ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
ये मंत्र वे शब्द और उनका क्रम देते हैं जिनका नीचे लेख में विवेचन है।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
विभिन्न देवताओं, विशेषकर भग, का प्रातःकालीन आह्वान
प्रातः (prātár) हम अग्नि को पुकारते हैं, प्रातः इंद्र को, प्रातः मित्र और वरुण को, प्रातः (दोनों) अश्विनों को, प्रातः भग, पूषन्, ब्रह्मणस्पति को, प्रातः सोम और रुद्र को हम पुकारते हैं।
हम प्रातः विजय पाने वाले, प्रबल भग को पुकारते हैं, अदिति के उस पुत्र को जो व्यवस्था करने वाले (vidhartár) हैं, जिनसे अपने को निर्बल [या] बलवान समझने वाला हर कोई, ⌊जिनसे राजा भी⌋ कहता है: “मुझे एक भाग बाँट दें।”
हे भग, मार्गदर्शक, हे भग, सच्चा दान देने वाले, हे भग, हमें देते हुए इस प्रार्थना (dhī́) को ऊपर उठाएँ; हे भग, हमें गोवंश से, घोड़ों से, हे भग, मनुष्यों से बढ़ाएँ, हम मनुष्यों से समृद्ध हों।
अभी भी हम सौभाग्यवान (bhágavant) हों, और दिनों के आगे बढ़ने (? prapitvá) तथा मध्य में भी; और हे उदार दाता, सूर्य के उदय के समय हम देवताओं की कृपा में रहें।
III.16 के शेष 3 मंत्र पढ़ें
देव भग स्वयं सौभाग्यवान हों; उनके द्वारा हम सौभाग्यवान हों; यहाँ, हे भग, मैं पूरे रूप में तुम्हें पुकारता हूँ; हे भग, तुम यहाँ हमारे अग्रगामी बनो।
उषाएँ यज्ञ (adhvará) के सामने झुकती हैं (? sam-nam), जैसे दधिक्रावन् उज्ज्वल स्थान की ओर; जैसे बलवान (vājín) घोड़े रथ को लाते हैं, वैसे वे उत्तम वस्तुएँ प्राप्त करने वाले भग को मेरे लिए इधर लाएँ।
घोड़ों से समृद्ध, गोवंश से समृद्ध, वीरों से समृद्ध उत्तम उषाएँ हमारे लिए सदा चमकें, घृत देती हुई (duh), जिनका सभी ओर पान होता है; तुम सदा कल्याणों से हमारी रक्षा करो।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.16 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड V मुख्य विवेचन
कृपणता और उसके प्रभावों के विरुद्ध
हे कृपण, हमारे पास लाओ, आसपास मत खड़े रहो; [दूर] ले जाए जाते हमारे यज्ञीय दान को मत रोको (? rakṣ); विफल करने (vīrtsā́) को, असफलता को नमस्कार; कृपण को नमस्कार।
हे कृपण, जिस फुसलाने वाले (? parirāpín) मनुष्य को तुम आगे करते हो, तुम्हारे उस व्यक्ति को हम नमस्कार करते हैं: तुम मेरी प्राप्ति (vaní) में बाधा मत डालो।
देवताओं द्वारा की गई हमारी प्राप्ति दिन और रात बढ़े (pra-kḷp); हम कृपण के पीछे निकलते हैं; कृपण को नमस्कार।
चलते हुए हम सरस्वती, अनुमति और भग का आह्वान करते हैं; देवताओं के दैवी आह्वानों में मैंने प्रिय (juṣṭá), मधुर वाणी बोली है।
V.7 के शेष 6 मंत्र पढ़ें
मन से जुड़ी वाणी और सरस्वती के साथ मैं जिससे भी याचना करता हूँ (yāc), भूरे सोम द्वारा दी गई श्रद्धा आज उसे पाए।
तुम हमारी प्राप्ति या वाणी को विफल मत करो। इंद्र और अग्नि दोनों हमारे लिए अच्छी वस्तुएँ लाएँ। आज हमें देने की इच्छा रखते हुए तुम सभी कृपण का स्वागत करो।
हे असफलता, तुम बहुत दूर जाओ; हम तुम्हारा अस्त्र दूर ले जाते हैं; हे कृपण, मैं तुम्हें नीचे रखने (? mīv), नीचे धकेलने वाला जानता हूँ।
वैसे ही, अपने को बहुत नग्न करते हुए, हे कृपण, तुम स्वप्नों में किसी व्यक्ति से चिपकते हो (sac), मनुष्य (púruṣa) की योजना और संकल्प को विफल करते हुए।
जो महान होकर, बड़ी ऊँचाई वाली (-unmāna), सभी प्रदेशों में व्याप्त हुई, उसे, सुनहरे बालों वाली को, विनाश को मैंने नमस्कार किया है।
सुनहरे रंग वाली, भाग्यशाली, सुनहरी गद्दी वाली, महान, उसे, सुनहरे आवरण वाली को, कृपण को मैंने नमस्कार किया है।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर V.7 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
व्यापार में सफलता के लिए
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
III.15 के शेष 4 मंत्र पढ़ें
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
सुबह आधुनिक समय-सीमा नहीं है
III.16 बार-बार प्रातः देवताओं को पुकारता है और आगे अच्छी वस्तुएँ लाती उषाओं की कल्पना करता है। मंत्र 2 भग से अलग-अलग स्थिति वाले प्रार्थियों को हिस्सा बाँटने की प्रार्थना करता है। यह समय का परिवेश आशा को तत्काल महसूस कराता है, लेकिन सूक्त में सुबह अनुष्ठानिक और काव्यात्मक चौखटा है, आज के बिल के देय होने से पहले धन आने का वादा नहीं। मंत्र 3 की गायें, घोड़े और लोग भी कल्पित बहुतायत का प्रकार दिखाते हैं। आज की नकद पेशकश संसाधनों की इच्छा का आधुनिक रूपांतरण है। सूक्त राशि और समय, दोनों अनिर्धारित छोड़ते हुए प्रत्याशा की भाषा देता है।
देना और सौदा करना अलग हैं
V.7 कंजूसी को संबोधित करता है, प्राप्ति आगे बढ़ने की प्रार्थना करता है और जिस व्यक्ति से अनुरोध किया गया है उसके सामने अनुकूल वाणी चाहता है। इसके विपरीत III.15 सफल सौदा और बिक्री चाहता है। उदार पेशकश उपहार, ऋण, नौकरी या अनुबंध हो सकती है। उन श्रेणियों के दायित्व अलग हैं। सूक्तों को साथ पढ़ना आने वाले हर धन को बिना शर्त उदारता मानने से रोकता है। V.7 का अनिच्छुक दाता III.15 का व्यापारी नहीं है, और दोनों हर तरह से ऋणदाता जैसे नहीं हैं। प्राचीन भेद आज के पाठक को पेशकश को तत्काल जरूरत का उत्तर मानकर उत्सव मनाने से पहले यह पूछने में मदद करता है कि बदले में क्या अपेक्षित है।
तात्कालिक जरूरत कीमत छिपा सकती है
जिसे जल्द धन चाहिए, वह पहली सामने आई पेशकश पसंद कर सकता है। फिर भी III.15 का व्यापारी केवल रास्ते पर चलने के बजाय जोखिम और फलदायी प्रतिफल को लेकर चिंतित है। ऋण मौजूदा कमी सुलझा सकता है, लेकिन बाद में चुकाने का दायित्व पैदा कर सकता है; कम भुगतान वाला अनुबंध बेहतर काम के लिए जरूरी समय खा सकता है। III.16 का हिस्सा लाभ के रूप में माँगा जाता है, लेकिन उसके शब्द किसी खास पेशकश को लाभकारी प्रमाणित नहीं करते। पाठ वित्तीय सलाह नहीं देते। वे पेशकश मिलने की भावनात्मक राहत को उसे स्वीकार करने के भौतिक परिणाम से अलग करना संभव बनाते हैं।
आज का मंत्र संकट से बचाने का वादा नहीं कर सकता
संबंधित अनुष्ठान कठिन समय में उदार पेशकश की आधुनिक इच्छा है। उसे आपात सहायता की प्राचीन गारंटी या आने वाली हर पेशकश के सुरक्षित होने का प्रमाण नहीं मानना चाहिए। ऐतिहासिक तुलना इच्छा को रूप देती है: भग से अनुकूल हिस्से की प्रार्थना होती है, V.7 दूसरे की रजामंदी पाने की कठिनाई व्यक्त करता है और III.15 याद दिलाता है कि कुछ पेशकशें विनिमय हैं। समय और शर्तें सूक्तों से बाहर रहते हैं। उदार पेशकश वह होगी जिसकी वास्तविक शर्तें प्राप्तकर्ता की मदद करें, ऐसा निर्णय जो प्राचीन कविताएँ किसी वर्तमान मामले के लिए नहीं कर सकतीं।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: अभी नकद, बाद में दायित्व
तत्काल खर्च वाले व्यक्ति को उपहार की एक पेशकश और छोटी अवधि के ऋण की दूसरी पेशकश मिलती है। III.16 की सुबह की पुकार अभी सहायता पाने की आशा से मिलती है, लेकिन किसी के भी समय पर आने की गारंटी नहीं दे सकती। V.7 में इच्छुक दाता की चिंता बिना शर्त उपहार से अधिक मेल खाती है। III.15 का सौदे का तर्क ऋण की शर्तों से अधिक मेल खाता है, भले सूक्त ऋण देने के बजाय व्यापार का वर्णन करता है। दोनों पेशकशें तुरंत समान नकद दे सकती हैं, लेकिन भविष्य के बोझ अलग हो सकते हैं। दोनों को बराबर उदार मानने से यह बात छूट जाएगी कि क्या लौटाना होगा। तुलना राहत, दायित्व और समय को अलग रखती है।