ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड VI मुख्य विवेचन
दोष या ऋण से मुक्ति के लिए
जो उधार लिया हुआ मैं खाता हूँ (?) और जो लौटाया नहीं गया है; यम का जो कर मैं लिए फिरता हूँ, अब, हे अग्नि, उसके विषय में मैं दोषमुक्त होता हूँ (anṛṇá); आप जानते हैं कि सभी बंधन कैसे खोले जाते हैं।
यहीं रहते हुए हम उसे वापस देते हैं; जीवित रहते हुए जीवितों के लिए उसका भुगतान करते हैं (ni-hṛ); उधार लेकर जो अन्न मैं खा गया हूँ, अब, हे अग्नि, उसके विषय में मैं दोषमुक्त होता हूँ।
इस [लोक] में दोषमुक्त, ऊपरी लोक में दोषमुक्त और तीसरे लोक में हम दोषमुक्त हों; देवताओं और पितरों द्वारा चले गए लोकों में, सभी मार्गों पर हम दोषमुक्त रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VI.117 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड I तुलना में उल्लिखित
आहुति के साथ: धन के संगम के लिए
तुलनात्मक सूक्त I.15 पढ़ें (4 मंत्र)
साथ, साथ नदियाँ बहें, साथ हवाएँ, साथ पक्षी (patatrín); वे प्राचीनकाल से मेरे इस यज्ञ का आनंद लें; मैं संगमकारी (saṁsrāvyà) आहुति देता हूँ।
मेरी पुकार पर सीधे यहाँ आओ, तुम मिलकर बहने वालो भी यहाँ आओ; हे गीतो, इस पुरुष को बढ़ाओ; जो भी पशु (paçú) है, वह यहाँ आए; जो भी धन (rayí) है, उसके पास रहे (sthā)।
धाराओं के जो स्रोत साथ बहते हैं, सदा अक्षय, उन सभी संगमों से हम मेरे लिए संपदा (dhána) को एक साथ बहाते हैं।
मक्खन (sarpís) के, दूध के और जल के जो [स्रोत] साथ बहते हैं, उन सभी संगमों से हम मेरे लिए संपदा को एक साथ बहाते हैं।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर I.15 पढ़ें ↗
VI.117 एक अनसुलझे दायित्व से शुरू होता है
VI.117 का वक्ता उस उधार से मुक्ति चाहता है जिसे लौटाया नहीं गया। मंत्र 2 उधार लेकर खाए गए अनाज को जीते-जी चुकाने का ठोस उदाहरण देता है। इसका तीसरा मंत्र कई लोकों में ऋण या दोष तक चिंता का विस्तार करता है। आधुनिक भुगतान की त्रुटि का अर्थ कम भुगतान, दो बार राशि काटना या गलत जगह भेजा गया धन हो सकता है; इनमें से कोई भी प्राचीन ऋण के समान नहीं है। फिर भी सूक्त केवल समस्या स्वीकार करने और वास्तव में दायित्व चुकाने का अंतर दिखाता है। यह अंतर विशेष रूप से स्पष्ट है, जब कोई संगठन त्रुटि होना स्वीकार करे, लेकिन खाते की शेष राशि का समायोजन न करे। पाठ नैतिक तुलना देता है, जबकि वर्तमान अभिलेख तय करते हैं कि कोई धन देय है या नहीं।
I.15 सुधार को एक गंतव्य देता है
I.15 की धाराएँ नदियों, हवाओं और पक्षियों की तरह साझा बिंदु की ओर बढ़ते हुए एकत्र होती हैं। बाद की छवियाँ संपत्ति को वक्ता के पास आने और ठहरने को कहती हैं। यदि भुगतान गलत जगह भेजा गया हो या कम रह गया हो, तो यह संगम उचित व्यक्ति तक धन पहुँचने का उपयोगी रूपक है। यह धन भेजने के नेटवर्क का वर्णन नहीं है। सूक्त का संपत्ति आकर्षित करना भी सीमित त्रुटि सुधारने से अलग है: सुधार की एक राशि और कारण है, जबकि कविता की प्रचुरता की इच्छा की कोई निश्चित सीमा नहीं है। इस अंतर को सामने रखने से लेख उचित समायोजन को असीम समृद्धि के दावे में नहीं बदलता।
सुधार का एक क्रम है
पहले अंतर पहचानना आवश्यक है; फिर ज़िम्मेदार पक्ष को प्रस्तावित सुधार स्वीकार या अस्वीकार करना होता है; अंत में उससे बनने वाली किसी भी राशि को पहुँचाना होता है। यह क्रम वर्तमान लेखांकन का है, वैदिक मंत्रों का नहीं, लेकिन इससे दिखता है कि हर कविता कहाँ उपयुक्त है। VI.117 तभी उपयुक्त होता है, जब कोई वास्तविक दायित्व शेष हो। I.15 तब उपयुक्त होता है, जब प्राप्ति और उसे अपने पास रख पाना प्रश्न हों। गलत चालान बिना किसी भुगतान के भी सुधारा जा सकता है, इसलिए दोनों छवियाँ अपने आप एक साथ लागू नहीं होतीं। पाठक मूल आँकड़ा, सुधारा गया आँकड़ा और अंतर के कारण होने वाला धनांतरण, यदि कोई हो, पहचान सके।
समकालीन अनुष्ठान सशर्त रहता है
संलग्न अनुष्ठान त्रुटि सुधरने और उसके फलस्वरूप भुगतान बनता हो तो धन मिलने की प्रार्थना करता है। यह आधुनिक रचना है, वैदिक लेखा-परीक्षण या लेखाकार को प्रभावित करने का सूत्र नहीं। कोई मंत्र दावेदार की गणना सही होने की गारंटी नहीं देता। VI.117 पर व्हिटनी की टिप्पणी शुरुआती शब्दों में अनिश्चितता भी दिखाती है। इससे याद रहता है कि प्राचीन पाठ को उसकी वास्तविक स्पष्टता से अधिक सटीक नहीं बनाना चाहिए। फिर भी इसका स्पष्ट दूसरा मंत्र चुकौती को वास्तविक कार्य बनाता है। I.15 अलग इच्छा जोड़ता है कि परिणाम वहाँ पहुँचे जहाँ उसका उपयोग हो सके। दोनों मिलकर कोई हक गढ़े बिना इच्छा को अधिक स्पष्ट करते हैं।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: कम भुगतान होना स्वीकार किया गया
एक ठेकेदार देखता है कि तय की गई मद को भुगतान में शामिल नहीं किया गया। ग्राहक विवरण सुधार देता है, लेकिन अतिरिक्त राशि अभी बाकी है। VI.117 का मंत्र 2 दायित्व चुकाने के बचे हुए चरण जैसा है, हालाँकि सूक्त में ऋणी ग्राहक के बजाय वक्ता है। I.15 की एकत्र होने वाली गति ठेकेदार के खाते में प्राप्ति जैसी है। यदि छूटी हुई मद कभी समझौते का हिस्सा ही नहीं थी, तो सुधार केवल कागज़ पर परिवर्तन हो सकता है। तुलना दिखाती है कि सही अभिलेख और पूरा हुआ भुगतान संबंधित, लेकिन अलग उपलब्धियाँ क्यों हैं।