स्टार रूबी इतनी छोटी है कि अलग से उद्धृत करने पर उसका पाठ स्थिर लग सकता है। ऐसा है नहीं। पहला मुद्रण 1913 की The Book of Lies के अध्याय 25 का हिस्सा है, जबकि बाद का रूप Magick in Theory and Practice के अनुष्ठानिक परिशिष्टों में आता है। दोनों संदर्भ उसे क्रॉली के क्रमांकित गद्य-प्रयोगों और उनके औपचारिक जादुई प्रशिक्षण-पाठ्यक्रम, दोनों से जोड़ते हैं।
- प्रारंभिक संदर्भ
- The Book of Lies (1913), अध्याय 25; बाद में Magick में
- दस्तावेज़
- अध्याय 25 / लिबर XXV
The Book of Lies का अध्याय 25
The Book of Lies को 1913 में लंदन में Wieland & Co. ने प्रकाशित किया। उसके क्रमांकित अध्याय 0 से 91 तक हैं और कई अध्याय-संख्याएँ कबालात्मक या संगठनात्मक अर्थ रखती हैं। स्टार रूबी अध्याय 25, मुद्रित पृष्ठ 34–35 पर है। पुस्तक की अपनी «Pro and Con Tents» सूची उसे अध्यायों में गिनाती है और उसकी स्थिति का संक्षिप्त आंतरिक मानचित्र देती है।
यह स्थान किसी स्वतंत्र अनुष्ठान-पुस्तिका से बहुत अलग है। आसपास के अध्यायों में पहेली जैसे शीर्षक, संक्षिप्त गद्य, चुटकुले, विरोधाभास और गुप्तविद्यात्मक संकेत हैं। स्टार रूबी की विधि कई पड़ोसी अध्यायों से अधिक स्पष्ट है, फिर भी पहले पाठकों ने उसे इसी विचित्र साहित्यिक क्रम के भीतर पाया। उसे लिबर XXV कहना अध्याय-संख्या बचाए रखता है और साथ ही उसे A∴A∴ के स्वतंत्र दस्तावेज़ के रूप में प्रसारित होने देता है।
थेलेमिक भाषा वाला पंचकोणीय तारे का रूप
यह अनुष्ठान पंचकोणीय तारे के लघु अभ्यास के साथ पहचाना जा सकने वाला स्थानिक ढाँचा साझा करता है: केंद्र में क्रॉस जैसी क्रिया, दिशाओं में गति, कल्पित पंचकोणीय तारे, दिव्य या ब्रह्मांडीय नाम और केंद्र में वापसी। उसकी भाषा और पात्र काफ़ी बदल जाते हैं। गोल्डन डॉन से निकले रूपों की परिचित हिब्रू और तात्त्विक शब्दावली के बड़े हिस्से की जगह यूनानी वाक्यांश और थेलेमिक पात्र लेते हैं।
इसीलिए स्टार रूबी को केवल नए नाम वाला लघु निष्कासन अनुष्ठान कहना अधूरा है। यह सोच-समझकर किया गया संशोधन है। विरासत में मिली ज्यामिति पहचान में आती रहती है, लेकिन उसके आसपास का ब्रह्मांड-दर्शन बदल दिया जाता है। 1913 के पृष्ठों की तुलना 1909 के लिबर ओ की पंचकोणीय तारे वाली धारा से करने पर क्रॉली रूपांतरित शिक्षण-विरासत से अधिक विशिष्ट थेलेमिक अनुष्ठानिक स्वर की ओर बढ़ते दिखाई देते हैं।
उदाहरण सहित तुलना: चार दिशाओं के नाम बदल दिए गए
1913 का अध्याय दिशात्मक परिक्रमण में पूर्व में केऑस, उत्तर में बाबालोन, पश्चिम में एरोस और दक्षिण में साइकी रखता है। स्वर भी बदलता है: केऑस को गरजकर, बाबालोन को चीखकर, एरोस को बोलकर और साइकी को दहाड़कर कहा जाता है। क्रम में पढ़ने पर यह चार नामों की पूरी व्यवस्था है, वैकल्पिक अर्थ-टिप्पणियों का समूह नहीं। बाबालोन उत्तरी पड़ाव पर है, जबकि पास के पश्चिमी और दक्षिणी पड़ावों पर जोड़ी में आए यूनानी नाम एरोस और साइकी हैं।
Magick in Theory and Practice में छपा रूप उस परिक्रमण की जगह पूर्व में थेरिऑन, उत्तर में नुइत, पश्चिम में बाबालोन और दक्षिण में हदीत रखता है। इस प्रकार बाबालोन उत्तर से पश्चिम चला जाता है और चीख से फुसफुसाहट में बदलता है; केऑस, एरोस और साइकी हट जाते हैं, जबकि थेरिऑन, नुइत और हदीत आते हैं। ज्यामिति और घड़ी की विपरीत दिशा में वापसी पहचान में आती रहती हैं, लेकिन हर दिशा से जुड़े नाम बदल चुके हैं। बाद का पाठ अनुष्ठान की प्रतीकात्मक परिधि पुनर्व्यवस्थित करता है, इसलिए 1913 की दिशाओं को बाद के नामों से जोड़ने पर तीसरी व्यवस्था बनती है जो किसी भी मुद्रण में नहीं है।
| दिशा | द बुक ऑफ़ लाइज़ (1913) | मैजिक इन थ्योरी ऐंड प्रैक्टिस (1929) | संरचना में बदलाव |
|---|---|---|---|
| पूर्व | केऑस को गरजकर कहना | थेरिऑन को गरजकर कहना | आरंभिक पड़ाव को अलग नाम मिलता है, लेकिन ज़ोरदार उच्चारण बना रहता है। |
| उत्तर | बाबालोन को चीखकर कहना | नुइत का नाम कहना | बाबालोन उत्तरी पड़ाव छोड़ता है; नाम और स्वर का निर्देश, दोनों बदलते हैं। |
| पश्चिम | एरोस का नाम कहना | बाबालोन का नाम फुसफुसाना | बाबालोन यहाँ स्थानांतरित होता है और पश्चिम में उच्चारण फुसफुसाहट बन जाता है। |
| दक्षिण | साइकी को दहाड़कर कहना | हदीत को दहाड़कर कहना | उच्चारण वैसा ही रहता है, लेकिन हदीत साइकी की जगह लेकर चार नामों का अलग समूह पूरा करता है। |
यूनानी शब्द, दिशाओं के पात्र और व्याख्या
स्टार रूबी की बहुत-सी टीकाएँ उसके यूनानी पाठ के अनुवाद या दिशाओं के पात्रों को तत्त्व देने पर केंद्रित हैं। ऐसी व्याख्या के लिए पहले संस्करण का पृष्ठ तुलना का आधार बना रहना चाहिए, क्योंकि अक्षर-विन्यास, श्वास-संबंधी चिह्न और बाद का लिप्यंतरण पाठक को दिखने वाली चीज़ बदल सकते हैं। 1913 और बाद के रूपों में दिशाओं के नाम भी अलग हैं, इसलिए कोई एक प्रतीकात्मक आरेख चुपचाप दोनों का प्रतिनिधित्व नहीं कर सकता।
पाठ पाँच और छह कोनों वाले तारों को केंद्रीय स्तंभ के साथ रखकर सीमा और केंद्रित पहचान की संक्षिप्त छवि भी बनाता है। इस छविमाला पर थेलेमिक प्रतीकवाद के रूप में चर्चा की जा सकती है, बिना यह दावा किए कि अनुष्ठान कोई मापने योग्य गुप्त प्रभाव पैदा करता है। उसका महत्त्व धार्मिक होने के साथ ऐतिहासिक और साहित्यिक भी है: वह दिखाता है कि क्रॉली ध्वनि, यूनानी शब्दावली और अपने देव-समूह के माध्यम से विरासत में मिले अनुष्ठानिक घटकों को कैसे बदलते हैं।
इस अनुष्ठान-समूह में स्टार रूबी का स्थान
इस समूह में स्टार रूबी लिबर ओ और बाद के अनुष्ठान-संकलनों के बीच आती है। लिबर ओ 1909 के सार्वजनिक A∴A∴ पाठ का अभिलेख देता है। The Book of Lies में 1913 की पहली स्टार रूबी है। बाद में Magick in Theory and Practice संशोधित रूप को फ़ीनिक्स की मिस्सा समेत अन्य व्यावहारिक दस्तावेज़ों के साथ संकलित करती है। प्रकाशन का क्रम बदलाव को छिपाने के बजाय दिखाई देने देता है।
इससे स्टार रूबी, Liber Stellae Rubeae अर्थात माणिक्य तारे की पुस्तक से भी अलग होती है; वह लिबर LXVI है और मिलते-जुलते शीर्षक के बावजूद अलग पाठ है। संख्या, लैटिन शीर्षक और प्रकाशन-स्थान सबसे विश्वसनीय पहचान हैं। पाठक यहाँ संबंधित लिबर ओ और फ़ीनिक्स की मिस्सा के पृष्ठ पढ़ सकते हैं, फिर कृतियों की निर्देशिका से क्रॉली के व्यापक प्रकाशन-जीवन में The Book of Lies का स्थान देख सकते हैं।
मूल स्रोतों के स्कैन और अभिलेख
अनुष्ठानों के इतिहास में आगे पढ़ें
यह लेख प्रकाशन के इतिहास, प्रतीकवाद और प्रभाव का वर्णन करता है। यह अनुष्ठानिक प्रभावों का वादा या अनुष्ठान की पटकथा प्रस्तुत नहीं करता।