ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड VI मुख्य विवेचन
दोष या ऋण से मुक्ति के लिए
जो उधार लिया हुआ मैं खाता हूँ (?) और जो लौटाया नहीं गया है; यम का जो कर मैं लिए फिरता हूँ, अब, हे अग्नि, उसके विषय में मैं दोषमुक्त होता हूँ (anṛṇá); आप जानते हैं कि सभी बंधन कैसे खोले जाते हैं।
यहीं रहते हुए हम उसे वापस देते हैं; जीवित रहते हुए जीवितों के लिए उसका भुगतान करते हैं (ni-hṛ); उधार लेकर जो अन्न मैं खा गया हूँ, अब, हे अग्नि, उसके विषय में मैं दोषमुक्त होता हूँ।
इस [लोक] में दोषमुक्त, ऊपरी लोक में दोषमुक्त और तीसरे लोक में हम दोषमुक्त हों; देवताओं और पितरों द्वारा चले गए लोकों में, सभी मार्गों पर हम दोषमुक्त रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VI.117 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
व्यापार में सफलता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.15 पढ़ें (8 मंत्र)
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
सौदे का क्या हुआ?
III.15 का मंत्र 4 माँगता है कि सौदा और बिक्री सफल हों तथा वापसी का लेनदेन व्यापारी के लिए फलदायी हो। उसका व्यापारी पूरा विनिमय चाहता है, बही में अमूर्त बढ़ोतरी नहीं। रद्द लेनदेन की कटी राशि उलटा प्रश्न उठाती है: विनिमय निरस्त हो गया हो तो क्या हस्तांतरित मूल्य लौटना चाहिए? सूक्त अनुबंध निरस्तीकरण की चर्चा नहीं करता, लेकिन लेनदेन के दोनों पक्ष सामने रखता है। विक्रेता सेवा का भाग दे चुका हो सकता है, खरीदार ने तय शर्तों के भीतर रद्द किया हो सकता है या राशि गलती से कटी हो सकती है। आधुनिक तथ्य तय करते हैं कि वापसी देय है या नहीं। प्राचीन व्यापार की छवि सबसे मूल्यवान तब है जब धन की इच्छा उस लेनदेन को ओझल न करे जिससे राशि कटी थी।
रद्द करने के बाद दायित्व
VI.117 का दूसरा मंत्र जीवित रहते उधार लिया अनाज लौटाने का वर्णन करता है। वह ऋणी की घोषणा है, जबकि राशि वापसी चाहने वाला सामान्यतः दूसरे पक्ष द्वारा धन लौटाने की प्रतीक्षा करता है। दृष्टिकोण का यह उलटना आवश्यक है। पहला मंत्र अनचुकाए उधार से संबंधित है, लेकिन उसके शब्द कठिन हैं और उन्हें इलेक्ट्रॉनिक भुगतान का नियम नहीं बनाया जा सकता। उपमा के रूप में खुला रह गया खाता खटकने की बात आगे आती है। व्यापारी ने धन लौटाना स्वीकार किया है तो दायित्व माना जा चुका है; धन आने तक व्यावहारिक निपटारा अधूरा रहता है। रद्दीकरण पर विवाद हो तो सूक्त फैसला नहीं देता।
राशि की वापसी नई आय नहीं है
रद्द खरीद का धन लौटने पर राशि पिछला शेष बहाल करती है। इसे धन प्रकट होना कहना आसान है, फिर भी इसे अब अस्तित्व में न रहे विनिमय की लागत हटाना समझना बेहतर है। III.15 का व्यापारी संसाधन बढ़कर लौटने की आशा करता है; कटी राशि की वापसी सामान्यतः मूल मूल्य माँगती है, शायद सहमत शर्तों के अधीन। VI.117 की ऋण या दोष से राहत भी आकस्मिक लाभ के बजाय समापन कहती है। यह तुलना लेख को वहाँ प्रचुरता का वचन देने से रोकती है जहाँ वास्तविक लक्ष्य सुधार है। वह आंशिक वापसी भी समझाती है: वापसी का आकार इस पर निर्भर हो सकता है कि लेनदेन का कितना भाग अब भी मान्य है।
वर्तमान इच्छा की सीमा
संबद्ध अनुष्ठान भुगतान करने वाले के पास कटी राशि लौटने का आधुनिक आविष्कार है। कोई सूक्त विवाद सुलझाने, वापसी की समय-सीमा तय करने या बैंक से खाते में राशि जुड़वाने की क्रियाविधि नहीं देता। रद्द सेवा और अनधिकृत भुगतान के अलग उपाय हो सकते हैं; मंत्र उन्हें एक दावे में नहीं मिला सकते। व्याख्या फिर भी सटीक प्रश्न पूछ सकती है: क्या विनिमय वास्तव में उलटा गया है या केवल रद्द कहा गया है? III.15 विनिमय पर और VI.117 न की गई वापसी पर प्रकाश डालता है। उनकी तुलना बिना यह दिखावा किए देर से धन लौटना समझाती है कि वैदिक सूत्र वर्तमान भुगतान-व्यवस्थाएँ चलाता है।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: रद्दीकरण की पुष्टि, धन लंबित
खरीदार घोषित शर्तों के तहत आदेश रद्द करके पुष्टि पाता है, लेकिन मूल कटी राशि अब भी दिखती है। III.15 का मंत्र 4 हस्तांतरण के स्रोत के रूप में बिक्री की ओर लौटता है; वापसी उसी विनिमय के संदर्भ में आँकनी होगी। VI.117 का मंत्र 2 वास्तव में की गई चुकौती की ओर संकेत करता है, जो पुष्टि-संदेश से अलग है। विक्रेता कहे कि सेवा का कुछ भाग पहले दिया गया था, तो राशि विवादित हो सकती है और सूक्त उसे तय नहीं कर सकते। इसलिए व्याख्या हर दिखाई देती कटी राशि को प्राचीन ऋण घोषित करने के बजाय रद्दीकरण, राशि पर सहमति और धन की वापसी अलग चरण मानती है।