EL TEXTO · ATHARVAVEDA
Himnos comentados en este artículo
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ATHARVAVEDA · LIBRO VI EN PRIMER PLANO
Para aliviar la culpa o la deuda
Lo que como (?) tomado en préstamo, que no se ha devuelto; con el tributo de Yama con que voy y vengo: ahora, oh Agni, quedo libre de culpa (anṛṇá) por ello; tú sabes desatar todas las ataduras.
Estando aquí mismo lo devolvemos; vivos, lo pagamos (ni-hṛ) para los vivos; el grano que he devorado tras tomar[lo] prestado, ahora, oh Agni, quedo libre de culpa por ello.
Libres de culpa en este [mundo], libres de culpa en el superior, libres de culpa en el tercer mundo seamos; en los mundos recorridos por los dioses y recorridos por los Padres, en todos los caminos, que permanezcamos libres de culpa.
Traducción de Whitney–Lanman tal como se publicó (1905) · Lee VI.117 en Wikisource ↗
ATHARVAVEDA · LIBRO III TAMBIÉN CITADO
Para tener éxito en el comercio
Lee el himno de comparación III.15 (8 versos)
Pongo en movimiento (cud) al comerciante Indra; que venga a nosotros, que sea nuestro precursor; apartando [lejos] al avaro, a la fiera al acecho, que él, con su poder (īç), me conceda riquezas.
Los muchos caminos, recorridos por los dioses, que circulan (sam-car) entre cielo y tierra: que me den gozo con leche, con ghee, para que, comerciando (krī), consiga (ā-hṛ) riquezas.
Con leña, oh Agni, con ghee, yo, deseoso, ofrezco la oblación para obtener energía (táras), fuerza; venerando con adoración (bráhman), hasta donde puedo, esta plegaria divina (dhī́), para ganar cien veces más.
Que tengas paciencia (mṛṣ), oh Agni, con esta ofensa (? çaráṇi) nuestra, con el lejano camino que hemos recorrido. Que nos sean favorables (çuná) el trato y la venta; que los intercambios de vuelta me hagan fructífero; disfrutad ambos de esta oblación en concordia; que nos sean favorables nuestro ir y venir y nuestro ascenso.
Con las riquezas con que practico (car) el comercio, buscando riquezas con riquezas, oh dioses, que estas aumenten para mí, que no disminuyan; oh Agni, reprime (ni-sidh) con la oblación a los dioses que destruyen la ganancia.
Con las riquezas con que practico el comercio, buscando riquezas con riquezas, oh dioses, que Indra me asigne en ello placer (? rúci), que lo hagan Prajāpati, Savitar, Soma y Agni.
A ti, con homenaje, oh sacerdote Vāiçvānara ('para todos los hombres'), te ofrecemos alabanza; vela por nuestra descendencia, por nosotros mismos, por nuestro ganado y por nuestros alientos.
Que cada día te llevemos ofrendas sin cesar, como a un caballo en pie, oh Jātavedas; regocijándonos juntos con abundancia de riqueza y alimento, que nosotros, tus vecinos, oh Agni, no suframos daño.
Traducción de Whitney–Lanman tal como se publicó (1905) · Lee III.15 en Wikisource ↗
La venta precede a la comisión
III.15 está en boca de un comerciante que pide a Indra que guíe por los caminos y elimine el peligro. El verso 4 busca tratos y ventas favorables, mientras que el verso 5 espera que los recursos expuestos en el comercio vuelvan aumentados. Una comisión suele depender de una venta, un cobro u otro acontecimiento definido. El himno antiguo no tiene un baremo de comisiones, pero su secuencia comercial impide que el lector trate un porcentaje prometido como ganado desde el momento en que empieza una conversación. Primero debe identificarse el acontecimiento moderno pertinente. Si el trato nunca se concluyó, quien habla quizá espere ingresos futuros; si ocurrió el acontecimiento que da derecho a la comisión, la preocupación pasa al pago ya debido.
La obligación viene después
VI.117 está en boca de un prestatario, no de un trabajador que espera su salario. El verso 2 recuerda grano tomado prestado y comido, y después anuncia su devolución en vida. Utilizada con cuidado, la imagen puede iluminar por qué una comisión reconocida se siente inconclusa hasta que se paga. No puede establecer que el empleador o el comitente deba algo conforme a un acuerdo discutido. La liberación de la deuda del verso 3 tiene dimensiones morales y religiosas que van mucho más allá del cierre de una cuenta de comisiones. Es necesario invertir la posición de quien habla: el reclamante moderno pide a otra parte que cumpla un deber, mientras que el hablante védico busca cumplirlo personalmente.
Un porcentaje no es una fecha de pago
Los acuerdos de comisión pueden especificar tipos, ventas que dan derecho al pago, cancelaciones y momentos de desembolso. Estos detalles son modernos y variables. III.15 destaca el intercambio subyacente, pero no dice cómo se dividen los ingresos entre participantes. VI.117 destaca la devolución, pero no dice cuándo vence una comisión. Por tanto, los dos himnos no pueden utilizarse para fusionar ganado, calculado, aprobado y pagado en un solo acontecimiento. Un lector puede saber que una venta se cerró y aun así necesitar saber si el pago depende del cobro al comprador o de otro hito. Mantener separadas esas etapas es la observación práctica que aporta la comparación histórica.
El ritual pide una participación saldada
El ritual adjunto es una composición moderna para recibir una comisión impagada. No deriva de la práctica antigua de los comerciantes ni garantiza que un contrato ambiguo se interprete favorablemente. La palabra impagada solo debería usarse cuando exista una cantidad plausiblemente ganada, no como etiqueta de todo trato esperado. III.15 hace visibles el riesgo del comercio y la importancia del retorno; VI.117 hace visibles una obligación pendiente y su liquidación. Juntos aclaran por qué recibir una comisión no es un regalo puro ni lo mismo que efectuar la venta inicial.
LECTURA COMENTADA
Lectura comentada: se cierra una venta y se aplaza el pago
Un vendedor aporta un comprador, se cierra la venta y el estado de comisiones registra una suma, pero el pago espera al siguiente ciclo de la empresa. Los versos 4 y 5 de III.15 describen el acontecimiento comercial y el retorno rentable esperado; no asignan los ingresos. El verso 2 de VI.117 ofrece una analogía más precisa para pagar efectivamente una cantidad reconocida, aunque su deudor sea un hablante distinto. Si el contrato paga solo después de que haya pagado el comprador, el cierre por sí solo quizá no complete la condición. La lectura sigue la venta, la participación ganada, la cantidad declarada y la transferencia como puntos distintos.