ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
घर के निर्माण के साथ प्रयुक्त
यहीं मैं [अपना] निवास (çā́lā) दृढ़ता से स्थापित करता हूँ (ni-mi); घृत छिड़कता हुआ वह सुरक्षित खड़ा रहे; हे निवास, यहाँ तुम्हारे पास हम अपने सभी वीरों, अच्छे वीरों, अक्षत वीरों के साथ आएँ-जाएँ (sam-car)।
हे निवास, घोड़ों, गोवंश, सुख, पोषण, घृत और दूध से समृद्ध होकर यहीं दृढ़ खड़े रहो; महान सौभाग्य के लिए अपने को उठाओ (ut-çri)।
हे विशाल छत और स्वच्छ अनाज वाले निवास, तुम भंडार (? dharunī́) हो; तुम्हारे पास बछड़ा आए, बालक आए, शाम को उमड़ता गोवंश आए।
पहले से जानते हुए सवितृ, वायु, इंद्र और बृहस्पति इस निवास को स्थापित करें; मरुत इसे जल और घृत से सींचें; राजा भग हमारी जुताई गहरी करें (ni-tan)।
III.12 के शेष 5 मंत्र पढ़ें
हे भवन (? mā́na) की स्वामिनी, आश्रय देने वाली, सुखद देवी के रूप में देवताओं ने आरंभ में तुम्हें स्थापित किया था; घास का वस्त्र पहनकर तुम सद्भावपूर्ण होओ; फिर वीरों के साथ हमें धन दो।
हे बल्ली (vaṅçá), उचित क्रम से स्तंभ पर चढ़ो; प्रबल, शासन करती हुई शत्रुओं को बलपूर्वक दूर करो (apa-vṛj); हे निवास, तुम्हारे घरों के परिचरों (upasattár) को हानि न हो; अपने सभी वीरों के साथ हम सौ शरदों तक जिएँ।
उसके पास कोमल बालक, उसके पास बछड़ा, चलते प्राणियों (jágat) के साथ, उसके पास दही के पात्रों सहित परिस्रुत् (parisrút) का घड़ा आ गए हैं।
हे स्त्री, अमृत (amṛ́ta) से मिली (sam-bhṛ) घृत की धारा वाला यह भरा घड़ा आगे लाओ; इन पीने वालों (?) का अमृत से अभिषेक करो; जो अर्पित और प्रदत्त है, वह इसकी रक्षा करे (स्त्रीलिंग: निवास की?)।
मैं ये जल आगे लाता हूँ, यक्ष्मा (yákṣma) से मुक्त, यक्ष्मा मिटाने वाले; अमर (amṛ́ta) अग्नि के साथ मैं घरों की ओर (úpa) बढ़ता हूँ (? pra-sad)।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.12 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
व्यापार में सफलता के लिए
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
III.15 के शेष 4 मंत्र पढ़ें
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
अग्नि और अन्य देवताओं से विविध आशीर्वादों के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.20 पढ़ें (10 मंत्र)
यह आपका ऋतु के अनुरूप गर्भस्थान (yóni) है, जहाँ से जन्म लेकर आप चमके थे; उसे जानते हुए, हे अग्नि, आप उस पर चढ़ें; फिर हमारा धन बढ़ाएँ।
हे अग्नि, यहाँ हमसे बोलें; सद्भाव के साथ हमारी ओर मुड़ें; हे जनों (víç) के स्वामी, हमें प्रदान करें; आप हमारे लिए धन देने वाले हैं।
अर्यमन हमें प्रदान करें, भग करें, बृहस्पति करें, देवियाँ करें; दिव्य सूनृता भी मुझे धन दें।
राजा सोम [और] अग्नि को हम [अपने] गीतों (gír) से सहायता के लिए बुलाते हैं; [साथ ही] आदित्य, विष्णु, सूर्य और पुरोहित (brahmán) बृहस्पति को भी।
हे अग्नि, अग्नियों (agní) के साथ हमारी स्तुति (bráhman) और यज्ञ बढ़ाएँ; हे देव, हमें देने के लिए, धन देने के लिए प्रेरित करें।
यहाँ उपस्थित इंद्र और वायु, दोनों को हम यहाँ उत्तम आह्वान से बुलाते हैं, ताकि प्रत्येक मनुष्य भी व्यवहार में हमारे प्रति सद्भाव रखे और हमें देने की इच्छा करे।
आप अर्यमन, बृहस्पति और इंद्र को देने के लिए प्रेरित करें; [साथ ही] वात (पवन), विष्णु, सरस्वती और बलवान (vājín) सवितृ को भी।
अब बल (? vā́ja) की प्रेरणा (prasavá) में हम अस्तित्व में आए हैं और भीतर के ये सभी प्राणी भी। पूर्वज्ञान रखने वाले वे उस व्यक्ति से भी दिलवाएँ जो देना नहीं चाहता, और आप हमारे लिए सभी वीरों से युक्त धन स्थिर करें।
पाँचों दिशाएँ मुझे फल दें (duh), विस्तृत दिशाएँ अपनी शक्ति के अनुसार फल दें; मन और हृदय से मैं अपने सभी अभिप्राय प्राप्त करूँ।
मैं गोधन दिलाने वाली वाणी बोलूँ; आप तेज के साथ मुझ पर उदित हों; वायु (पवन) चारों ओर से घेर लें (ā-rudh); त्वष्टा मुझे प्रचुरता दें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.20 पढ़ें ↗
III.12 घर को जीवंत बनाता है
पहला मंत्र घर को सुरक्षित रूप से स्थापित करता है और चाहता है कि उसके लोग बिना हानि पाए प्रवेश करें। मंत्र 2 घोड़े, गोवंश, पोषण, घी और दूध माँगता है; मंत्र 3 बछड़े, बालक और गायों के शाम को लौटने की कल्पना करता है। यह बेचने योग्य विशेषताओं की सूची से अधिक है। वह भवन और उसके आसपास के परिवेश से पोषित गृहस्थी चित्रित करता है। कविता का गृह-निर्माण अनुष्ठान का परिवेश आधुनिक संपत्ति विज्ञापन से अलग है और व्हिटनी की टिप्पणियों में उसके पैप्पलाद समानांतर कई स्थानों पर बिखरे हैं। बिक्री की कीमत के स्रोत के रूप में उपयोग करने से उसका घरेलू तर्क छिन जाएगा। उसका योगदान यह दिखाना है कि संपत्ति लोगों के लिए ऐसे अर्थों में महत्त्वपूर्ण क्यों हो सकती है, जिन्हें बोली पूरी तरह नहीं पकड़ सकती।
प्रस्ताव III.15 के सौदे से संबंधित है
III.15 का व्यापारी सुरक्षित मार्ग, सफल सौदा और बिक्री तथा धन के घटने के बजाय बढ़कर लौटने की प्रार्थना करता है। संपत्ति की बिक्री कारवाँ के व्यापार के हूबहू समान नहीं है, फिर भी खरीदार का प्रस्ताव प्रस्तावित विनिमय है। वह अभी भुगतान नहीं है और सशर्त हो सकता है। प्राचीन सूक्त मूल्यांकन की विधि या उचित का अर्थ बताने वाला नियम नहीं देता। फिर भी वह क्रम पर ज़ोर देता है: बाज़ार के सामने आना, बातचीत और प्रतिफल। विक्रेता की इच्छित राशि में लागतें, लगाव या प्रतिस्पर्धी विकल्प झलक सकते हैं, जबकि खरीदार संपत्ति का मूल्य अलग लगा सकता है। कौन सही है यह तय किए बिना ऐतिहासिक तुलना अनिश्चितता स्पष्ट कर सकती है।
III.20 की प्रचुरता अलग इच्छा है
III.20 अग्नि और दूसरी शक्तियों से धन माँगता है और मंत्र 6 आशा करता है कि मिलने वाले लोग देने के इच्छुक होंगे। संपत्ति के सौदे में खरीदार का प्रस्ताव केवल उपहार नहीं है। उसे दैवी उदारता कहना सौंपी गई चीज़ और हर पक्ष के दायित्वों को धुँधला करेगा। III.12 का सुरक्षित घर और III.15 का वाणिज्यिक प्रतिफल मिलकर वस्तु तथा लेनदेन को सामने रखते हैं, जबकि III.20 व्यापक आशा व्यक्त करता है कि परिणाम विक्रेता के संसाधन बेहतर करे। कोई मंत्र लागतों से अधिक कीमत, बिना अड़चन सौदा पूरा होने या बाद में विक्रेता के लिए उपयुक्त स्थान की गारंटी नहीं देता। ये रिक्तियाँ आधुनिक संपत्ति संबंधी निर्णय से जुड़ी हैं।
वर्तमान संदर्भ की सीमा
संलग्न अनुष्ठान ऐसा उचित प्रस्ताव चाहता है जिससे उपयोगकर्ता को संपत्ति का मूल्य मिले। यहाँ कानूनी स्वामित्व, बाज़ार, इच्छित कीमत और समय के विशिष्ट विवरण आधुनिक रचना में गढ़े गए हैं। उद्धृत सूक्त स्वामित्व प्रमाणित नहीं कर सकते, स्थिति का मूल्यांकन नहीं कर सकते और न बोली का वादा कर सकते हैं। उपयोगी लेख फिर भी सटीक प्रश्न पूछ सकता है: क्या प्रस्ताव में केवल राशि है या वे शर्तें भी हैं जो विनिमय को संभव बनाती हैं? प्राचीन व्यापारी की फलदायी प्रतिफल की चिंता और घर के सूक्त की सुरक्षित आवास की चिंता मूल्य के अलग आयाम दिखाती हैं। वे व्याख्या को तभी समृद्ध करती हैं, जब वर्तमान प्रस्ताव अनिश्चित रहे और ऐतिहासिक कविताएँ अपनी भौतिक दुनियाओं में रहें।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: ऊँची राशि, कठिन शर्तें
खरीदार घर की ऊँची कीमत का प्रस्ताव करता है, लेकिन ऐसी शर्तें माँगता है जिन्हें विक्रेता पूरा नहीं कर सकता; दूसरा कम राशि और सरलता से सौदा पूरा होने का प्रस्ताव करता है। III.12 घर के उपयोग और स्थिरता को सामने रखता है, जबकि III.15 का सौदा पूछता है कि दायित्वों के बाद विक्रेता को वास्तव में क्या मिलेगा। III.20 प्रचुरता की इच्छा का नाम लेता है, लेकिन उचित प्रस्ताव नहीं चुनता। यदि कोई भी प्रस्ताव पूरा होने से पहले विफल हो जाए, तो अभी कोई मूल्य नकद नहीं मिला है। आधुनिक अनुष्ठान काम आ सकने वाला प्रस्ताव चाहता है और सूक्त यह समझाने में मदद करते हैं कि केवल प्रभावशाली राशि औचित्य या परिणाम तय क्यों नहीं करती।