फ़ीनिक्स की मिस्सा पहली बार 1913 में The Book of Lies के अध्याय 44 के रूप में आई और बाद में लिबर XLIV के नाम से प्रसारित हुई। उसकी छोटी नाटकीय पटकथा में सूर्यास्त, घंटी, लौ, धूप, एक पतली रोटी और स्वयं को घायल करने का स्पष्ट कार्य साथ आते हैं। अंतिम तत्व को साफ़-साफ़ समझना आवश्यक है: यह ख़तरनाक पाठ का ऐतिहासिक विश्लेषण है, उसे करने की मार्गदर्शिका नहीं।
मुद्रित अनुष्ठान में जानबूझकर शरीर पर कट लगाना और रक्त से संपर्क शामिल हैं। यह लेख उस विशेषता का विवरण देता है, उसे करने के निर्देश नहीं।
- प्रारंभिक संदर्भ
- The Book of Lies (1913), अध्याय 44; बाद में Magick में
- दस्तावेज़
- अध्याय 44 / लिबर XLIV
अध्याय 44 और फ़ीनिक्स का शीर्षक
The Book of Lies के पहले संस्करण की विषय-सूची फ़ीनिक्स की मिस्सा को अध्याय 44, मुद्रित पृष्ठ 55–57 पर रखती है। बाद का नाम लिबर XLIV उसी अध्याय-संख्या को रोमन अंकों वाली पुस्तक-संख्या बनाता है। शीर्षक का फ़ीनिक्स विनाश और नवीकरण का परिचित ढाँचा लाता है, जबकि पाठ का सूर्यास्त-संदर्भ उसे किसी एक पौराणिक घटना के बजाय दैनिक सौर पैमाना देता है।
यह अध्याय किसी अमूर्त सैद्धांतिक निबंध से अधिक नाटकीय है। इसमें वेदी, उपकरण, ध्वनियाँ, लौ, पद्य और अंतिम प्रस्थान बताए गए हैं। फिर भी उसकी संक्षिप्तता को कालातीत सरलता नहीं समझना चाहिए। कविता और मंच-निर्देश क्रॉली की 1913 की थेलेमिक शब्दावली के हैं, जिनमें लिबर लेगिस और अन्य कृतियों से साझा शब्द भी हैं। अनुष्ठान का अर्थ इसी साहित्यिक जाल पर निर्भर है।
सूर्यास्त, यूखरिस्त और संक्षिप्त नाट्य
आरंभ डूबते सूर्य को संबोधित करता है और उसके अँधेरे में प्रवेश की कल्पना करता है। प्रकाश और संगीत ऐसे क्रम के साथ हैं जो प्रार्थना, संस्कार, शपथ और फिर उभरने से होकर जाता है। यह नाटकीय क्रम फ़ीनिक्स की छवि समझाता है: सौर पहचान प्रतीकात्मक रूप से रात पार करके जीवित संसार में लौटती है। अनुष्ठान मृत्यु और वापसी के प्रतीकवाद को कुछ मुद्रित पृष्ठों में समेटता है।
क्रॉली ने बाद में Magick in Theory and Practice के यूखरिस्त और कीमिया वाले अध्याय में इस कृति पर चर्चा की। वहाँ उन्होंने इसे बाह्य उपासना की मिस्सा के रूप में वर्गीकृत किया और एक तत्त्व वाले संस्कार से जोड़ा। यह व्याख्या बाद की टीका है, मूल अध्याय के पृष्ठ-विन्यास का हिस्सा नहीं। दोनों दस्तावेज़ों को पढ़ने पर दिखता है कि क्रॉली ने पहले के बहुत संक्षिप्त अनुष्ठान-पाठ के आसपास वैचारिक गद्य कैसे रखा।
मुद्रित पाठ में ख़तरनाक कार्य
1913 के निर्देश अनुष्ठान करने वाले से छाती पर घाव बनाने, उस पर एक टिकिया रखने और उसे खाने की माँग करते हैं। यह जानबूझकर स्वयं को चोट पहुँचाना है, जिसमें संक्रमण, निशान पड़ने, रक्त से संपर्क और अन्य नुकसान के जोखिम हैं। अंश का ऐतिहासिक महत्त्व उसे चिकित्सकीय दृष्टि से सुरक्षित नहीं बनाता। यह पृष्ठ उस क्रम को निर्देश के रूप में नहीं दोहराता, न ऐसे विकल्प सुझाता है जो विश्लेषण को व्यावहारिक नुस्ख़े में बदल दें।
यह विवरण कृति का वर्गीकरण भी बदल देता है। यह केवल सूर्यास्त का काव्यात्मक स्तोत्र नहीं है। शरीर स्वयं अनुष्ठान की सामग्री बन जाता है और मुद्रित रूपक वास्तविक घाव से जुड़ता है। इस विशेषता को छोड़ने वाले आधुनिक सार दस्तावेज़ को हानिरहित बनाकर दिखाते हैं; इसे सनसनीखेज बनाने वाले सार उसकी यूखरिस्तीय और सौर संरचना खो देते हैं। सटीक इतिहास उसे दोहराने के लिए प्रोत्साहित किए बिना दोनों पक्षों का नाम ले सकता है।
बाद में Magick में संकलन
फ़ीनिक्स की मिस्सा बाद में Magick in Theory and Practice के परिशिष्ट VI में स्टार रूबी, स्टार सैफ़ायर, लिबर रेगुली और अन्य अनुष्ठानिक दस्तावेज़ों के साथ संकलित हुई। इस संकलन ने पठन का परिवेश बदल दिया। जो अध्याय पहले The Book of Lies की क्रमांकित पहेलियों के बीच था, वह बड़ी पुस्तिका का भाग बन गया, जिसके अध्याय जादू के सिद्धांत, उपकरणों, मुद्राओं, बलिदान और यूखरिस्त पर चर्चा करते थे।
संकलित रूप ने लिबर XLIV की पहचान मज़बूत की और कृति को क्रॉली के व्याख्यात्मक गद्य के साथ पाना आसान बनाया। इससे संस्करण-संबंधी समस्याओं की गुंजाइश भी बनी। आधुनिक पृष्ठ 1913 के मुद्रण, बाद के परिशिष्ट या संपादक द्वारा एकरूप किए गए संयुक्त पाठ का अनुसरण कर सकता है। किसी वर्तनी, मंच-निर्देश या विन्यास को सबसे पुराने रूप का मानने से पहले पहले संस्करण के अध्याय के स्कैन और बाद की पुस्तक की तुलना आवश्यक है।
लिबर रेश और स्टार रूबी से संबंध
मिस्सा लिबर रेश की तरह सूर्य से जुड़ा समय लेती है, लेकिन उसका उपयोग अलग करती है। लिबर रेश बार-बार किए जाने वाले अनुशासन के रूप में दिन के चार पड़ाव निर्धारित करता है; मिस्सा सूर्यास्त पर केंद्रित होकर उसे संस्कारात्मक नाट्य बना देती है। दूसरी ओर स्टार रूबी सुरक्षित केंद्र और दिशाओं को व्यवस्थित करती है। तीनों शरीर और दिशा का उपयोग करते हैं, फिर भी उनके प्रकाशन-संदर्भ और प्रतीकात्मक उद्देश्य अलग रहते हैं।
साथ देखने पर वे बताते हैं कि किसी पाठ को समझाने के लिए «क्रॉली का अनुष्ठान» बहुत व्यापक श्रेणी क्यों है। एक The Equinox में दैनिक सौर निर्देश के रूप में आया, जबकि दो बाद के संकलन से पहले The Book of Lies के क्रमांकित अध्यायों में छपे। मुद्रण के इन मार्गों ने शीर्षकों, क्रमांकन, व्याख्या और आधुनिक प्रसार को प्रभावित किया। विशेष पृष्ठ उन भेदों को सुरक्षित रखते हैं, जबकि क्रॉली की कृतियों की निर्देशिका विस्तृत ग्रंथ-सूची देती है।
मूल स्रोतों के स्कैन और अभिलेख
अनुष्ठानों के इतिहास में आगे पढ़ें
यह लेख प्रकाशन के इतिहास, प्रतीकवाद और प्रभाव का वर्णन करता है। यह अनुष्ठानिक प्रभावों का वादा या अनुष्ठान की पटकथा प्रस्तुत नहीं करता।