EL TEXTO · ATHARVAVEDA
Himnos comentados en este artículo
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ATHARVAVEDA · LIBRO III EN PRIMER PLANO
A Agni y otros dioses: para diversas bendiciones
Este es tu seno (yóni) propicio para la estación, de donde, nacido, brillaste; conociéndolo, oh Agni, asciende; aumenta entonces nuestra riqueza.
Oh Agni, háblanos aquí; vuélvete hacia nosotros con buena voluntad; concédenos, oh señor del pueblo (víç); eres para nosotros dador de riquezas.
Que Aryaman nos conceda, que lo hagan Bhaga, Brihaspati y las diosas; que también la divina Sūnṛtā me asigne riqueza.
Al rey Soma [y] a Agni llamamos en busca de ayuda con [nuestros] cantos (gír); [también] a Āditya, Vishṇu, Sūrya y al sacerdote (brahmán) Brihaspati.
Lee los 6 versos restantes de III.20
Aumenta tú, oh Agni, con los fuegos (agní), nuestra adoración (bráhman) y sacrificio; incítanos tú, oh dios, a dar, a dar riqueza.
A Indra y Vāyu, a ambos aquí, llamamos aquí con buena invocación, para que incluso todo hombre nos sea favorable en el trato y desee darnos.
Incita a Aryaman, Brihaspati e Indra a dar; [también] a Vāta (viento), Vishṇu, Sarasvatī y al vigoroso (vājín) Savitar.
En el impulso (prasavá) del vigor (? vā́ja) hemos surgido ahora, y todos estos seres de dentro. Que él, conociendo de antemano, haga dar a quien no quiere dar, y confirma tú para nosotros riqueza con todos los héroes.
Que las cinco direcciones produzcan (duh) para mí, que las extensas produzcan según su fuerza; que alcance todos mis propósitos, con mente y corazón.
Que pronuncie yo una voz que gane ganado; álzate sobre mí con esplendor; que Vāyu (viento) me encierre (ā-rudh) por todos lados; que Tvashṭar me asigne abundancia.
Traducción de Whitney–Lanman tal como se publicó (1905) · Lee III.20 en Wikisource ↗
ATHARVAVEDA · LIBRO I TAMBIÉN CITADO
Con una oblación: para la confluencia de riqueza
Leer el himno de comparación I.15 (4 versos)
Juntos, juntos fluyan los ríos, juntos los vientos, juntos los pájaros (patatrín); que disfruten desde antiguo de este sacrificio mío; ofrezco con una oblación confluyente (saṁsrāvyà).
Venid derechos aquí a mi llamada, aquí también vosotros, confluyentes; acrecentad a este hombre, cantos; que venga aquí toda bestia (paçú) que exista; que toda riqueza (rayí) que exista permanezca (sthā) con él.
Las fuentes de las corrientes que fluyen juntas, siempre inagotadas, con todas esas confluencias hacemos confluir riquezas (dhána) para mí.
Las [fuentes] de mantequilla (sarpís) que fluyen juntas, y de leche y de agua, con todas esas confluencias hacemos confluir riquezas para mí.
Traducción de Whitney–Lanman tal como se publicó (1905) · Leer I.15 en Wikisource ↗
ATHARVAVEDA · LIBRO III TAMBIÉN CITADO
Para tener éxito en el comercio
Lee el himno de comparación III.15 (8 versos)
Pongo en movimiento (cud) al comerciante Indra; que venga a nosotros, que sea nuestro precursor; apartando [lejos] al avaro, a la fiera al acecho, que él, con su poder (īç), me conceda riquezas.
Los muchos caminos, recorridos por los dioses, que circulan (sam-car) entre cielo y tierra: que me den gozo con leche, con ghee, para que, comerciando (krī), consiga (ā-hṛ) riquezas.
Con leña, oh Agni, con ghee, yo, deseoso, ofrezco la oblación para obtener energía (táras), fuerza; venerando con adoración (bráhman), hasta donde puedo, esta plegaria divina (dhī́), para ganar cien veces más.
Que tengas paciencia (mṛṣ), oh Agni, con esta ofensa (? çaráṇi) nuestra, con el lejano camino que hemos recorrido. Que nos sean favorables (çuná) el trato y la venta; que los intercambios de vuelta me hagan fructífero; disfrutad ambos de esta oblación en concordia; que nos sean favorables nuestro ir y venir y nuestro ascenso.
Con las riquezas con que practico (car) el comercio, buscando riquezas con riquezas, oh dioses, que estas aumenten para mí, que no disminuyan; oh Agni, reprime (ni-sidh) con la oblación a los dioses que destruyen la ganancia.
Con las riquezas con que practico el comercio, buscando riquezas con riquezas, oh dioses, que Indra me asigne en ello placer (? rúci), que lo hagan Prajāpati, Savitar, Soma y Agni.
A ti, con homenaje, oh sacerdote Vāiçvānara ('para todos los hombres'), te ofrecemos alabanza; vela por nuestra descendencia, por nosotros mismos, por nuestro ganado y por nuestros alientos.
Que cada día te llevemos ofrendas sin cesar, como a un caballo en pie, oh Jātavedas; regocijándonos juntos con abundancia de riqueza y alimento, que nosotros, tus vecinos, oh Agni, no suframos daño.
Traducción de Whitney–Lanman tal como se publicó (1905) · Lee III.15 en Wikisource ↗
I.15 insiste en que la riqueza permanezca
El himno de la confluencia reúne ríos, vientos y aves y pide que la riqueza llegue a un beneficiario y permanezca. Sus fuentes posteriores dan viveza a los recursos que llegan. Para el ahorro, la petición de que la riqueza permanezca es al menos tan importante como el deseo de que crezca. Pero el poema no menciona una institución financiera, el saldo de una cuenta ni los intereses. Whitney señala un orden de versos diferente en la Paippalāda, por lo que incluso la secuencia de convergencia y conservación tiene más de una disposición histórica. Un ahorrador moderno puede usar la imagen para pensar en la conservación, reconociendo que las condiciones reales de la cuenta quedan por completo fuera del texto. Conservar dinero no equivale por sí mismo a obtener una rentabilidad.
III.20 pide un aumento sin fijar una tasa
III.20 comienza con Agni y una petición de aumentar la riqueza; los versos posteriores invocan la generosidad divina y humana. Este lenguaje amplio de bendición puede expresar el deseo de tener más recursos, pero no puede fijar el rendimiento del ahorro ni distinguir un depósito seguro de una inversión arriesgada. Whitney rastrea buena parte del himno hasta paralelos rigvédicos, y su final no es una explicación técnica continua de la riqueza. El adjetivo mejor del beneficio moderno implica una comparación con otra rentabilidad disponible. Nada en el poema antiguo aporta ese punto de referencia. Tratar su bendición como una promesa de intereses daría a un verso histórico una precisión financiera que no posee.
III.15 reconoce un capital en juego y una posible pérdida
El comerciante de III.15 espera que las riquezas empleadas en el comercio aumenten en vez de disminuir. Algunos productos de ahorro modernos pueden exponer los fondos al riesgo; otros tienen condiciones distintas, pero esas distinciones pertenecen a los instrumentos financieros actuales. El intercambio del comerciante antiguo no es una cuenta de ahorro. Su analogía útil es la pregunta sobre qué ocurre con los recursos comprometidos para buscar ganancias. I.15 apunta a la conservación, III.20 a la abundancia esperada y III.15 al retorno incierto. No pueden fundirse en una recomendación de ninguna cuenta moderna. Leer los tres por separado evita que la palabra agradable ahorro oculte preguntas sobre el acceso, las condiciones y el riesgo.
La rentabilidad exacta es contemporánea
La práctica adjunta busca una rentabilidad mejor del ahorro. Su cuenta, proveedor, tasa de comparación y horizonte temporal son rasgos modernos originales. Ninguno de los himnos verifica un pago de intereses, selecciona un producto financiero ni elimina la posibilidad de una decepción. Un artículo históricamente cuidadoso puede hacer comprensible el beneficio sin consejos disfrazados de autoridad védica: se desea que los fondos sigan disponibles y quizá aumenten bajo condiciones aceptadas. Los textos antiguos hablan mediante imágenes de confluencia, bendición divina y comercio. Ofrecen un vocabulario para la esperanza, no pruebas de un saldo futuro. Este límite importa especialmente porque prometer un crecimiento garantizado iría más allá tanto de los poemas como de los hechos actuales.
LECTURA COMENTADA
Lectura comentada: saldo frente a rendimiento
Un ahorrador deposita fondos en una cuenta y la consulta después de un año. Si el importe original permanece, existe una analogía lejana con el deseo de I.15 de que la riqueza se quede. Si se abona dinero adicional conforme a las condiciones de la cuenta, el lenguaje de aumento de III.20 puede describir el resultado bienvenido. El comerciante de III.15 ofrece un contraste para las situaciones en que un capital se expone a una posible pérdida para obtener más. Los himnos no pueden determinar si el importe abonado es mejor que otra opción ni qué riesgos aceptó el ahorrador. El ejemplo separa la conservación del crecimiento, los dos resultados que un breve hechizo de ahorro puede ocultar.