Book of Thoth एक व्याख्यात्मक व्यवस्था को दो रूपों में व्यक्त करती है: क्रॉली का गद्य टैरो का वर्गीकरण करता है और उसके नाम बदलता है, जबकि फ़्रीडा हैरिस के चित्र उन विचारों को रंग, ज्यामिति, गति और आकृतियों में बदलते हैं। पुस्तक, मूल चित्र और बाद की व्यावसायिक गड्डी अलग वस्तुएँ हैं, लेकिन अकेली कोई वस्तु इस सहयोग को नहीं समझा सकती।
- प्रकार
- टैरो की पुस्तक और चित्रकला
- तिथि
- पुस्तक का प्रकाशन 1944
- संस्करण संबंधी टिप्पणी
- The Equinox III:5; फ़्रीडा हैरिस के 1937–43 के टैरो चित्रों से संबंधित
चार भाग व्यवस्था से अलग-अलग पत्तों तक जाते हैं
पहला भाग टैरो का सिद्धांत प्रस्तुत करता है, जिसमें जीवन-वृक्ष, संख्या, ज्योतिष और चार तत्त्वों से उसके संबंध शामिल हैं। दूसरा भाग अतु या मुख्य पत्तों पर है, जिसके बाद परिशिष्ट आता है; तीसरा दरबारी पत्तों पर और चौथा छोटे पत्तों पर है। इसके बाद स्मरण-सहायक सामग्री, चित्र-पट्टिकाएँ, भविष्यकथन का परिशिष्ट और अनुरूपता की तालिकाएँ आती हैं। यह क्रम स्वयं एक तर्क है। पाठक को पहले पूरी गड्डी का मानचित्र मिलता है, फिर वह पत्तों के वर्गों से गुजरता है और अंत में ही भविष्यकथन की संक्षिप्त प्रक्रिया तक पहुँचता है। इसलिए पुस्तक चित्रों की दीर्घा या अर्थों की सूची मात्र नहीं है। हर पत्ते की प्रविष्टि पहले स्थापित सैद्धांतिक संबंधों को मानकर चलती है, जबकि अंतिम तालिकाएँ वे अनुरूपताएँ स्पष्ट करती हैं जो नामों, सूटों, पदों और चित्रित रूपों में समाई हैं।
पत्ते का नाम बदलने से उसका मूल विचार बदलता है
कई नाम जानबूझकर की गई नई व्याख्या घोषित करते हैं। न्याय की जगह समायोजन, शक्ति की जगह वासना, निर्णय की जगह युग और विश्व की जगह ब्रह्मांड आता है। ये सजावटी पर्याय नहीं हैं। «समायोजन» घटना के बाद दिए फैसले के बजाय लगातार संतुलन बनाने पर बल देता है। «वासना» शक्ति को पशु-प्रवृत्ति रोकने के बजाय आनंदोन्मत्त सहभागिता और दिशा दिए गए इच्छाबल के रूप में प्रस्तुत करती है। «युग» पुनरुत्थान के दृश्य को कालखंड के बदलाव में बदलता है और «ब्रह्मांड» एकीकृत समग्रता पर बल देता है। हर बदलाव के पीछे पुराना पत्ता पहचाना जा सकता है, जिससे तुलना संभव है, लेकिन नया नाम बताता है कि कौन-सा वैचारिक बदलाव खोजना है। क्रॉली का गद्य उस बदलाव का पक्ष रखता है; हैरिस की रचना को उसे चित्रित टिप्पणी भर बने बिना दृश्य रूप देना होता है।
हैरिस के चित्र विश्लेषण भी करते हैं
चित्रों में पारदर्शी रंग की परतें, दोहराते वक्र, फैलती किरणों जैसी रेखाएँ, ज्यामितीय क्षेत्र और ऐसी आकृतियाँ हैं जो गतिशील व्यवस्थाओं में फँसी लगती हैं। ये चुनाव क्रॉली के निर्देश पहुँचाने का तटस्थ माध्यम नहीं हैं। वे तय करते हैं कि आँख पर क्या छाएगा, कौन-से प्रतीक पीछे जाएँगे और स्थिर पत्ता प्रक्रिया का आभास कैसे देगा। हैरिस ने गड्डी में अंततः आवश्यक चित्रों से कहीं अधिक चित्र बनाए, और परियोजना की बची सामग्री लंबे सहयोग को दर्ज करती है। हाल के अध्ययन बताते हैं कि उनके योगदान में आयोजन, प्रदर्शन, वित्तपोषण और कृति को दर्शकों तक पहुँचाने का रूप तय करना भी शामिल था। इसलिए चित्र को केवल क्रॉली का कूटबद्ध आरेख मानने से वह चित्रात्मक बुद्धि छूट जाती है जो उसके प्रतीकों को एक दृश्य घटना में बाँधती है।
ज्योतिष और कबाला अलग परतों को व्यवस्थित करते हैं
मुख्य पत्ते में हिब्रू अक्षर, जीवन-वृक्ष का पथ, ज्योतिषीय संबंध, संख्या और नया अंग्रेज़ी नाम एक साथ हो सकते हैं। छोटा पत्ता संख्या, सूट के तत्त्व, द्रेष्काण, स्वामी ग्रह और वर्णनात्मक नाम को जोड़ता है। दरबारी पत्ते पद, तत्त्व के भीतर तत्त्व और राशि-चक्र का विस्तार जोड़ते हैं। ये सभी परतें एक ही बात नहीं कहतीं। ज्योतिषीय घटक समय या गुण बता सकता है, जबकि संख्या और तत्त्व सूट के भीतर संरचना स्थापित करते हैं। हैरिस का चित्र कई परतों को एक दृश्य क्षेत्र में ला सकता है, लेकिन पुस्तक के अंत की तालिकाएँ उनकी श्रेणियों को अलग पहचानने देती हैं। अनुशासित पठन पूछता है कि किसी अवलोकन का आधार कौन-सी परत है, न कि हर दृश्य प्रतीक को मनमानी संगति मान लेता है।
मूल चित्र, मुद्रित चित्र, पत्ता और स्क्रीन साक्ष्य बदल देते हैं
मूल चित्र बड़े आकार की कृतियाँ हैं, जिनके रंग और सतह की सूक्ष्मताएँ हाथ में पकड़े जाने वाले पत्ते के आकार में पूरी नहीं समा सकतीं। 1944 की पुस्तक अपनी चित्र-पट्टिकाओं की सीमाओं में चुने हुए चित्र छापती है; बाद की गड्डियाँ निर्माण के लिए उन्हें काटती, किनारा देती, अक्षर जोड़ती और रंग-संतुलन बदलती हैं; स्क्रीन एक और बदलाव लाती हैं। बारीक रेखाएँ गायब हो सकती हैं और प्रमुख रंग बदल सकते हैं। क्रॉली का गद्य किसी पुनरुत्पादन से अधिक स्पष्ट रूप में विवरण बता सकता है, जबकि चित्र का पुनर्स्थापित दृश्य छोटे पत्ते में छिपे रूप सामने ला सकता है। इससे कोई एक प्रारूप ही एकमात्र प्रामाणिक वस्तु नहीं बन जाता। हैरिस के चित्रों, 1944 की पुस्तक की चित्र-पट्टिकाओं और गड्डी के बाद के संस्करणों के बीच अंतर दृश्य साक्ष्य और उस पर आधारित व्याख्या को बदल सकते हैं।
उदाहरण सहित तुलना: नए नाम वाले मुख्य पत्ते क्या बदलते हैं
नए नाम वाले चार मुख्य पत्ते दिखाते हैं कि नाम पुराने पत्ते और हैरिस के दृश्य कार्य, दोनों को कैसे नई दिशा देता है।
VIII · समायोजन
«न्याय» के मुकाबले यह नाम लगातार बनाए जाने वाले सक्रिय संतुलन पर बल देता है। सममिति, संतुलन और संतुलित मुद्रा की आकृति पूरे हो चुके फैसले वाले न्यायालय के दृश्य के बजाय तनाव के बीच जारी प्रक्रिया बन जाते हैं।
XI · वासना
«शक्ति» के मुकाबले नाम प्रवृत्ति पर नियंत्रण से ध्यान हटाकर प्रबल इच्छा में सचेत भागीदारी पर ले जाता है। सवार आकृति और अनेक सिरों वाला पशु साझा आवेग बनाते हैं, जिससे तर्क और पशुबल के सरल विरोध का विचार जटिल हो जाता है।
XX · युग
«निर्णय» के मुकाबले नाम अंतिम हिसाब की जगह युगों के बीच संक्रमण रखता है। तब आकृतियों को अंतिम न्यायालय में बुलाई गई आत्माओं के बजाय समय और चेतना की उभरती व्यवस्था के रूप में पढ़ा जा सकता है।
XXI · ब्रह्मांड
«विश्व» के मुकाबले नाम ऐसी पूर्ण व्यवस्था पर बल देता है जिसके हिस्से गतिशील रहते हैं। अंतिम मुख्य पत्ता समग्रता को स्थिर ग्लोब के बजाय व्यवस्थित क्षेत्र के रूप में प्रस्तुत करके पहले भाग के सिद्धांत का उत्तर देता है।
नए नाम सहयोग की विधि दिखाते हैं: पुरानी चित्र-परंपरा पहचानी जा सकती है, लेकिन नाम, निबंध और चित्र पत्ते को विशिष्ट थेलेमिक तर्क की ओर मोड़ देते हैं।
हैरिस के 1937–43 के चित्र, 1944 की मुद्रित चित्र-पट्टिकाएँ और गद्य, तथा पत्तों के बाद के संस्करण संबंधित सामग्री को अलग आकारों और उत्पादन के अलग निर्णयों के साथ प्रस्तुत करते हैं।