जादू-टोने के उपकरण: सूची और हर उपकरण का काम

पुराने अनुष्ठानिक ग्रंथ हमें कालातीत जादूगरनी का कोई एक उपकरण-समूह नहीं देते। आरंभिक आधुनिक पांडुलिपियों और उन्नीसवीं सदी के अंग्रेज़ी संस्करण के माध्यम से प्रस्तुत की ऑफ़ सोलोमन अलग-अलग मूठ वाले चाकू, तलवार, हँसिया, भाला, छड़ी, दंड, नक़्क़ाशी की छेनी, सुई, धूपदान, पुस्तक, स्याहियाँ, सुगंधित पदार्थ, डोरियाँ और वस्त्र बताता है। उनका निर्माण, अंकन, ग्रहों के अनुसार समय, शुद्धिकरण और रखरखाव महत्त्वपूर्ण हैं, क्योंकि प्रत्येक उस ग्रंथ की बड़ी अनुष्ठानिक व्यवस्था का हिस्सा है।

काली मूठ वाला चाकू वृत्त चिह्नित कर सकता है; दूसरा चाकू दूसरे कार्य करता है; नक़्क़ाशी की छेनी चिह्न उकेरती है। ये परस्पर बदलने योग्य सजावटी वस्तुएँ नहीं हैं जिन्हें केवल आधुनिक आरेख में समरूपता लाने के लिए चार तत्त्व दे दिए जाएँ। ये श्रम बाँटती हैं। इसी तरह उन्नीसवीं और बीसवीं सदी की शुरुआत की अनुष्ठानिक प्रणालियों ने छड़ी, प्याले, तलवार या कटार और पेंटाकल को तात्त्विक तथा मनोवैज्ञानिक समूह बनाया। अलेस्टर क्रॉली के विवरण में छड़ी इच्छा, प्याला समझ, तलवार विश्लेषणात्मक विवेक और पेंटाकल जादूगर के भौतिक क्षेत्र को दर्शा सकता है। यह साधक के बारे में एक विशिष्ट तर्क है, गाँवों की जादू-साधना की पुरातात्त्विक वस्तु-सूची नहीं।

आधुनिक विक्का ने ऐसी कई विरासतों को जोड़ा और बदला। जेरल्ड गार्डनर के लेखन और अनुष्ठानिक संस्कृति ने काली मूठ वाले अथामे, सफ़ेद मूठ वाले चाकू, छड़ी, प्याले, पेंटाकल, डोरियों, कोड़े और अन्य उपकरणों को नए धार्मिक संयोजन में स्थापित करने में मदद की। यह इतिहास उपकरणों को अर्थ देता है, उन्हें अनादिकालीन बनाए बिना। जीवित परंपरा को यह दिखावा नहीं करना चाहिए कि वह प्राचीन काल से बिना बदले पहुँची है।

छड़ी हाथ से अंतरिक्ष में रेखा बढ़ाती है। लकड़ी अपने साथ रेशे, वृद्धि, लचीलापन और स्रोत की स्मृति लाती है; धातु भार, चालकता और अलग दृश्य अधिकार लाती है। कुछ अनुष्ठानों में छड़ी आमंत्रित करती है या प्रवाहित करती है। दूसरों में वह शासन करती है। केवल हावभाव से धार्मिक अर्थ तय नहीं होता। साधक को जानना चाहिए कि नोक रास्ता खोल रही है, किसी उपस्थिति को संबोधित कर रही है, आकृति खींच रही है या ध्यान केंद्रित कर रही है।

अनुष्ठानिक धार भेद लाती है। उसका किनारा कहता है कि यह पक्ष वह पक्ष नहीं है, भले ही वह कुछ छुए नहीं। उँगली आत्मीय है और हमेशा उपलब्ध है; दंड पैमाना और शारीरिक मुद्रा बदलता है। विकल्प तब काम करता है जब कार्य बचा रहे और बदलाव स्वीकार किया जाए। लंबे दंड की जगह उँगली लेने से दिशा दिखाना बचता है, लेकिन ऊँचाई, पहुँच और धरती में अधिकार रोपने का अनुभव चला जाता है।

इसीलिए ‘हर चीज़ में से एक’ जुटाना अनुष्ठान को बड़ा करने के बजाय कमज़ोर कर सकता है। अलग कार्य दिए बिना दिशा दिखाने वाले तीन उपकरण, तीन प्रतिस्पर्धी आवाज़ें बनाते हैं। अच्छी तरह समझा गया एक हावभाव पूरे दृश्य को संचालित कर सकता है।

पात्र भीतर का स्थान बनाता है, इसलिए प्रवेश के नियम और अधिकार भी बनाता है। क्या भीतर आ सकता है? क्या मिल सकता है? उसे कौन ग्रहण करता है? वह बाहर कैसे जाता है? हाथ में उठाया प्याला, बीच में रखी भारी देगची से अलग अनुष्ठानिक वाक्य बनाता है। उथली थाली दिखाती है; ढक्कन वाला डिब्बा छिपाता है; सरंध्र मिट्टी का कटोरा साँस लेता है और दाग ग्रहण करता है; काँच का प्याला अपनी सामग्री दिखाता है। सामग्री प्रतीक के बाद जोड़ी गई सजावट नहीं है। वही तय करती है कि कौन-सी क्रिया उपलब्ध है।

अनुमत पहुँच और वास्तविक सामग्री के सावधान पठन से अभिलेख को बोलने का निमंत्रण दिया जा सकता है। बोलने के लिए आमंत्रित अभिलेखागार का पृष्ठ खोलें और इस उद्देश्य से उसे करें: अपने स्वामित्व वाले या जिन्हें देखने की आपको अनुमति है, ऐसे मुहरबंद पत्रों, ताले में बंद पुस्तकों या दबे अभिलेखों को अपना विषय प्रकट करने का निमंत्रण दें; वैध पहुँच और जाँच सकने योग्य प्रमाण से पूरे उत्तर खोजें। तीन चाबियाँ अभिलेख, अनुमति और प्रमाण को अलग रखती हैं, जबकि गुम या अनुपलब्ध सामग्री कल्पना से भरने के बजाय अज्ञात रहती है।

समझदार प्रश्न ‘कौन-सा पात्र जल से जुड़ा है?’ नहीं, बल्कि ‘इस कार्य को किस तरह का भीतरी स्थान चाहिए?’ है। अस्थायी मिश्रण, लंबे समय की भेंट, रहस्य और स्मृति को ग्रहण करने तथा मुक्त करने के अलग नियम चाहिए।

मान लें इनेज़ ऐसे दोहराए जाने वाले अनुष्ठान के लिए छोटा उपकरण-समूह चाहती है जो कठिन निर्णय को नाम दे, बाहरी दबाव को उसकी अपनी इच्छा से अलग करे, चुनाव दर्ज करे और प्रश्न को सात दिन के लिए बंद कर दे। वह छड़ी, प्याला, घंटी, चाकू, पेंटाकल, क्रिस्टल और धूप से शुरू करती है क्योंकि एक सूची उन्हें बुनियादी बताती है। सामान भरपूर है, लेकिन उसका व्याकरण नहीं है।

विरासत का ओखल, चाकू, ताश का समूह या सिलाई की सुई स्पर्श, कहानी और तकनीक सँभाल सकती है। उसका महत्त्व इस बात से आ सकता है कि किसने उसे इस्तेमाल किया, उसका उपयोग कैसे सिखाया गया या वह किन कामों में बार-बार टिकी रही। यह हर पुरानी घरेलू वस्तु को गुप्त रूप से जादुई बताने से अलग है। उत्पत्ति और उपयोग का इतिहास उपकरण का कार्य गहरा कर सकता है; रोमानी कल्पना लापता इतिहास नहीं भर सकती।

जहाँ वास्तविक शिल्प की कड़ी टूटी हो, वहाँ खोई कला लौटाने वाला पूर्वज विरासत को विस्मयकारी रूप देता है। इसका पृष्ठ खोलकर जादुई कार्य करें, ताकि भुला दिए गए पूर्वज को बुलाकर वह कला फिर पाई जा सके जो उनके साथ समाप्त हो गई थी। यह परिणाम उपकरण के प्रश्न को ज़रूरी बनाता है: लौटी हुई कला सजावटी पुश्तैनी वस्तु नहीं, जीवित हाथ में आती तकनीक है, जिसके साथ स्मृति, अनुकूलन और उपयोग के दायित्व आते हैं।

नई वस्तु भी अनुशासित दोहराव से प्रभावशाली बन सकती है। प्रतिष्ठापन किसी कार्य को नाम दे सकता है, सीमाएँ स्थापित कर सकता है और अनुष्ठानिक उपयोग को सामान्य उपयोग से अलग कर सकता है। इसके लिए यह दिखावा आवश्यक नहीं कि वस्तु का कोई कारखाना, विक्रेता, पिछला मालिक या भौतिक इतिहास नहीं है। वस्तु की जीवन-कथा दिखाई देने पर उसका जादुई अर्थ अधिक समृद्ध होता है।

पेंसिल दर्ज करती है, चिह्न लगाती है, दिशा दिखाती है, मापती है और उसका लिखा मिट सकता है। सामान्य कटोरा ग्रहण करता और उँडेलता है। डोरी का टुकड़ा मापता है, जोड़ता है और किनारा तय करता है। कपड़ा अस्थायी सतह बनाता है, फिर मोड़कर उसे समेट देता है। ये बेहतर वस्तुओं के आने की प्रतीक्षा करते घटिया विकल्प नहीं हैं। ये अच्छे शिक्षक हैं क्योंकि उनकी भौतिक क्रियाएँ स्पष्ट रहती हैं।

कई अनुष्ठानों के बाद ढर्रे दिखते हैं। शायद कटोरे को उँडेलने योग्य किनारा चाहिए, डोरी को दिखाई देने वाली गाँठें या नोटबुक को गीली स्याही स्वीकार करने वाला काग़ज़। तब विशेष उपकरण सिद्ध हुई आवश्यकता का उत्तर देता है। ख़रीदारी अभ्यास के बाद आती है, उसे पैदा करने की कोशिश नहीं करती।

कार्य और परिणाम के अनुसार सँभालकर रखें। धारदार, गर्म, नाज़ुक, विषैले, श्रद्धा से जुड़े, विरासत में मिले और शपथ से बँधे सामान को अलग देखरेख चाहिए। वेदी पर रखी वस्तु अपने-आप सक्रिय नहीं होती, लेकिन हर वस्तु सामान्य पुनःउपयोग के लिए उपलब्ध भी नहीं होती। स्पष्ट भंडारण उन भेदों को बनाए रखता है जिन पर अनुष्ठान निर्भर है।