Trois cors flottants gravitent autour du Barbatos emplumé et armé d'un fusil de Le Breton en 1863 ; l'Ars Goetia 8 conserve quatre nobles rois sans le chasseur des forêts ni leur musique.
- Vedette 1863
- Barbatos
- Ars Goetia
- N° 8 · Duc
- Légions
- Dictionnaire 30 · Goetia 30
Ce que dit la notice de Barbatos selon Collin de Plancy
Collin de Plancy qualifie Barbatos de comte-duc et le compare à Robin des Bois. Il apparaît sous les traits d'un archer ou d'un chasseur dans les forêts tandis que quatre rois sonnent du cor devant lui. Ses attributions comprennent l'interprétation du chant des oiseaux, du mugissement des bœufs, des aboiements de chiens et des cris d'autres animaux, la découverte des trésors cachés par les magiciens, la réconciliation des amis ainsi que la connaissance du passé et de l'avenir. L'article lui attribue trente légions et rappelle son ancien rang parmi les Vertus célestes ou les Dominations.
La comparaison avec Robin des Bois constitue un raccourci éditorial pour le lecteur du XIXe siècle. Elle transforme l'archer forestier en une figure culturelle familière, tandis que les autres propositions retiennent le rang et les attributions démonologiques. Le son unifie la scène : les cors annoncent le cortège, et les cris d'animaux deviennent un langage intelligible.
Analyse du portrait de 1863 par Louis Le Breton
Le Breton présente un chasseur barbu coiffé d'un chapeau à plume, avançant d'un pas décidé dans un sous-bois rocheux avec un long fusil tenu en diagonale contre lui. Trois cors de chasse isolés flottent autour de lui, transformant le cortège sonore en une ronde visible d'instruments, bien que les quatre rois n'apparaissent pas eux-mêmes. L'arme à feu, la plume, les bottes et la gibecière inscrivent ce titre surnaturel au cœur d'une scène de chasse reconnaissable du XIXe siècle.
L'illustration transpose la comparaison de Collin de Plancy avec Robin des Bois dans un genre pictural sans la calquer à la lettre : ce chasseur porte un fusil plutôt qu'un arc. Les trois cors flottants préservent la manifestation acoustique de la notice, mais non son compte de quatre musiciens royaux. Le sceau de Barbatos dans la Goetia est dépourvu de forêt, d'arme ou de musique ; il identifie la notice de catalogue numérotée par un dessin linéaire distinct.
Barbatos et l'esprit 8 de l'Ars Goetia
La Goetia conserve les quatre rois nobles et leurs troupes, le langage des animaux, les trésors enchantés, la connaissance du passé et de l'avenir, la réconciliation et trente légions. Elle situe son apparition sous le Sagittaire au lieu de décrire une figure à la Robin des Bois.
Le Dictionnaire fournit la forêt, le corps du chasseur et le type explicite de Robin des Bois qui ont rendu possible la composition de Le Breton. Il élargit l'ascendance angélique et qualifie Barbatos à la fois de comte et de duc. La Goetia se montre plus précise quant à la condition solaire et quant aux personnes au pouvoir figurant parmi celles qu'il peut réconcilier.
Comparaison détaillée : d'où vient le chasseur ?
Masquez l'image et énumérez ce que la Goetia mentionne réellement : un duc, quatre rois, des compagnies, le Sagittaire, la voix des animaux, des trésors, la connaissance du temps et la réconciliation. Aucun élément n'exige un costume forestier ou une arme à feu. Rétablissez la notice du Dictionnaire et le type du chasseur apparaît ; rétablissez la gravure et trois cors flottants rendent visible l'arrivée musicale partagée sans qu'il soit nécessaire de dessiner les rois. Le texte et l'image apportent ainsi des contributions différentes à la scène bien connue.
L'exercice rattache le personnage des bois à la strate éditoriale française et le cortège à une strate de catalogue commune. Le Breton prend ensuite deux décisions supplémentaires : il équipe le chasseur d'un long fusil et remplace les quatre hérauts royaux par trois cors visibles. Le sceau assure l'identification sans cette mise en scène narrative ; il convient donc de ne pas traiter ces trois sources comme des images interchangeables.