बहत्तर भागों वाला नाम हिब्रू पाठ की व्याख्या है, निर्गमन 14:21 के बाद छपी कोई सूची नहीं। निर्गमन 14:19–21 के तीन पदों को 72 व्यंजनाक्षरों वाली तीन पंक्तियाँ माना जाता है। इस परंपरा के पाठक पहली और तीसरी पंक्ति एक दिशा में तथा बीच की पंक्ति उलटी दिशा में लिखते हैं। ऊपर से नीचे पढ़ने पर तीन अक्षरों के 72 समूह बनते हैं।
- आरंभिक सामग्री
- तीन पद, निर्गमन 14:19–21
- व्यवस्था
- सीधा · उलटा · सीधा
- प्राप्त परिणाम
- 72 समूह × 3 अक्षर
तीन पंक्तियों की व्यवस्था
पद 19 के हिब्रू व्यंजनों से शुरू करें, फिर पद 20 और उसके बाद पद 21 के व्यंजन लें। इस विशिष्ट व्याख्यात्मक परंपरा में प्रत्येक पंक्ति में 72 अक्षर हैं। पहली और तीसरी पंक्ति को उनके पढ़ने के क्रम में रखें। बीच की पंक्ति को उनके बीच रखने से पहले उलट दें। पहले खड़े स्तंभ में पद 19 का पहला अक्षर, पद 20 का आखिरी अक्षर और पद 21 का पहला अक्षर आता है; अगले में दूसरा, आखिरी से दूसरा और दूसरा अक्षर आता है। यही क्रम सभी 72 स्थानों तक जारी रखें।
इसे कभी-कभी बूस्ट्रोफेडॉन व्यवस्था कहा जाता है। स्वर-चिह्नों, पाठ-स्वर संकेतों, रिक्त स्थानों या संपादकीय विराम-चिह्नों सहित दिखाया गया हिब्रू पाठ उसके व्यंजनाक्षरों की गिनती के समान नहीं है। संख्या और उससे निकले समूह चुने गए पाठ-रूप तथा अक्षरों को व्यवस्थित करने के परंपरागत तरीके पर निर्भर हैं।
“72 अक्षरों वाला” और “216 अक्षर” दोनों क्यों मिलते हैं
तीन अक्षरों का एक समूह 72 स्तंभों में से एक में आता है। तीनों पदों में 216 अक्षर-स्थान हैं, जिनकी गणना 72 गुणा तीन से होती है। ऐतिहासिक विवरण पूरे रहस्यमय नाम के लिए “बहत्तर अक्षरों वाला नाम” कह सकते हैं या 72 त्रिकों का उल्लेख कर सकते हैं। ये अभिव्यक्तियाँ एक स्तंभ, उसके तीन अक्षरों और पूरी व्यवस्था के बीच अंतर करती हैं।
सेफ़ारिया पर सुरक्षित परंपरागत यहूदी टीका प्रत्येक पद में 72 अक्षर होने की बात बताती है और खड़े स्तंभ को पढ़ने का उदाहरण देती है। ज्यूइश एनसाइक्लोपीडिया भी ईश्वरीय नामों के अंतर्गत यह विवरण दर्ज करती है। ये संदर्भ एक व्याख्यात्मक पद्धति पहचानते हैं; बाइबिल के सीधे पद समुद्र पार करने की घटना सुनाते हैं और उनसे निकले क्रम को “72 देवदूत” नहीं कहते।
बाद के देवदूत-नाम एक और परत हैं
बाद की गूढ़ प्रस्तुतियों में तीन-अक्षरीय समूहों का विस्तार देवदूतों के व्यक्तिगत नामों में किया जा सकता है। इसके लिए अक्सर हिब्रू ईश्वरीय नामों के अंत्यांश जोड़े जाते हैं, जिनका लिप्यंतरण -el या -yah होता है। मुद्रित सूचियों में रोमन वर्तनियाँ और उच्चारण अलग हैं। ये विस्तृत नाम व्याख्या की एक और परत हैं; बाइबिल के पदों में वे व्यंजन हैं जिन्हें स्तंभों में रखा जाता है, बहत्तर नाम वाले देवदूतों की सूची नहीं।
गोएटिया की बहत्तर आत्मिक प्राणियों की सूची अलग पाठ है। बाद की रड से जुड़ी व्यवस्था विस्तृत देवदूत-नामों को क्रमांकित स्थान के आधार पर आत्मिक प्राणियों से मिलाती है। वह किसी आत्मिक प्रविष्टि में देवदूतीय समकक्ष जोड़ती है; आत्मिक प्राणी का पद, मुहर या वर्णन निर्गमन के त्रिक से नहीं निकालती। बाइबिल की कथा और अनुष्ठानिक युग्मन अलग ऐतिहासिक संदर्भों में बने थे।