The Equinox को जानबूझकर मिश्रित पत्रिका के रूप में पढ़ना अधिक उपयोगी है। उसके शुरुआती अंक क्रमबद्ध निर्देशों के साथ जादुई अभिलेख, कथा, कविता, समीक्षाएँ, संगठन के दस्तावेज़ और विज्ञापन रखते हैं। यह व्यवस्था तर्क का हिस्सा है: उसी क्रमिक ढाँचे में सिद्धांत घोषित होता है, अभ्यास दिए जाते हैं, अनुभव बताया जाता है और सार्वजनिक आंदोलन बनाया जाता है।
- प्रकार
- क्रमिक प्रकाशन
- तिथि
- शुरुआत 1909
- संस्करण संबंधी टिप्पणी
- खंडों और अंकों में छपी पत्रिका, किसी एक लेखक की एकल पुस्तक नहीं
अंक एक क्रम है, सामग्री रखने का डिब्बा नहीं
शुरुआती अंक की सामग्री पहचाने जाने योग्य संपादकीय लय पर चलती है। आवरण और संपादकीय प्रकाशन का स्वर स्थापित करते हैं; क्रमांकित A∴A∴ दस्तावेज़ निर्देश या सिद्धांत देते हैं; लंबे आख्यान और धारावाहिक इतिहास उन विचारों से ढले जीवन का प्रतिरूप बनाते हैं; कविता और कथा प्रतीकात्मक संसार फैलाते हैं; समीक्षाएँ प्रतिद्वंद्वी पुस्तकों और सार्वजनिक आलोचना का उत्तर देती हैं; फिर परिशिष्ट सबसे लंबी या विशिष्ट कृति रख सकता है। सभी रचनाएँ एक प्रकार का दावा नहीं करतीं। अभ्यास बताता है कि क्या करना है, डायरी दर्ज करती है कि लेखक के अनुसार क्या हुआ, और कहानी पात्र तथा कथानक से विचार परखती है। इसलिए अंक को क्रम से पढ़ने पर वह प्रकाशन-रणनीति दिखती है जो किसी अनुष्ठान या निबंध को आधुनिक संकलन में अलग निकाल देने पर गायब हो जाती है।
दोहराते विभाग प्रशिक्षण-क्रम को दिखाते हैं
खंड I में दोहराव पत्रिका को निरंतरता देता है। संपादकीय «वैज्ञानिक इल्यूमिनिज़्म» के कार्यक्रम को फिर बताते हैं, जबकि क्रमांकित लिबर कृतियाँ अलग निर्देशात्मक या सैद्धांतिक भूमिकाओं वाले पाठ पहचानती हैं। The Temple of Solomon the King किस्तों में लौटती है और दीक्षात्मक इतिहास को धारावाहिक की रीढ़ बनाती है। The Herb Dangerous किस्तों के बीच रूप बदलती है और नशे के औषधीय, मनोवैज्ञानिक तथा साहित्यिक विवेचनों में जाती है। समीक्षाएँ और पत्राचार संघ की निजी शब्दावली को सार्वजनिक क्षेत्र में रखते हैं। ये पुनरावृत्तियाँ दिखाती हैं कि समय के साथ श्रेणियाँ कैसे बनती हैं: निर्देश टीका से, संघ के औपचारिक दस्तावेज़ व्यक्तिगत अभिलेखों से और संस्थागत इतिहास कल्पनात्मक लेखन से अलग हैं। इसलिए विषय-सूची नामों की सूची होने के साथ विधाओं का मानचित्र भी है।
निर्देश और अभिलेख अलग काम करते हैं
खंड I, अंक 1 यह भेद विशेष रूप से स्पष्ट करता है। लिबर E आसन, श्वास, एकाग्रता और अभिलेख रखने के संक्षिप्त अभ्यास देता है। John St. John परिशिष्ट अभ्यासों की दूसरी सूची नहीं है; यह एकांत साधना का दिनांकित आख्यान है, जो बदलती अवस्थाएँ, बाधाएँ और व्याख्याएँ दिखाने के लिए व्यवस्थित है। The Temple of Solomon the King पीछे मुड़कर संस्थागत कथा देता है, जबकि लिबर लिब्रे नैतिक सलाह देता है। साथ मिलकर वे चक्र बनाते हैं: नियम, प्रयास, अभिलेख और व्याख्या। पत्रिका आधुनिक प्रयोगात्मक मानक बनाए नहीं रखती और मुद्रित डायरी अपने असाधारण दावों की स्वतंत्र पुष्टि नहीं करती। फिर भी वह दिखाती है कि क्रॉली जादुई अभिलेख को कैसा देखना चाहते थे और अभ्यास सार्वजनिक साहित्यिक वस्तु में कैसे बदला गया।
साहित्यिक विधा के साथ लेखकीय भूमिका बदलती है
परियोजना का बड़ा हिस्सा क्रॉली के नियंत्रण में था, लेकिन विषय-सूची में लेखकों के नाम और भूमिकाएँ महत्त्वपूर्ण हैं। विक्टर न्यूबर्ग कविता देते हैं; एथल आर्चर और अन्य लेखक बाद के अंकों में आते हैं; The Temple of Solomon the King में जे. एफ. सी. फ़ुलर का नाम है; अनुवाद और संशोधन एक से अधिक प्रतिभागियों के नाम दे सकते हैं। छद्मनाम और दीक्षात्मक आद्याक्षर व्यक्ति तथा मुद्रित स्वर के बीच एक और परत जोड़ते हैं। बिना नाम का संपादकीय, संघ का दस्तावेज़ और नामित सहयोगी की कविता, सभी को सीधे बोलते क्रॉली के रूप में नहीं पढ़ा जा सकता। पत्रिका इस बहुलता का सार्थक प्रयोग करती है: औपचारिक दस्तावेज़ों में संस्थागत अधिकार, अभिलेखों में व्यक्तिगत अधिकार और साहित्य व आलोचना में सांस्कृतिक आकांक्षा दिखती है। विधा और बताई गई भूमिका पहचानने से वे दिखने वाले विरोधाभास सुलझते हैं जो पूरे अंक को एक घोषणापत्र मानने से आते हैं।
पाठ को अलग निकालने से उसका अर्थ बदलता है
कई कृतियाँ अब स्वतंत्र पीडीएफ़ या अध्याय के रूप में घूमती हैं, लेकिन पहले पत्रिका में आने से उन्हें पड़ोसी पाठ, पृष्ठांकन और समय मिला था। खंड I, अंक 2 का लिबर O हशीश के मनोवैज्ञानिक अध्ययन, भू-शकुन की पुस्तिका, कविताओं, कथाओं, The Temple of Solomon की अगली किस्त और समीक्षाओं के पास है। अकेले वह अपने में पूरी निर्देश-पुस्तक लगती है। अंक में वह बड़े दावे का हिस्सा बन जाता है कि अनुशासित अभ्यास, भविष्यकथन, आत्मनिरीक्षण, कला और आलोचना एक कार्यक्रम के अंग हैं। बाद का संकलन हर शब्द बचाते हुए भी पास-पास रखे पाठों का यह तर्क खो सकता है। अंक की तारीख बाद के विकास को चुपचाप पुराने दस्तावेज़ में वापस पढ़ने से भी रोकती है। पत्रिका का संदर्भ व्याख्या का साक्ष्य है, सजावटी ग्रंथ-सूची नहीं।
अंकों की उदाहरण सहित तुलना: खंड I, अंक 1 और 2
पहले दो अंक वही व्यापक विभाग दोहराते हैं, लेकिन उनका महत्त्व बदलते हैं। उनकी विषय-सूचियों की तुलना दिखाती है कि पत्रिका स्थिर साँचे के बजाय बदलाव से कैसे सिखाती है।
आरंभिक निर्देश
अंक 1 लिबर लिब्रे को लिबर E के साथ रखता है और नैतिक दिशा से मापे जा सकने वाले अभ्यासों तक जाता है। अंक 2 निर्देशों का क्रम लिबर O से शुरू करता है, जो आरंभिक अध्ययन, आसन, कंपन और मानसिक चित्रण को जोड़ता है। दूसरा अंक मानता है कि पाठक अधिक एकीकृत अभ्यास-क्रम के लिए पहले से तैयार है।
विस्तृत अभिलेख या व्यवस्था
अंक 1 John St. John को परिशिष्ट में और The Temple of Solomon की पहली किस्त को मुख्य अंक में देता है। अंक 2 मंदिर का इतिहास जारी रखता है और भू-शकुन की पुस्तिका जोड़ता है। व्यक्तिगत अभिलेख, संगठन का आख्यान और भविष्यकथन की व्यवस्था स्पष्ट रूप से अलग पाठ-रूप बने रहते हैं।
साहित्यिक क्षेत्र
दोनों अंक तकनीकी लेखों के आसपास कविता और कथा रखते हैं। यह मिश्रण जानबूझकर है: पत्रिका गुप्तविद्या के प्रशिक्षण को अपनी कहानियों, स्वरों, व्यंग्य और सौंदर्यबोध वाली सांस्कृतिक परियोजना के रूप में प्रस्तुत करती है, केवल अनुष्ठानों की पटकथाओं के क्रम के रूप में नहीं।
संपादकीय परिणाम
अंक 1 विधि स्थापित करता है और अभिलेख का प्रतिरूप देता है। अंक 2 धारावाहिक इतिहास और सार्वजनिक समीक्षा-खंड बनाए रखते हुए व्यावहारिक साधन बढ़ाता है। संतुलन का यह बदलाव प्रशिक्षण को क्रमशः बढ़ता अनुभव देता है, पत्रिका को पाठ्यपुस्तक बनाए बिना।
तुलना समझाती है कि The Equinox का अलग किया गया लेख उपयोगी होते हुए भी अधूरा क्यों हो सकता है: पत्रिका का संपादकीय तर्क विभागों के आपसी संबंध में रहता है।
मूल अंक और बाद के संकलन एक ही रचना बनाए रखते हुए उसके पड़ोसी पाठ, पृष्ठों का क्रम, आरंभिक शीर्षक-सामग्री और संपादकीय भूमिका बदल सकते हैं।