ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड V मुख्य विवेचन
कृपणता और उसके प्रभावों के विरुद्ध
हे कृपण, हमारे पास लाओ, आसपास मत खड़े रहो; [दूर] ले जाए जाते हमारे यज्ञीय दान को मत रोको (? rakṣ); विफल करने (vīrtsā́) को, असफलता को नमस्कार; कृपण को नमस्कार।
हे कृपण, जिस फुसलाने वाले (? parirāpín) मनुष्य को तुम आगे करते हो, तुम्हारे उस व्यक्ति को हम नमस्कार करते हैं: तुम मेरी प्राप्ति (vaní) में बाधा मत डालो।
देवताओं द्वारा की गई हमारी प्राप्ति दिन और रात बढ़े (pra-kḷp); हम कृपण के पीछे निकलते हैं; कृपण को नमस्कार।
चलते हुए हम सरस्वती, अनुमति और भग का आह्वान करते हैं; देवताओं के दैवी आह्वानों में मैंने प्रिय (juṣṭá), मधुर वाणी बोली है।
V.7 के शेष 6 मंत्र पढ़ें
मन से जुड़ी वाणी और सरस्वती के साथ मैं जिससे भी याचना करता हूँ (yāc), भूरे सोम द्वारा दी गई श्रद्धा आज उसे पाए।
तुम हमारी प्राप्ति या वाणी को विफल मत करो। इंद्र और अग्नि दोनों हमारे लिए अच्छी वस्तुएँ लाएँ। आज हमें देने की इच्छा रखते हुए तुम सभी कृपण का स्वागत करो।
हे असफलता, तुम बहुत दूर जाओ; हम तुम्हारा अस्त्र दूर ले जाते हैं; हे कृपण, मैं तुम्हें नीचे रखने (? mīv), नीचे धकेलने वाला जानता हूँ।
वैसे ही, अपने को बहुत नग्न करते हुए, हे कृपण, तुम स्वप्नों में किसी व्यक्ति से चिपकते हो (sac), मनुष्य (púruṣa) की योजना और संकल्प को विफल करते हुए।
जो महान होकर, बड़ी ऊँचाई वाली (-unmāna), सभी प्रदेशों में व्याप्त हुई, उसे, सुनहरे बालों वाली को, विनाश को मैंने नमस्कार किया है।
सुनहरे रंग वाली, भाग्यशाली, सुनहरी गद्दी वाली, महान, उसे, सुनहरे आवरण वाली को, कृपण को मैंने नमस्कार किया है।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर V.7 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
अन्न की प्रचुरता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.24 पढ़ें (7 मंत्र)
वनस्पतियाँ दूध से समृद्ध [हैं], मेरी वाणी (vácas) दूध से समृद्ध है; इसलिए दूध से समृद्ध उन वनस्पतियों को मैं हज़ारों की संख्या में लाता हूँ।
मैं दूध से समृद्ध उन्हें जानता हूँ; उन्होंने अन्न बहुत बढ़ाया है; जो देवता 'संग्राहक' नाम से जाने जाते हैं, जो भी यज्ञ न करने वाले के घर में हैं, हम उन्हें बुलाते हैं।
ये जो पाँच दिशाएँ हैं और मनु से उत्पन्न (mānavī́) पाँच मानव-समूह (kṛṣṭí) हैं, वे यहाँ पुष्टता (sphātí) इकट्ठी लाएँ, जैसे वर्षा होने पर धाराएँ बहता मलबा [लाती हैं]।
जैसे सौ धाराओं वाला, हज़ार धाराओं वाला, कभी न चुकने वाला झरना, वैसे ही हमारा यह अन्न हज़ार धाराओं में कभी न चुकने वाला हो।
हे सौ हाथों वाले, इकट्ठा लाएँ; हे हज़ार हाथों वाले, ढेर लगाएँ; जो बना है और जो बनना है, उसकी पुष्टता यहाँ एक साथ पहुँचाएँ।
गंधर्वों के तीन माप, गृहस्वामिनी के चार; उनमें जो पुष्टता से सबसे अधिक समृद्ध है, उसी से हम आपको स्पर्श करते हैं।
हे प्रजापति, लाने वाला (upohá) और इकट्ठा करने वाला (samūhá) आपके (दो) वितरक [हैं]; वे यहाँ पुष्टता, बहुत-सी कभी न चुकने वाली प्रचुरता पहुँचाएँ।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.24 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड VII तुलना में उल्लिखित
आशीर्वादों के लिए धातृ से प्रार्थना
तुलनात्मक सूक्त VII.17 (18) पढ़ें (4 मंत्र)
चलती सृष्टि के स्वामी, अधिपति (īç) होकर धातृ हमें धन दें (dhā); वे पूर्णता से हमें प्रदान करें।
धातृ अपने उपासक को आगे का अक्षय जीवन दें; हम सब कुछ देने वाले देवता की अनुकूलता पाएँ।
धातृ घर में संतति चाहने वाले उपासक को सभी वांछनीय वस्तुएँ दें; उसके लिए देवता अमरत्व (amṛ́ta) लपेटें, सभी देवता और अदिति एकमत होकर।
धातृ, राति और सवितृ इसका आनंद लें, प्रजापति और हमारे निधि-स्वामी अग्नि भी; संतति के साथ मिलकर बाँटते हुए (rā) त्वष्टा और विष्णु यजमान को धन दें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VII.17 (18) पढ़ें ↗
V.7 अनिच्छा को वाणी देता है
सूक्त कृपण को संबोधित करता है और उपहार न रुकने की प्रार्थना करते हुए भी बार-बार नमस्कार करता है। मंत्र 4 प्रिय वाणी का आह्वान करता है और मंत्र 5 उस व्यक्ति की कल्पना करता है जिससे शब्दों के माध्यम से याचना की गई है, ताकि विश्वास श्रोता तक पहुँचे। व्हिटनी पूरे सूक्त को कृपणता को नरम शब्दों में संबोधित करते हुए दी गई भेंट मानते हैं। यह केवल सीधे धन माँगने के आदेश की अपेक्षा याचना का अधिक समृद्ध वर्णन है: संभावित दाता झिझक सकता है, वक्ता को उससे बात करनी होती है और परिणाम इच्छित ही रहता है। आधुनिक दाता मानवीकृत कृपणता या यज्ञ में सहभागी नहीं है। तुलना दूसरे व्यक्ति की पसंद को अनुष्ठानिक प्रक्रिया तक सीमित किए बिना अपील करने वाले की निर्भर स्थिति का वर्णन करने में मदद करती है।
III.24 सहयोग से संभव परिणामों से जुड़ा है
अन्न का सूक्त दूध से समृद्ध वनस्पतियों से प्रचुरता की धाराओं और अनेक हाथों वाले संग्राहक की ओर बढ़ता है, जो आपूर्ति का ढेर लगाता है। किसी उद्देश्य के लिए भोजन, शिक्षा, कला या दूसरे काम हेतु दान माँगा जा सकता है; सूक्त अपेक्षित परिणाम की तुलना है, दान करने के कार्य की नहीं। यदि हर उपहार को अन्न की धारा कहें, तो संसाधन जुटाने और उपयोग करने का अंतर अनदेखा हो सकता है। व्हिटनी जलस्रोत के बिंब में पैप्पलाद पाठांतर दर्ज करते हैं, जिससे और स्पष्ट होता है कि कविता विशिष्ट कृषि पाठ है, धन जुटाने का सामान्य सूत्र नहीं। उपहार आने का प्रमाण दिए बिना स्रोत पाठक को उद्देश्य अधिक गहराई से समझा सकता है।
VII.17 बाँटने वाले देवता को संबोधित करता है
VII.17 धातृ से संपत्ति और भरपूर आपूर्ति बाँटने की प्रार्थना करता है। उसका दूसरा मंत्र आगे का जीवन और अनुग्रह चाहता है तथा बाद के मंत्र इच्छित वस्तुओं को उपासक के घर और संतति से जोड़ते हैं। यह V.7 की आमने-सामने की याचना से अलग है। आधुनिक व्यक्ति दान को सौभाग्यपूर्ण आवंटन की तरह अनुभव कर सकता है, लेकिन सूक्त किसी मानवीय दाता या परोपकारी उद्देश्य की पहचान नहीं करता। यह अंतर महत्त्वपूर्ण है: योगदान को धातृ का आवंटन कहने से दाता का अपना संकल्प मिटना नहीं चाहिए। III.24 उत्पादन की छवियाँ देता है, V.7 सामाजिक याचना और VII.17 दैवी आशीर्वाद। साथ मिलकर वे सहयोग के अनेक अर्थ दिखाते हैं, एक सुनिश्चित मार्ग नहीं।
दाता से जुड़ा यह सटीक लाभ नया है
संलग्न अनुष्ठान प्रार्थना करता है कि कोई उपयोगकर्ता के उद्देश्य के लिए योगदान दे। यह मौलिक समकालीन संकल्प है। ऐतिहासिक पाठ पुष्टि नहीं कर सकते कि उद्देश्य में मनाने की शक्ति है, दाता के पास सहायता के साधन हैं या प्रस्तावित राशि चुकाई जाएगी। उनका मूल्य इच्छित बात को स्पष्ट करना है: स्वेच्छापूर्ण मानवीय प्रतिक्रिया जो भविष्य की आपूर्ति संभव बना सकती है। सिर्फ़ इसलिए कि उद्देश्य समर्थन योग्य है या प्राचीन कविता धन माँगती है, पाठक को दायित्व का निष्कर्ष नहीं निकालना चाहिए। दाता चुनने के लिए स्वतंत्र रहता है और किसी उपहार का प्रभाव वर्तमान उपयोग पर निर्भर है। अनुरोध, आशीर्वाद और उत्पादन के परिणाम को अलग करके अथर्ववेद विषय की समझ बढ़ाता है।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: उपहार और बगीचा
सामुदायिक बगीचे के लिए पड़ोसी से योगदान माँगा जाता है। V.7 अनुरोध और संभावित झिझक पर कुछ प्रकाश डालता है। यदि पड़ोसी दे, तो VII.17 स्वागतयोग्य आपूर्ति की छवि हो सकता है, लेकिन वह नहीं बता सकता कि उस व्यक्ति ने सहायता क्यों चुनी। III.24 तब प्रासंगिक होता है, जब दान में मिले संसाधन बीजों और अपेक्षित फसल के काम आएँ। यदि बगीचे को प्रशंसा मिले, लेकिन उपहार नहीं, तो उसका उद्देश्य सुन लिया गया है, पर अनुष्ठान का इच्छित भुगतान नहीं मिला। यदि उपहार आए, लेकिन फसल विफल हो, तो सहयोग वास्तविक था, जबकि कृषि का परिणाम अलग रहता है। तुलना इन चरणों को अलग रखती है।