लिबर लोआगेथ, एंजेलिकल आह्वान और तीस एथर बहुत-सी आधुनिक एनोखियन वेबसाइटों पर साथ आते हैं। उनके संबंध का ऐतिहासिक आधार डी और केली की विकसित होती परियोजना में है, लेकिन वे एक ही पांडुलिपि के तीन शीर्षक नहीं हैं। ब्रिटिश लाइब्रेरी लोआगेथ को स्लोन एमएस 3189 और अड़तालीस कीज़ को स्लोन एमएस 3191 पर सूचीबद्ध करती है। जेम्स आर. डविला का कालक्रम पवित्र पुस्तक को 1583 और प्रमुख आह्वान-क्रम को 1584 में रखता है। एथर-सूची का पांडुलिपि-संदर्भ और बाद की मुद्रित स्वीकृति अलग हैं। उनकी तिथियाँ और संग्रह-संकेत दिखाते हैं कि प्रतीकात्मक संबद्धताएँ कहाँ ऐतिहासिक रूप से अलग अभिलेख जोड़ती हैं।
- लोआगेथ
- स्लोन एमएस 3189 · 1583
- एंजेलिकल कीज़
- स्लोन एमएस 3191, फ़ो. 1r–13r · 1584
- लिबर सायंटिए
- स्लोन एमएस 3191 · 1585
1583 की पुस्तक, 1584 की कीज़, 1585 का पृथ्वी-संबंधी ज्ञान
ब्रिटिश लाइब्रेरी केली के लोआगेथ लिप्यंतरण की तिथि 1583 बताती है। स्लोन एमएस 3191 का उसका अभिलेख अड़तालीस एंजेलिकल कीज़ को फ़ोलियो 1r–13r पर रखता है और क्राकोव में उनके प्राप्त होने की अवधि 13 अप्रैल से 13 जुलाई 1584 बताता है। उसी बाद के खंड में लिबर सायंटिए दो अलग फ़ोलियो-विस्तारों, 14r–31r और 52r–80v, में है; पहला भाग 1585 में संकलित हुआ था। यह पांडुलिपियों का कालक्रम है, किसी कथित अलौकिक घटना का प्रमाण नहीं। यह इसलिए मायने रखता है कि बीसवीं सदी के वॉचटावर आरेख के पास छपा निर्देश झूठी छाप दे सकता है कि सारे तत्व 1583 के एक खाने से साथ उतारे गए थे। कीज़ के शब्द स्लोन एमएस 3191 में सुरक्षित हैं, जो लोआगेथ वाले खंड से अलग पांडुलिपि है।
‘उन्नीस’ और ‘अड़तालीस’ आह्वान साथ क्यों मिलते हैं
डविला 1584 के क्रम को अठारह आह्वान और तीस रूपांतरों वाला अंतिम रूप बताते हैं। वे उनचास की वैचारिक गिनती में अव्यक्त पहले आह्वान का भी उल्लेख करते हैं। इस तरह उन्नीस मौखिक ढाँचे अड़तालीस व्यक्त प्रयोगों के साथ बताए जा सकते हैं। सूची का शीर्षक ‘अड़तालीस एंजेलिकल कीज़’ पांडुलिपि की गिनती लेता है। गिनती के दोनों ढंग अलग प्रश्नों के उत्तर देते हैं और कोई भी लोआगेथ की जालियों की संख्या नहीं देता। बाद का पाठक प्रस्ताव कर सकता है कि की लोआगेथ की सारणी ‘खोलती’ है, लेकिन हर बचे पृष्ठ-पक्ष और हर आह्वान के एक-एक मेल का प्रस्ताव प्रमाणित होना चाहिए; केवल दोनों परंपराओं में अड़तालीस संख्या देखकर उसे नहीं निकाला जा सकता।
तुलना का उदाहरण: लोआगेथ के पृष्ठ-पक्ष से क्रमबद्ध आह्वान तक
लोआगेथ लिप्यंतरण का पन्ना 2a ‘alla opnay qviemmah’ से शुरू होता है और अलग-अलग चिह्नों के 49 गुणा 49 क्षेत्र के रूप में आगे जाता है, जिसके साथ अंग्रेज़ी अनुवाद नहीं है। व्हिटबी के अनुसार बाद की क्लावेस लोआगेथ की सारणियों से देवदूतों द्वारा दिए जाली-संकेतों के माध्यम से मिलीं: दिशा और खानों की संख्या हर अगला अक्षर चुनती थी। डविला प्रक्रिया के ग्रहण किए जाने वाले पक्ष का वर्णन करते हैं: 1584 के पहले चार आह्वान दर्शन में देखी सारणी से अक्षर-अक्षर उल्टे क्रम में लिखवाए गए और फिर हर एक का अंग्रेज़ी अनुवाद हुआ। अधिकांश बाकी आह्वान सामान्य शब्द-क्रम में आए और अनुवाद कई हफ़्ते बाद मिले। इसलिए सारणी और आह्वान संबंधित हैं, लेकिन उनके कार्य अलग हैं। वर्ग चिह्नों को स्थान में रखता है; अक्षर निकालने के निर्देश पथ तय करते हैं; निकला आह्वान उन अक्षरों को कथन का क्रम देता है और अंग्रेज़ी अर्थ उस कथन को समझने योग्य बनाता है। पथ के बिना आह्वान को जाली के पास छापना उन्हें जोड़ने वाला तंत्र हटा देता है।
एथरों की सूची और पठन-परंपरा अलग हैं
तीस नामित एथर और पृथ्वी के इक्यानवे भाग लिबर सायंटिए तथा बाद के सारांशों से जुड़े हैं, जिनमें क्रॉली का लिबर ख़नोख भी है। TEX या LIL जैसा नाम दोहराए जाने वाले एथर आह्वान में रखा जा सकता है; उससे तीन अक्षरों के ये नाम स्लोन एमएस 3189 के 49 गुणा 49 खानों की सामग्री नहीं बन जाते। हमारी एथर-निर्देशिका नामित क्रम और उसके पाठ-साक्ष्य को अलग रखती है। क्रॉली का क्रम, दृश्य-कल्पना और अनुष्ठानिक रूपरेखा डी के अभिलेखों की बीसवीं सदी की शुरुआत की स्वीकृति दर्ज करते हैं। हर एनोखियन आरेख को ‘लिबर लोआगेथ’ मानना पांडुलिपियों के वे अंतर मिटाता है जिनसे इतिहास समझ में आता है।
पांडुलिपि, विद्वत्तापूर्ण अध्ययन और गुप्तविद्या की परतें
ब्रिटिश लाइब्रेरी के दोनों सूची-अभिलेख 1583 की पवित्र पुस्तक और 1584 के आह्वानों की तिथियाँ और फ़ोलियो अलग करते हैं। डविला हर जाली का मिलान किए बिना उनके बीच का कालक्रमिक बदलाव बताते हैं। पीटरसन का लिप्यंतरण लोआगेथ की आधुनिक संपादकीय प्रस्तुति है, पांडुलिपि की हूबहू प्रति नहीं। एथरों का अपना पांडुलिपि-संदर्भ और 1912 की मुद्रित स्वीकृति है, जबकि क्रॉली का लिबर ख़नोख बीसवीं सदी की अलग परत प्रस्तुत करता है। अक्षर, गिनती या संबद्धता विवादित होने पर किसी एक रहस्यमय ‘पद्धति’ का आरेख ये अंतर छिपा सकता है।
स्रोत और पाठ-साक्ष्य संबंधी टिप्पणियाँ
- ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3189 की सूची ↗संग्रह-संकेत, फ़ोलियो, केली से संबंध, भौतिक विवरण, उत्पत्ति और वर्तमान छवि-उपलब्धता।
- ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 की सूची ↗अलग पांडुलिपि में 1584 की कीज़ और बाद की लिबर सायंटिए सामग्री।
- जेम्स आर. डविला, ‘द नाइंटी-फ़ोर बुक्स ऑफ़ एज़्रा ऐंड द एंजेलिक रेवेलेशन्स ऑफ़ जॉन डी’ (2018) ↗पवित्र पुस्तक और बाद के आह्वानों का अकादमिक कालक्रम तथा अलग चर्चा।
- क्रिस्टोफ़र एल. व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स (पीएचडी शोध-प्रबंध, 1982) ↗स्लोन एमएस 3188 का विद्वत्तापूर्ण पांडुलिपि-अध्ययन और लिप्यंतरण, जिसमें सामग्री-सूची तथा लोआगेथ और बाद की कीज़ का विश्लेषण है।
- जोसेफ़ एच. पीटरसन, लिबर लोआगेथ का संपादित लिप्यंतरण ↗पाठ और क्रमांकन की समस्याएँ समझाने वाली भूमिका के साथ आधुनिक संपादकीय लिप्यंतरण; संपादकीय काम कॉपीराइट-संरक्षित रहता है।
- ऐलिस्टर क्रॉली, लिबर ख़नोख ↗बीसवीं सदी की स्वीकृति, सोलहवीं सदी का पांडुलिपि-साक्ष्य नहीं।