, adapte des rites cléricaux et propose des appels de démons pour les jours de la semaine ainsi que des secrets pratiques.

Liber Juratus médiéval

Le Livre juré est attribué, au sein de sa propre tradition, à Honorius de Thèbes. Sa transmission manuscrite, le Sceau de Dieu, sa cosmologie, sa matière angélique et son rite de vision relèvent d'un ouvrage distinct.

Le manuscrit Royal MS 17 A XLII constitue un témoin de la tradition du Livre juré, et non un vestige ancien de ce grimoire papal français. Deux stratégies d'autorité partagent le nom d'« Honorius », et non deux étapes dans l'histoire d'un même ouvrage. L'une invoque le sage gardien d'un texte médiéval protégé par serment ; l'autre donne l'impression qu'un pape a légiféré pour conférer aux clercs le pouvoir d'ordonner aux esprits.

Structure de l'ouvrage

L'autorisation et la préparation occupent les pages imprimées 3–24. La pseudo-constitution délègue le pouvoir ; le jeûne, la confession, la communion, les messes, les offices modifiés, les matières animales, la peau d'agneau et le papier scellé servent à fabriquer l'équipement de l'opérateur. Le livre est ensuite exorcisé pour que les esprits soient censés le reconnaître. Les pages imprimées 25–47 convertissent l'autorité en rencontres : cercles, rois des points cardinaux, appels pour les jours de la semaine, conjurations pour les trésors, offrandes et renvois déterminent qui apparaît, où et à quel prix.

À la page 48, le Recueil des plus rares secrets de l’Art magique change d'échelle. Des opérations plus courtes promettent la chance au jeu, la maîtrise d'un feu de cheminée, la richesse, la protection, des remèdes, la prescience et le soin des animaux. Le frontispice annonce une garde pour les brebis, tandis que les planches placent les cercles d'évocation des démons à côté de figures destinées aux secrets pratiques. L'éditeur réunit ainsi la conjuration cérémonielle et la magie domestique dans un même agencement. Toutes deux sont présentées comme l'application de paroles précises, de matières contraintes et de signes portatifs.

Ce que la date de 1760 peut et ne peut pas nous apprendre

Rome et 1760 figurent sur la page de titre ; la tradition bibliographique conservée traite le lieu comme la date avec prudence. Cette salle de lecture l'appelle donc l'exemplaire de la British Library daté de 1760. « Daté » rend compte de ce qu'énonce l'adresse typographique ; cela ne transforme pas le ton papal du livre en document historique du Vatican, ni ne tranche l'histoire matérielle de son impression effective.

Les planches et la pagination de ces lectures détaillées sont issues de l'ouvrage numérisé par Google Livres. La numérisation de l'Université du Wisconsin offre un second point d'accès public à cette œuvre. Une transcription moderne de l'exemplaire de la British Library facilite la recherche dans une typographie complexe, mais les affirmations et l'ordre des pages sont vérifiés sur le document numérisé. Les effets surnaturels demeurent d'un bout à l'autre de simples allégations de l'ouvrage.

Exemplaires numérisés et relevé comparatif