De Tobit y Sarah a las tradiciones sobre el juego, el dossier de Asmodée de 1863 se extiende en muchas direcciones; Le Breton responde con un jinete de tres cabezas sobre un dragón, mientras el Ars Goetia 32 lo llama Asmoday.
- Lema de 1863
- Asmodée
- Ars Goetia
- N.º 32 · Rey
- Legiones
- Dictionnaire 72 · Goetia 72
Qué dice la entrada Asmodée de Collin de Plancy
Asmodée recibe uno de los artículos sobre demonios más largos del diccionario. Collin de Plancy lo llama destructivo, lo relaciona con casas de juego, disipación y error, y después relata tradiciones sobre Salomón, Tobit, Sarah, Raphael, el culto egipcio a las serpientes y la literatura posterior. La entrada llega finalmente al rey infernal de Weyer: tres cabezas, cola de serpiente, patas de ganso, aliento de fuego, montura de dragón, estandarte y lanza, enseñanza de las artes matemáticas y mecánicas, invisibilidad, tesoros y setenta y dos legiones.
El artículo es una historia de recepción organizada bajo un nombre. Relatos bíblicos y rabínicos, afirmaciones de viajeros, identificaciones de anticuarios, catálogo demonológico, narración de posesión y la novela de Le Sage se sitúan unos junto a otros. Su estructura muestra por qué «Asmodée» no puede reducirse a la figura de tres cabezas, aunque esa figura proporcione la ilustración famosa.
Lectura del retrato de Louis Le Breton de 1863
Le Breton elige la sección de Weyer y construye un retrato ecuestre lleno de elementos. Cabezas de toro, humano y carnero se alzan sobre un torso con estandarte y lanza; las patas semejantes a las de un ganso y la cola de serpiente complican el cuerpo; un dragón sostiene el conjunto. Los atributos acumulados crean un exceso visual apropiado para un rey cuya entrada ya reúne muchas tradiciones.
El grabado es una selección editorial de un artículo mucho más largo. El sello de Asmoday en el Goetia pertenece a la entrada numerada del grimorio y no representa ninguna de las escenas narrativas sobre Salomón, Sarah, Raphael o la casa de juego. Retrato y sello identifican dos capas de una recepción que va mucho más allá de ambas imágenes.
Asmodée y el espíritu 32 del Ars Goetia
El Goetia comparte las tres cabezas, la cola de serpiente, las patas de ganso, el aliento de fuego, el dragón, el estandarte y la lanza, el rango de rey, la enseñanza matemática y de oficios, los tesoros y las setenta y dos legiones. También sitúa a Asmoday bajo Amaymon.
El Dictionnaire aporta juego, disipación, tradiciones de Salomón y Tobit, relatos de viajeros sobre Egipto, posesiones y recepción literaria, además de invisibilidad y anillos especiales. El Goetia se concentra en las funciones del catálogo y afirma la invencibilidad, en lugar de narrar la tradición más amplia de Asmodeus. El nombre francés Asmodée y el inglés Asmoday señalan contextos de recepción diferentes.
Comparación desarrollada: localizar el párrafo ilustrado dentro de un dossier extenso
Recorre la entrada del Dictionnaire y subraya solo los detalles visibles en el grabado: tres cabezas, cola, patas, dragón, estandarte y lanza. Se concentran en el párrafo de Weyer, mucho después de la discusión inicial del juego y los relatos de Salomón y Tobit. La imagen corresponde, por tanto, a una capa de fuentes integrada en el artículo, no a su totalidad.
Esta posición cambia la lectura del retrato. Representa al Asmodée del catálogo dentro de una enciclopedia de muchas tradiciones sobre Asmodeus. La descripción coincidente del Goetia confirma esa capa, mientras su sello sigue siendo un signo independiente y las demás capas narrativas quedan sin ilustrar.
Registros de los textos y las imágenes originales
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