ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
व्यापार में सफलता के लिए
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
III.15 के शेष 4 मंत्र पढ़ें
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड V तुलना में उल्लिखित
कृपणता और उसके प्रभावों के विरुद्ध
तुलनात्मक सूक्त V.7 पढ़ें (10 मंत्र)
हे कृपण, हमारे पास लाओ, आसपास मत खड़े रहो; [दूर] ले जाए जाते हमारे यज्ञीय दान को मत रोको (? rakṣ); विफल करने (vīrtsā́) को, असफलता को नमस्कार; कृपण को नमस्कार।
हे कृपण, जिस फुसलाने वाले (? parirāpín) मनुष्य को तुम आगे करते हो, तुम्हारे उस व्यक्ति को हम नमस्कार करते हैं: तुम मेरी प्राप्ति (vaní) में बाधा मत डालो।
देवताओं द्वारा की गई हमारी प्राप्ति दिन और रात बढ़े (pra-kḷp); हम कृपण के पीछे निकलते हैं; कृपण को नमस्कार।
चलते हुए हम सरस्वती, अनुमति और भग का आह्वान करते हैं; देवताओं के दैवी आह्वानों में मैंने प्रिय (juṣṭá), मधुर वाणी बोली है।
मन से जुड़ी वाणी और सरस्वती के साथ मैं जिससे भी याचना करता हूँ (yāc), भूरे सोम द्वारा दी गई श्रद्धा आज उसे पाए।
तुम हमारी प्राप्ति या वाणी को विफल मत करो। इंद्र और अग्नि दोनों हमारे लिए अच्छी वस्तुएँ लाएँ। आज हमें देने की इच्छा रखते हुए तुम सभी कृपण का स्वागत करो।
हे असफलता, तुम बहुत दूर जाओ; हम तुम्हारा अस्त्र दूर ले जाते हैं; हे कृपण, मैं तुम्हें नीचे रखने (? mīv), नीचे धकेलने वाला जानता हूँ।
वैसे ही, अपने को बहुत नग्न करते हुए, हे कृपण, तुम स्वप्नों में किसी व्यक्ति से चिपकते हो (sac), मनुष्य (púruṣa) की योजना और संकल्प को विफल करते हुए।
जो महान होकर, बड़ी ऊँचाई वाली (-unmāna), सभी प्रदेशों में व्याप्त हुई, उसे, सुनहरे बालों वाली को, विनाश को मैंने नमस्कार किया है।
सुनहरे रंग वाली, भाग्यशाली, सुनहरी गद्दी वाली, महान, उसे, सुनहरे आवरण वाली को, कृपण को मैंने नमस्कार किया है।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर V.7 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड VII तुलना में उल्लिखित
सभा में सफलता के लिए
तुलनात्मक सूक्त VII.12 (13) पढ़ें (4 मंत्र)
प्रजापति की दोनों पुत्रियाँ, सभा (sabhā́) और समागम (sámiti), एकमत होकर मेरा पक्ष लें; मैं जिससे मिलूँ, वह मेरी सहायता (? upa-çikṣ) करना चाहे; हे पितरों, एकत्र हुए लोगों के बीच मैं प्रिय लगने वाली बात कह सकूँ।
हे सभा, हम आपका नाम जानते हैं; सचमुच आपका नाम खेल (naríṣṭā) है; जो भी आपकी सभा में बैठने वाले हैं, वे मेरे साथ समान वाणी वाले हों।
साथ बैठे इन लोगों का तेज और विवेक (vijñā́na) मैं अपने लिए लेता हूँ; हे इंद्र, इस पूरे समागम (saṁsád) के सौभाग्य का मुझे अधिकारी (bhagín) बनाएँ।
तुम्हारा जो मन दूर चला गया है, जो यहाँ या यहाँ बँधा है, उसे हम इस ओर मोड़ते हैं; तुम्हारा मन मुझमें ठहरे।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VII.12 (13) पढ़ें ↗
व्यापारी जोखिम को संबोधित करता है, खरीदार पर नियंत्रण को नहीं
III.15 का पहला मंत्र इंद्र से व्यापारी के आगे चलने और कृपण तथा मार्ग में घात लगाए पशु को हटाने की प्रार्थना करता है। मंत्र 2 में अनेक सड़कें वे मार्ग बनती हैं, जिनसे लेनदेन धन ला सकता है। आगे वक्ता सफल सौदे और बिक्री की प्रार्थना करता है। व्यापारी की इच्छा समझ में आती है, क्योंकि यात्रा, अस्वीकृति और हानि का जोखिम लाभ को अनिश्चित बनाता है। सूक्त में कहीं नहीं कहा गया कि किसी विशिष्ट खरीदार को व्यापारी का माल चुनना ही होगा। आधुनिक पद ‘मेरे कारोबार को चुनना’ नामित विक्रेताओं और ग्राहक की पसंद वाला प्रतिस्पर्धी बाज़ार जोड़ता है। III.15 इसलिए प्रासंगिक है कि वह व्यापार की अनिश्चितता को जानता है, इसलिए नहीं कि उसे मिटा देता है।
V.7 अनिच्छा को एक सक्रिय पात्र बनाता है
V.7 कृपणता को सीधे संबोधित करता है और उपहार या प्राप्ति न खोने की आशा रखते हुए कृपण को बार-बार नमस्कार करता है। मंत्र 4 प्रिय वाणी की बात करता है और मंत्र 5 आशा करता है कि शब्दों से याचना किया गया व्यक्ति विश्वास के साथ उत्तर देगा। व्हिटनी इस सूक्त को कृपणता को नरम शब्दों में संबोधित करते हुए दी गई भेंट के रूप में समझते हैं। श्रद्धा और हताशा का यह विचित्र मेल मानता है कि दाता को मनाना आसान नहीं हो सकता। ग्राहक और दाता एक नहीं हैं, इसलिए V.7 अनुकूल प्रतिक्रिया पाने की चुनौती से तुलना के ही काम आ सकता है। इससे ग्राहक के निर्णय को विक्रेता का देय अधिकार मानना उचित नहीं हो जाता।
ध्यान सामूहिक हो सकता है; खरीद व्यक्तिगत है
VII.12 सभा और समागम से वक्ता का पक्ष लेने की प्रार्थना करता है। वह एकत्रित लोगों के बीच प्रभावी वाणी और समूह में विवेक चाहता है। दुकान का सामने वाला हिस्सा या विज्ञापन बहुत लोगों का ध्यान खींच सकता है, लेकिन खरीद के लिए किसी विशिष्ट व्यक्ति की ज़रूरत, निर्णय और सहमति चाहिए। इसलिए सभा के सूक्त का सार्वजनिक अनुग्रह III.15 के सौदे से एक चरण दूर है। दोनों को साथ पढ़ने से लोकप्रियता और बिक्री को आसानी से एक मानने की भूल से बचते हैं। जो आगंतुक खरीद नहीं सकते, वे दुकान की प्रशंसा कर सकते हैं, जबकि शांत ग्राहक सार्वजनिक प्रशंसा के बिना खरीद सकता है। पाठ अलग सामाजिक क्षणों को सामने रखते हैं।
वर्तमान संकल्प समकालीन आविष्कार है
इस पृष्ठ से जुड़ा अनुष्ठान आशा करता है कि ग्राहक उपयोगकर्ता का कारोबार चुने। उसका वाणिज्यिक परिवेश, प्रतिस्पर्धा और पहचानने योग्य ग्राहक आधुनिक हैं। प्राचीन सूक्त मार्ग मिलने, ग्रहणशील वाणी और पूरे हुए विनिमय की विक्रेता की आशाएँ स्पष्ट कर सकते हैं, लेकिन बिक्री की गारंटी नहीं दे सकते और न बता सकते हैं कि खरीदार को कौन-सा कारोबार पसंद करना चाहिए। ईमानदार व्याख्या खरीदार को स्वतंत्र सहभागी मानकर उसका सम्मान करती है। वह III.15 को सभी परिस्थितियों में ग्राहक आकर्षित करने की मार्गदर्शिका कहने से भी बचती है; उसके जीवंत विवरण यात्री, आहुति और आगे चलने वाले देवता से संबंधित हैं। तुलना तब उपयोगी होती है, जब वह बताए कि कारोबार क्या आशा कर सकता है, बिना यह दिखावा किए कि ऐतिहासिक कविता दूसरे व्यक्ति की पसंद तय करती है।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: प्रशंसा, देखना और खरीदना
कल्पना करें कि शिल्प की दुकान पर तीन आगंतुक आते हैं। एक निर्माता के कौशल की प्रशंसा करके चला जाता है; VII.12 के अनुकूल श्रोता एक सीमित तुलना देते हैं। दूसरा प्रश्न पूछता है, लेकिन कीमत पर झिझकता है। इससे V.7 में अनुरोध पर कठिन प्रतिक्रिया याद आती है। तीसरा कीमत पर सहमत होकर खरीदता है, जो III.15 के सफल सौदे के सबसे निकट है। आधुनिक अनुष्ठान सही ग्राहक से तीसरा परिणाम चाहता है। प्राचीन अंश हर चरण को समझने योग्य बनाते हैं, लेकिन कोई भी पहले दो आगंतुकों को ऋणी नहीं बनाता और न तीसरे की पसंद छीनता है। III.15 का मंत्र 5 आगे चाहता है कि सौदे में जोखिम पर लगाए संसाधन बढ़कर लौटें। इसलिए पूरी हुई बिक्री को भी निर्माता की लागतों के साथ रखकर देखना आवश्यक है।