ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
व्यापार में सफलता के लिए
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
III.15 के शेष 4 मंत्र पढ़ें
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड VII तुलना में उल्लिखित
सभा में सफलता के लिए
तुलनात्मक सूक्त VII.12 (13) पढ़ें (4 मंत्र)
प्रजापति की दोनों पुत्रियाँ, सभा (sabhā́) और समागम (sámiti), एकमत होकर मेरा पक्ष लें; मैं जिससे मिलूँ, वह मेरी सहायता (? upa-çikṣ) करना चाहे; हे पितरों, एकत्र हुए लोगों के बीच मैं प्रिय लगने वाली बात कह सकूँ।
हे सभा, हम आपका नाम जानते हैं; सचमुच आपका नाम खेल (naríṣṭā) है; जो भी आपकी सभा में बैठने वाले हैं, वे मेरे साथ समान वाणी वाले हों।
साथ बैठे इन लोगों का तेज और विवेक (vijñā́na) मैं अपने लिए लेता हूँ; हे इंद्र, इस पूरे समागम (saṁsád) के सौभाग्य का मुझे अधिकारी (bhagín) बनाएँ।
तुम्हारा जो मन दूर चला गया है, जो यहाँ या यहाँ बँधा है, उसे हम इस ओर मोड़ते हैं; तुम्हारा मन मुझमें ठहरे।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VII.12 (13) पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड I तुलना में उल्लिखित
आहुति के साथ: धन के संगम के लिए
तुलनात्मक सूक्त I.15 पढ़ें (4 मंत्र)
साथ, साथ नदियाँ बहें, साथ हवाएँ, साथ पक्षी (patatrín); वे प्राचीनकाल से मेरे इस यज्ञ का आनंद लें; मैं संगमकारी (saṁsrāvyà) आहुति देता हूँ।
मेरी पुकार पर सीधे यहाँ आओ, तुम मिलकर बहने वालो भी यहाँ आओ; हे गीतो, इस पुरुष को बढ़ाओ; जो भी पशु (paçú) है, वह यहाँ आए; जो भी धन (rayí) है, उसके पास रहे (sthā)।
धाराओं के जो स्रोत साथ बहते हैं, सदा अक्षय, उन सभी संगमों से हम मेरे लिए संपदा (dhána) को एक साथ बहाते हैं।
मक्खन (sarpís) के, दूध के और जल के जो [स्रोत] साथ बहते हैं, उन सभी संगमों से हम मेरे लिए संपदा को एक साथ बहाते हैं।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर I.15 पढ़ें ↗
रास्ता बिक्री का हिस्सा है
III.15 किसी भी लेन-देन से पहले शुरू होता है। इंद्र से व्यापारी के आगे चलने और रास्ते से कृपण तथा घात लगाए पशु को हटाने को कहा जाता है। मंत्र 2 अनेक रास्तों की कल्पना करता है जो लेन-देन से धन ला सकते हैं। आज बिक्री के लिए रखी वस्तु भौतिक कारवाँ-पथ के बजाय तस्वीरों, खोज-परिणामों और संदेशों के जरिए आगे बढ़ती है, लेकिन यह तुलना है, सूक्त का दृश्य नहीं। पाठ इसलिए विशिष्ट है कि वह केवल व्यापारी के पास माल होने से बिक्री मान नहीं लेता। ऐसे व्यक्ति तक पहुँचने का रास्ता होना चाहिए जो खरीद सके। इसलिए जल्दी बिक्री की आशा भुगतान पर निर्भर होने से पहले संपर्क पर निर्भर करती है।
मंत्र 4 सहमति तक पहुँचता है
III.15 में आगे जाकर ही सौदे तथा बिक्री की सफलता और बदले में होने वाले लेन-देन के फलदायी होने की कामना की जाती है। मंत्र 5 यह चिंता व्यक्त करता है कि व्यापार में जोखिम पर लगा धन बढ़ने के बजाय घट सकता है। आधुनिक शब्द ‘जल्दी’ उस आर्थिक प्रश्न को छिपा सकता है। भारी छूट पर तुरंत बिक्री से वस्तु तो निकल सकती है, लेकिन वापसी खराब हो सकती है। इसके विपरीत, धीमी बिक्री विक्रेता की अपेक्षाओं से अधिक मेल खा सकती है। प्राचीन सूक्त न विज्ञापन की कीमत तय करता है, न स्वीकार्य समयावधि, लेकिन रास्ते, सौदे और वापसी का उसका क्रम पाठक को दिखाता है कि गति सफलता का केवल एक आयाम क्यों है। भुगतान और शर्तें अब भी महत्त्वपूर्ण हैं।
लोगों का ध्यान खरीद नहीं है
VII.12 सभा और समागम को व्यक्तिरूप देता है और श्रोताओं को प्रसन्न करने वाली वाणी चाहता है। बहुत लोगों द्वारा देखा गया बिक्री-विज्ञापन आधुनिक सार्वजनिक श्रोता-समूह जैसा हो सकता है, हालाँकि सूक्त अलग सामाजिक दुनिया में विचार-विमर्श की वाणी से संबंधित है। दर्शकों की अनुकूलता उनमें से किसी पर खरीदने का दायित्व नहीं डालती। I.15 का एक साथ आता धन बिक्री पूरी होने के बाद वांछित प्राप्ति का वर्णन कर सकता है, फिर भी वह नहीं समझा सकता कि विज्ञापित वस्तु क्यों चुनी जाती है। हर सूक्त अलग रूपक देता है: श्रोता, विनिमय, आगमन; वह एक चरण को अगले का कारण नहीं बनाता। यह अंतर जल्दी बिक्री के लेख को बस यह कह देने से अधिक ठोस विषयवस्तु देता है कि प्राचीन लोग भी समृद्धि चाहते थे।
आधुनिक बिक्री-विज्ञापन आधुनिक ही रहता है
साथ दिया गया अनुष्ठान चाहता है कि बिक्री के लिए रखी वस्तु जल्दी बिके। उसका विज्ञापन-मंच, प्रतीक्षा की अवधि और खरीदार का निर्णय आधुनिक रचनाएँ हैं। III.15 व्यापारिक जोखिम और VII.12 ध्यान आकर्षित करने की आशा समझने में मदद कर सकता है, लेकिन कोई भी पुष्टि नहीं करता कि वस्तु बिकेगी या उसकी प्राप्ति सार्थक होगी। ईमानदार लेख विक्रेता की इच्छा को प्राचीन व्यापारी की प्रार्थना से अलग रखता है। पुराने सूक्त के दैवी अग्रगामी और आहुति उसके अनुष्ठानिक संसार के ऐतिहासिक विवरण हैं, आधुनिक बाजार के चरण नहीं। वह व्यापार की स्पष्ट कहानी देता है: बाजार तक पहुँचना, मूल्य पर सहमत होना और परिणाम लेकर लौटना।
एक अलग आधुनिक अनुष्ठान
‘बिक्री की रेतघड़ी’ किसी खास वस्तु की जल्दी बिक्री का आधुनिक संकल्प है। उसमें खरीदार का खाली छोड़ा गया पक्ष स्वतंत्र निर्णय का सम्मान करता है, जबकि वस्तु की दशा का सच्चा विवरण, कीमत, भुगतान और हस्तांतरण की शर्तें इच्छा को उचित व्यावहारिक रास्ता देती हैं। रेतघड़ी माँग पैदा नहीं करती और न गति सुनिश्चित करती है।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: देखना, प्रस्ताव, बिक्री
एक दीपक बिक्री के लिए रखा जाता है और पहले दिन उसका विज्ञापन सौ बार देखा जाता है। VII.12 लोगों के ध्यान को ढीली तुलना से समझा सकता है, लेकिन खरीद नहीं हुई है। फिर खरीदार माँगी गई कीमत से बहुत कम का प्रस्ताव देता है; III.15 का सौदा अधिक उपयोगी तुलना बन जाता है, क्योंकि वापसी फलदायी भी हो सकती है, निराशाजनक भी। कीमत पर सहमति और भुगतान पूरा हो जाने पर बिक्री पूरी होती है। इसमें कई दिन लगें, तो प्राचीन सूक्त देरी को विफलता घोषित नहीं करते। आधुनिक मंत्र-प्रयोग की जल्दी वाली शर्त पुराने सूक्त के रास्ते और वापसी संबंधी सरोकारों से अलग है।