EL TEXTO · ATHARVAVEDA
Himnos comentados en este artículo
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ATHARVAVEDA · LIBRO VI EN PRIMER PLANO
Para aliviar la culpa o la deuda
Lo que como (?) tomado en préstamo, que no se ha devuelto; con el tributo de Yama con que voy y vengo: ahora, oh Agni, quedo libre de culpa (anṛṇá) por ello; tú sabes desatar todas las ataduras.
Estando aquí mismo lo devolvemos; vivos, lo pagamos (ni-hṛ) para los vivos; el grano que he devorado tras tomar[lo] prestado, ahora, oh Agni, quedo libre de culpa por ello.
Libres de culpa en este [mundo], libres de culpa en el superior, libres de culpa en el tercer mundo seamos; en los mundos recorridos por los dioses y recorridos por los Padres, en todos los caminos, que permanezcamos libres de culpa.
Traducción de Whitney–Lanman tal como se publicó (1905) · Lee VI.117 en Wikisource ↗
ATHARVAVEDA · LIBRO III TAMBIÉN CITADO
Para tener éxito en el comercio
Lee el himno de comparación III.15 (8 versos)
Pongo en movimiento (cud) al comerciante Indra; que venga a nosotros, que sea nuestro precursor; apartando [lejos] al avaro, a la fiera al acecho, que él, con su poder (īç), me conceda riquezas.
Los muchos caminos, recorridos por los dioses, que circulan (sam-car) entre cielo y tierra: que me den gozo con leche, con ghee, para que, comerciando (krī), consiga (ā-hṛ) riquezas.
Con leña, oh Agni, con ghee, yo, deseoso, ofrezco la oblación para obtener energía (táras), fuerza; venerando con adoración (bráhman), hasta donde puedo, esta plegaria divina (dhī́), para ganar cien veces más.
Que tengas paciencia (mṛṣ), oh Agni, con esta ofensa (? çaráṇi) nuestra, con el lejano camino que hemos recorrido. Que nos sean favorables (çuná) el trato y la venta; que los intercambios de vuelta me hagan fructífero; disfrutad ambos de esta oblación en concordia; que nos sean favorables nuestro ir y venir y nuestro ascenso.
Con las riquezas con que practico (car) el comercio, buscando riquezas con riquezas, oh dioses, que estas aumenten para mí, que no disminuyan; oh Agni, reprime (ni-sidh) con la oblación a los dioses que destruyen la ganancia.
Con las riquezas con que practico el comercio, buscando riquezas con riquezas, oh dioses, que Indra me asigne en ello placer (? rúci), que lo hagan Prajāpati, Savitar, Soma y Agni.
A ti, con homenaje, oh sacerdote Vāiçvānara ('para todos los hombres'), te ofrecemos alabanza; vela por nuestra descendencia, por nosotros mismos, por nuestro ganado y por nuestros alientos.
Que cada día te llevemos ofrendas sin cesar, como a un caballo en pie, oh Jātavedas; regocijándonos juntos con abundancia de riqueza y alimento, que nosotros, tus vecinos, oh Agni, no suframos daño.
Traducción de Whitney–Lanman tal como se publicó (1905) · Lee III.15 en Wikisource ↗
La negociación precede a la suma
El verso 4 de III.15 pide éxito en el trato y la venta, mientras que el verso 5 quiere que lo arriesgado vuelva aumentado en vez de disminuido. Un acuerdo para resolver una disputa no es una venta de bienes, pero el lenguaje de negociación ofrece una comparación útil para partes que cambian incertidumbre por un resultado acordado. Una persona puede aceptar menos de lo que esperaba recibir para ganar certeza; otra puede pagar para cerrar una reclamación discutida. El himno no puede juzgar si esa concesión es sensata o justa. Recuerda al lector que una cifra acordada surge de una transacción entre las partes, no de una proclamación antigua de que deba llegar un importe deseado.
Resolver también implica saldar la obligación
El hablante de VI.117 recuerda el grano tomado en préstamo y todavía no devuelto y busca quedar libre de deuda o culpa. El verso 2 destaca la devolución realizada en vida; el verso 3 extiende la liberación por los mundos. Un acuerdo moderno también puede sentirse incompleto hasta que se efectúe el pago, pero el alcance religioso del himno es mucho más amplio que un documento firmado. Su deudor habla por sí mismo. Una persona que espera los fondos de un acuerdo ocupa la posición opuesta, y la comparación debe preservar esa inversión. El texto antiguo no nos dice quién tenía razón en la disputa ni si el pago puede exigirse conforme a la legislación actual.
Un acuerdo tiene condiciones
Los acuerdos modernos pueden incluir una liberación de obligaciones, un calendario o condiciones que afecten a lo debido. Esas condiciones pertenecen al acuerdo real de las partes. III.15 ayuda a enmarcar el intercambio negociado; VI.117 ayuda a enmarcar un deber pendiente después de que el intercambio haya generado una obligación. Si no se ha alcanzado ningún acuerdo, hablar de una deuda impagada puede ser prematuro. Si existe un acuerdo escrito pero todavía no ha llegado el vencimiento, la inquietud por el pago es comprensible sin llamarlo atrasado. Los poemas no pueden leer un contrato. Su contribución es conceptual: distinguir el resultado esperado, la obligación acordada y la transferencia completada.
La práctica moderna no dicta sentencia
La práctica adjunta imagina que un acuerdo pague lo que se debe a quien la utiliza. Es una petición actual, no un ritual judicial antiguo ni una forma de obligar a la parte contraria a ceder. Una lectura histórica debe resistirse tanto a las interpretaciones triunfalistas como a las punitivas. VI.117 trata de quedar libre de la propia deuda y III.15 trata del comercio favorable. Ninguno dicta un veredicto sobre una disputa contemporánea. Usados juntos, revelan por qué el cierre tiene dos aspectos: una controversia puede estar formalmente resuelta y el dinero prometido puede seguir ausente. El resultado moderno sigue dependiendo del acuerdo y de las acciones de las partes.
LECTURA COMENTADA
Lectura comentada: condiciones firmadas, plazos posteriores
Dos partes resuelven una factura discutida mediante tres pagos. El verso 4 de III.15 se asemeja a la negociación que produjo una cifra aceptada por ambos; no decide si alguna parte cedió demasiado. El verso 2 de VI.117 permite entender cada devolución efectiva como un paso hacia la extinción de la obligación. Después del primer pago, el acuerdo existe, pero la obligación solo está saldada en parte. Si un pago posterior vence el mes que viene, su ausencia hoy todavía no es un incumplimiento por el mero hecho de que el destinatario desee recibirlo. El contraste antiguo mantiene la negociación, el calendario y el cumplimiento en su orden correcto.