गोल्डन डॉन का टैरो, ज्योतिष और एनोखियन मैजिक

दस्तावेज़ अलग-अलग साक्ष्य सुरक्षित रखते हैंसूचीबद्ध दस्तावेज़ों, प्रतियों, बाद के संस्करणों और आधुनिक चित्रों की साक्ष्यगत भूमिकाएँ अलग हैं।

कई विषयों वाली एक नोटबुक

आयरलैंड का राष्ट्रीय पुस्तकालय यीट्स की एक नोटबुक को लगभग 1902–1910 का बताता है। उसमें गोल्डन डॉन की टिप्पणियों के बाद ज्योतिष और टैरो संबंधी सामग्री तथा सेल्टिक ऑर्डर की सामग्री है। वह लगभग चालीस पृष्ठों की है। यह इस बात का उपयोगी ठोस पाठ-साक्ष्य है कि एक पाठक और साधक ने विषयों को साथ कैसे रखा। उसकी सूची यह भी बताती है कि वस्तु प्रदर्शनी में है और परामर्श के लिए उपलब्ध नहीं है।

पुस्तकालय का ज्योतिष और टैरो का व्यापक सामग्री-समूह जन्मकुंडलियों, प्रश्न-कुंडलियों, चार्टों, व्याख्याओं और गोल्डन डॉन सामग्री वाली नोटबुकों का उल्लेख करता है। सूची का विवरण बचे हुए दस्तावेज़ों में विषयों के मेल का समर्थन करता है। वह न पूरी कुंडली-पद्धति देता है, न हर सदस्य के टैरो-संबंधों की सूची।

प्रतीक का कालक्रम देखें

टैरो के पत्ते गोल्डन डॉन से पहले मौजूद थे और जॉन डी के देवदूत-संबंधी अभिलेख उन्नीसवीं सदी के ऑर्डर से पुराने हैं। ऑर्डर ने अपने शिक्षण के भीतर विरासत में मिली सामग्री की व्याख्या और पुनर्व्यवस्था की। इसलिए किसी आधुनिक वेबसाइट पर दिखाई गई टैरो छवि या वॉचटावर तालिका की कई परतें हो सकती हैं: पुरानी वस्तु या पाठ, ऑर्डर के समय का निर्धारण, बाद के कलाकार का रूपांकन और वर्तमान डिजिटल पुनर्रेखांकन।

वारबर्ग का यॉर्क संग्रह गोल्डन डॉन के अध्ययन से संबंधित पांडुलिपियों, प्रतिकृतियों और कूटलिपि पाठोद्धारों की सूची देता है। उसकी NS 1 और NS 2 प्रविष्टियाँ विशिष्ट दस्तावेज़ों का वर्णन करती हैं; प्रचलित ऑनलाइन आरेख आवश्यक रूप से उनके शुरुआती अनुष्ठानिक पृष्ठों को नहीं दोहराते। डी के समय के अभिलेख पुरानी तालिकाएँ बचाते हैं, जबकि गोल्डन डॉन की सामग्री नाम, व्यवस्था या तत्त्वगत निर्धारण बदल सकती है।

स्रोत इतिहास की अलग-अलग परतें सुरक्षित रखते हैं

यीट्स की नोटबुक उनके पढ़ने का अभिलेख देती हैं, जबकि ऑर्डर के दिनांकित दस्तावेज़ अनुष्ठानिक पाठ बचाते हैं और डी के सोलहवीं सदी के अभिलेख बहुत पुरानी अवस्था सुरक्षित रखते हैं। टैरो के आधुनिक चित्र एक और प्रकाशन और कलाकार जोड़ते हैं। आकर्षक संयुक्त चित्र इन परतों को मिला सकता है, बिना इनमें से किसी एक का मूल दस्तावेज़ हुए।

गोल्डन डॉन की टैरो शिक्षाएँ ऑर्डर के दस्तावेज़ों, बाद के प्रकाशनों और सदस्यों के अपने रूपांतरणों के माध्यम से फैलीं। संस्थागत सूचियाँ बचे हुए दस्तावेज़ों का अभिलेख देती हैं, जबकि बाद के दशकों के परिचित पत्ते और आरेख आगे की व्याख्या के रूप हैं। इस तरह मिलते-जुलते पत्तों के नाम अलग समयों में अलग प्रतीक-संबंध रख सकते हैं।

तीन प्रतीक-व्यवस्थाएँ जानकारी को अलग तरह से व्यवस्थित करती हैं

कूटलिपि पांडुलिपि का टैरो पाठ विस्तृत सामग्री को प्रतीक-संबंधों की तालिका में समेटता है। बाईस तुरुप बाईस हिब्रू अक्षरों और जीवन-वृक्ष के पथों के साथ रखे जाते हैं; अक्षर तीन मातृ, सात द्वित्व और बारह सरल अक्षरों में बँटते हैं, फिर तत्त्वों, ग्रहों और राशियों से जुड़ते हैं। कोई पंक्ति यह दावा नहीं करती कि टैरो का पत्ता, हिब्रू अक्षर और ग्रह ऐतिहासिक रूप से एक ही वस्तु हैं। वह उन्हें शिक्षण में एक ही स्थान देती है, ताकि विद्यार्थी कई प्रतीकात्मक शब्दावलियों के बीच आ-जा सके।

ज्योतिषीय सामग्री दूसरी ज्यामिति अपनाती है। जन्मकुंडली या प्रश्न-कुंडली किसी खास क्षण के लिए ग्रहों, राशियों, भावों और दृष्टि-संबंधों की स्थिति तय करती है। तालिका मंगल या मेष के लिए प्रतीक-संबंध दे सकती है, जबकि कुंडली पूछती है कि निश्चित समय की आकृति में वह ग्रह या राशि वास्तव में कहाँ स्थित है। यीट्स की सूचियाँ ऑर्डर की टिप्पणियों के साथ कुंडलियाँ और व्याख्याएँ बचाती हैं, क्योंकि सदस्य इन दोनों स्तरों पर काम करते थे: स्थिर प्रतीकात्मक पाठ्यक्रम और विशिष्ट प्रश्नों या जीवनों के लिए गणित से बनाए गए बदलते आरेख।

वॉचटावर स्थान का एक और तरह से उपयोग करते हैं। अक्षर का प्रभाव इस कारण है कि वह जालिका के भीतर किसी पंक्ति, क्रॉस, चौथाई भाग या उससे निकले पथ का अंग है। जालिका चार तत्त्वगत क्षेत्रों और फिर उपतत्त्वों में बाँटी जा सकती है। यह टैरो की पंक्ति या ज्योतिषीय भाव पढ़ने जैसी क्रिया नहीं है। गोल्डन डॉन की उपलब्धि तीनों को एक क्रमिक पाठ्यक्रम में रखते हुए उन्हें पढ़ने के अलग तरीके बचाना थी: तालिका, कुंडली और अक्षर-क्षेत्र।

विस्तृत तुलना: डी, ऑर्डर के एक दस्तावेज़ और 1912 के चित्रफलक में वॉचटावर का एक क्षेत्र

डी से संबंधित पुरानी महातालिका बारह गुणा तेरह अक्षरों के चार क्षेत्र प्रस्तुत करती है, जिन्हें बीच का काला क्रॉस जोड़ता है। उसका मूल दृश्य गुण निरंतरता है: क्षेत्र एक ही तालिकागत वस्तु साझा करते हैं और किसी खाने से होकर खींची गई रेखा या क्रॉस के अनुसार वह खाना एक से अधिक निकाले गए नामों का भाग हो सकता है। इसलिए जल का क्षेत्र अपने आप खड़ा नीला प्रतीक नहीं है। वह जुड़ी हुई अक्षर-व्यवस्था का चौथाई भाग है, जिसका पदानुक्रम स्थान से बनता है।

स्टोनी ब्रुक की यीट्स सामग्री-सूची एक Earth Tablet को Watch Tower बताती है और «Of the Tablets of ENOCH» शीर्षक वाला अलग दस्तावेज़ भी दर्ज करती है। ये शीर्षक दिखाते हैं कि ऑर्डर के भीतर यह सामग्री सिखाई जा सकने वाली वस्तुओं के समूह के रूप में काम करती थी। किसी पट्टिका की प्रति बन सकती थी, उस पर तत्त्व का नाम लिखा जा सकता था, उसे आरेखों और अनुष्ठानिक दस्तावेज़ों के साथ रखा जा सकता था और अलग पाठ में उस पर चर्चा हो सकती थी। अभिलेखीय विवरण अनुपलब्ध पृष्ठ का हर अक्षर या रंग नहीं दे सकता, लेकिन संस्थागत बदलाव स्पष्ट करता है: पांडुलिपि तालिका का एक क्षेत्र स्वतंत्र शिक्षण-पट्टिका बन गया है।

1912 के Liber Chanokh के चित्रफलक यह पृथक्करण सार्वजनिक पाठक को दिखाते हैं। वे सामान्य दृश्य, चार दिशागत वॉचटावर चित्रफलक और काले क्रॉस को अलग-अलग छापते हैं। साथ की व्याख्या फिर एक तत्त्वगत क्षेत्र को महाक्रॉस और चार छोटे कोणों में बाँटती है। जल-पट्टिका में बीच की क्षैतिज पंक्ति MPH, ARSL और GAIOL समूह देती है; उस केंद्र के आसपास के मोड़ और भुजाएँ एक राजा और छह वरिष्ठ देते हैं; जल-के-जल का छोटा कोण पाठ को फिर अपने कल्वरी क्रॉस और नीचे के नामों तक सीमित करता है। पाठक पूरे क्षेत्र से क्रॉस और फिर उपतत्त्व की ओर बढ़ता है।

इस तरह तीनों पाठ-साक्ष्य अलग संपादकीय काम करते हैं। पांडुलिपि की व्यवस्था बड़ी तालिका में संबंध बचाती है। ऑर्डर का अभिलेखागार पट्टिकाओं को पाठों और काम में आने वाले आरेखों के रूप में नाम देता है। 1912 का प्रकाशन उन्हें अलग करता, नाम देता और दोहराए जा सकने वाले पदानुक्रम के रूप में समझाता है, जबकि अलग छपी «Tablet of Union» नामक तालिका जोड़ने वाले क्रॉस को पाँचवीं आध्यात्मिक इकाई बनाती है। «जल का वॉचटावर» तीनों संदर्भों में संबंधित अक्षरों को दर्शा सकता है, लेकिन उसकी सीमाएँ और शिक्षण-भूमिका बदल गई हैं। बाद के उपयोग का यहाँ सटीक अर्थ है: विरासत में मिले खाने पहचाने जा सकते हैं, जबकि बाद की संस्था वह तत्त्वगत पाठ्यक्रम देती है जिसके माध्यम से उन्हें पढ़ा जाता है।