ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड VIII मुख्य विवेचन
शत्रुओं को जीतने के लिए
झकझोरने वाले इंद्र [उन्हें] झकझोरें (math), वे शक्तिशाली वीर, दुर्गों को चीरने वाले, ताकि हम अपने शत्रुओं की सेनाओं को हजारों की संख्या में मार सकें।
सड़ी रस्सी [उस पर] फूँक मारकर उधर की सेना को सड़ा दे; दूर धुआँ, आग देखकर हमारे शत्रु अपने हृदयों में भय बसा लें।
हे अश्वत्थ (açvattá), उधर के मनुष्यों को कुचल डालो; हे खदिर (khadirá), उन्हें शीघ्र निगल लो (khād); वे भाँग की तरह अचानक ⌊tājád⌋ तोड़ दिए जाएँ ⌊bhāñj⌋, bhán̄ga⌋; वध करने वाला (vádhaka) घातक हथियारों (vadhá) से उनका वध करे (han)।
खुरदरा कहलाने वाला उधर के मनुष्यों को खुरदरा (paruṣá) बना दे; वध करने वाला घातक हथियारों से उनका वध करे; वे बड़े जाल में एक साथ बँधे हुए सरकंडे (çará) की तरह शीघ्र तोड़ दिए जाएँ।
VIII.8 के शेष 20 मंत्र पढ़ें
अंतरिक्ष जाल था; महान दिशाएँ जाल के खूँटे [थीं]; उससे [उन्हें] घेरकर शक्तिशाली (çakrá) ने बर्बरों (dásyu) की सेना को तितर-बितर कर दिया।
चूँकि महान शक्तिशाली, बलसंपन्न (vājínīvant) का जाल महान [है], उससे तुम [हमारे] सभी शत्रुओं पर दबाव डालकर उन्हें नीचे दबाओ (ubj), ताकि उनमें से कोई भी छूट न सके।
हे इंद्र, वीर (çū́ra), महान तुम, जो सहस्र के तुल्य हो, जिनका वीरत्व सौ गुना है, तुम्हारा जाल महान है; उससे बर्बरों की सेना को घेरकर शक्तिशाली ने सौ, हजार, दस हजार, दस करोड़ को मार डाला।
यह महान संसार उस महान शक्तिशाली का जाल था; इंद्र के उस जाल से मैं उधर के उन सभी मनुष्यों को अँधेरे में घेरता हूँ।
दुर्बलता, भयंकर असफलता और ऐसी विपत्ति जिसे मंत्र से दूर न किया जा सके (an-apavācaná), परिश्रम, थकान और भ्रम, इनसे मैं उधर के उन सभी मनुष्यों को घेरता हूँ।
उधर के उन लोगों को मैं मृत्यु के हवाले करता हूँ; मृत्यु की बेड़ियों से [वे] बँधे (sā) हैं; मृत्यु के जो दुःखी दूत हैं, [उन लोगों को] बाँधकर (bandh) मैं उन्हें उन दूतों से मिलने ले जाता हूँ।
हे मृत्यु के दूतो, उन्हें ले चलो; हे यम के दूतो, उन्हें रोक लो (apa-umbh); वे हजारों से भी अधिक संख्या में मारे जाएँ; भव की गदा (? matyà) उन्हें चूर कर दे।
साध्य (sādhyá) बलपूर्वक जाल का एक खूँटा उठाते चलते हैं, रुद्र एक, वसु एक; आदित्यों द्वारा एक उठाया जाता है।
सभी देवता ऊपर से बलपूर्वक दबाते चलें; अंगिरस बीच में महान सेना का वध करते चलें।
वन के वृक्षों को, वन के वृक्षों से संबंधित उन सबको, जड़ी-बूटियों और पौधों को, जो दोपाया है, जो चौपाया है, उन्हें मैं भेजता हूँ (iṣ), ताकि वे उधर की सेना को मार डालें।
गंधर्वों और अप्सराओं, सर्पों, देवताओं, शुद्ध जनों, पितरों, दिखने वालों, न दिखने वालों को मैं भेजता हूँ, ताकि वे उधर की सेना को मार डालें।
यहाँ मृत्यु की बेड़ियाँ फैली हैं, जिनमें कदम रखने पर तुम छूटते नहीं; यह सींग (kū́ṭa) उधर की सेना को हजारों की संख्या में मार डाले।
गरम पेय (gharmá) आग से प्रज्वलित [है], यह हजारों का वध करने वाली आहुति (hóma); भव और चित्तीदार भुजा वाले, दोनों, हे शर्व (Çarva), तुम दोनों उधर की सेना को मार डालो।
वे मृत्यु के दहन (?) की ओर, भूख, दुर्बलता, घातक हथियार, भय की ओर जाएँ; हे शर्व, फंदे (ákṣu) और जाल से [तुम] और इंद्र उधर की सेना को मार डालो।
हे शत्रुओ, पराजित होकर दूर भागो (tras); मंत्र (bráhman) से ⌊धकेले गए⌋ दौड़ो; उधर के उन लोगों में से, जिन्हें बृहस्पति ने बाहर धकेला है, कोई भी छूट न सके।
उनके हथियार (ā́yudha) गिर पड़ें; वे बाण चढ़ा न सकें; फिर बहुत डरे हुए उन लोगों के मर्मस्थलों पर बाण प्रहार करें।
द्यावा-पृथिवी साथ मिलकर उन पर चिल्लाएँ; देवताओं सहित अंतरिक्ष साथ मिलकर; उन्हें न कोई जानकार मिले, न कोई आधार; आपस में एक-दूसरे को नष्ट करते हुए वे मृत्यु को प्राप्त हों।
चार दिशाएँ देव-रथ की खच्चरियाँ [हैं]; यज्ञ के पुरोडाश खुर [हैं], अंतरिक्ष आसन (? uddhí), द्यावा-पृथिवी दोनों पार्श्व, ऋतुएँ लगाम, बीच की दिशाएँ परिचारक, वाणी घेरा (? párirathya)।
वर्ष (saṁvatsará) रथ है, पूरा वर्ष (parivatsará) रथ की गोद, विराज् (virā́j) रथदंड (īṣá), अग्नि रथ का मुख, इंद्र बाईं ओर खड़े होने वाले, चंद्रमा सारथी।
इस ओर विजय पाओ; इस ओर जीतकर दूर करो, पूरी तरह जीतो, जीतो; जय! यहाँ के ये जीतें, उधर के वे हारें; इनके लिए जय ⌊svā́hā⌋! उनके लिए हाहाकार (duráhā)! नीले-लाल वाले से मैं उधर के उन लोगों पर फैलाकर डालता हूँ।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VIII.8 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड XI तुलना में उल्लिखित
शत्रुओं को जीतने के लिए: अर्बुदि से प्रार्थना
तुलनात्मक सूक्त XI.9 पढ़ें (26 मंत्र)
जो भुजाएँ (bāhú) [हैं], जो बाण और धनुषों, तलवारों (así), कुल्हाड़ियों (paraçú), हथियार की शक्तियाँ (vīryà), और हृदय में जो विचार और योजना है, हे अर्बुदि, वह सब हमारे शत्रुओं को दिखाओ; और प्रेताकार दृश्य (udārá) प्रकट करो।
खड़े हो जाओ, सुसज्जित हो जाओ (sam-nah), हे मित्रो, देवजनो; हे अर्बुदि, [वे] जो हमारे मित्र हैं, तुम्हारे द्वारा देखे हुए, छिपाए हुए हों।
तुम दोनों खड़े हो जाओ, पकड़ लो; कसकर बाँधते हुए, एक साथ बाँधते हुए हमारे शत्रुओं की सेनाओं को घेरो, हे अर्बुदि।
अर्बुदि नाम वाले देवता और अधिपति (ī́çāna) न्यर्बुदि, जिनसे अंतरिक्ष और यह महान पृथ्वी ढके हैं (ā-vṛ), इंद्र से मिले हुए उन दोनों के द्वारा मैं सेना के साथ जीती गई वस्तु के पीछे जाता हूँ।
हे देवजन अर्बुदि, सेना के साथ उठो; हमारे शत्रुओं की सेना को तोड़ते हुए (bhañj) उसे [अपनी] कुंडलियों (bhogá) में घेर लो।
हे न्यर्बुदि, सात प्रकार के प्रेताकार दृश्य सामने लाते हुए, जब घी चढ़ाया जाए, उन सबके साथ सेना लेकर उठो।
अपने को पीटती, आँसुओं से भरे मुख वाली और कटे कानों वाली (?), वह बिखरे बालों के साथ चिल्लाए, जब तुम्हारे द्वारा काटा गया (? rad) पुरुष मारा जाए, हे अर्बुदि।
अपना karū́kara भीतर खींचती, मन से अपने पुत्र, पति, भाई और अपने लोगों (svá) को खोजती हुई, हे अर्बुदि, तुम्हारे काटने पर।
बज़र्ड पक्षी, jāṣkamadás, गिद्ध, बाज़, पंख वाले, कौवे, पक्षी (çakúni) तृप्त हों, शत्रुओं के बीच दिखाते हुए, हे अर्बुदि, तुम्हारे काटने पर।
तब सभी वन्य पशु, मक्खी, कीड़ा मनुष्यों के शवों पर तृप्त हों, जो तुम्हारे काटे हुए हैं, हे अर्बुदि।
तुम दोनों पकड़ लो, [उनके] श्वास और उच्छ्वास उखाड़ निकालो (sam-bṛh), हे न्यर्बुदि; कराहने की (? nivāçá) आवाजें इकट्ठी हों, शत्रुओं के बीच दिखाते हुए, हे अर्बुदि, तुम्हारे काटने पर।
तुम [उन्हें] कँपाओ; वे एक साथ थरथराएँ; हमारे शत्रुओं को भय से जोड़ो; चौड़ी पकड़ वाले भुजा-अंकुशों से हमारे शत्रुओं को बेधो, हे न्यर्बुदि।
उनकी भुजाएँ गड़बड़ा जाएँ और उनके हृदय का विचार और योजना भी; उनका कुछ भी न बचे, हे अर्बुदि, तुम्हारे काटने पर।
अपने को पीटती हुई वे स्त्रियाँ साथ दौड़ें, छाती, जाँघों (? paṭāurá) को पीटती, लेप न लगाती, बिखरे बालों वाली, जब पुरुष मारा जाए, तुम्हारे द्वारा काटा गया, हे अर्बुदि, तब विलाप करती हुई।
कुत्तों के साथ अप्सराएँ, मादा सियार (? rū́pakā) भी, हे अर्बुदि, भीतर के पात्र में बहुत चाटती, गलत रखी वस्तु खोजती riçā́, हे अर्बुदि, इन सब (स्त्रीलिंग) को हमारे शत्रुओं को दिखाओ और प्रेताकार दृश्य प्रकट करो;
जो khaḍū́ra पर डग भरती है, अंगभंग वाली, अंगभंग वस्तु पहने (?); जो प्रेताकार दृश्य छिपे हैं और जो गंधर्व और अप्सराएँ [हैं], सर्प, अन्य जन, दानव;
चार दाँतों वाले, काले दाँतों वाले, घड़े-जैसे अंडकोषों वाले, रक्त-मुख वाले; जो अपने आपको डराते और दूसरों को डराते हैं।
हे अर्बुदि, हमारे शत्रुओं की उधर की पंक्तियों (síc) को कँपाओ; इंद्र से मिले हुए जीतने वाला और विजेता, दोनों हमारे शत्रुओं को जीतें।
हे न्यर्बुदि, हमारा शत्रु दबा, कुचला, मारा हुआ पड़ा रहे; आग की लपटें, धुएँ के गुच्छे सेना के साथ विजय पाते चलें।
हे अर्बुदि, उसके द्वारा आगे धकेले हमारे शत्रुओं के हर श्रेष्ठ पुरुष (vára) को शक्तियों के स्वामी इंद्र (çácīpáti) मार डालें; उनमें से कोई भी छूट न सके।
उनके हृदय फट जाएँ (ut-kas), उनके प्राण ऊँचे ऊपर चले जाएँ; मुख का सूखापन हमारे शत्रुओं के पीछे लगे, ⌊और⌋ मित्रभाव रखने वालों के नहीं।
जो बुद्धिमान (dhī́ra) और जो अबुद्धिमान हैं, दूर जाते हुए और बहरे, अँधेरे वाले और सींगरहित (tūpará), उसी तरह बकरे की गंध वाले (?), हे अर्बुदि, उन सब (पुल्लिंग) को हमारे शत्रुओं को दिखाओ और प्रेताकार दृश्य प्रकट करो।
अर्बुदि और त्रिषंधि, दोनों हमारे शत्रुओं को आर-पार बेधें, ताकि हे इंद्र, वृत्र-संहारक, शक्तियों के स्वामी, हम उनमें से, हमारे शत्रुओं को हजारों की संख्या में मार सकें।
वन के वृक्ष, वन के वृक्षों से संबंधित वे सब, जड़ी-बूटियाँ और पौधे, गंधर्व और अप्सराएँ, सर्प, देवता, शुद्ध जन (puṇyajaná), पितर, हे अर्बुदि, उन सबको हमारे शत्रुओं को दिखाओ और प्रेताकार दृश्य प्रकट करो।
तुम पर मरुतों ने, स्वर्गीय आदित्य ने, ब्रह्मणस्पति ने प्रभुत्व [पाया है]; तुम पर इंद्र और अग्नि, दोनों का, तथा धाता, मित्र और प्रजापति का प्रभुत्व है; तुम पर ऋषियों ने प्रभुत्व पाया (kṛ) है, शत्रुओं के बीच दिखाते हुए, हे अर्बुदि, तुम्हारे काटने पर।
उन सबके स्वामी (ī́çāna), उठो, सुसज्जित हो जाओ, हे मित्रो, देवजनो; इस संघर्ष में पूरी विजय पाकर अपने-अपने लोकों में फैल जाओ।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर XI.9 पढ़ें ↗
तीनों लोक पुकार में शामिल होते हैं
मंत्र 21 आकाश और पृथ्वी से अंतरिक्ष तथा देवताओं के साथ मिलकर चिल्लाने की प्रार्थना से शुरू होता है। संसार अब मंत्र 8 की तरह केवल शत्रुओं के चारों ओर जाल नहीं; वह सुनाई देने वाला विरोधी बन जाता है। दिखाई देने वाली बाधा के बिना भी ध्वनि सेना को घिरने का अनुभव करा सकती है। मंत्र महान क्षेत्रों को वक्ता के पक्ष के सहभागी के रूप में व्यक्तिरूप देता है। वह मौसम, भूकंप या प्रत्यक्षदर्शियों द्वारा दर्ज युद्धघोष का वर्णन नहीं करता। वह सुनने वाले से ऐसे परिवेश की कल्पना कराता है जो अब तटस्थ नहीं। यह पहले पौधों, पशुओं, देवताओं और मृत्यु के दूतों को एक शत्रुतापूर्ण क्षेत्र में जुटाने के सूक्त के क्रम को आगे बढ़ाता है।
जानकार खोना दिशा खोना है
शत्रुओं को कोई जानकार न मिले, यह पदबंध टूटे हथियार से कम ठोस है। उसका संकेत मार्गदर्शक, सहयोगी या क्या करना है यह समझने वाला व्यक्ति न मिलने की ओर है। फिर आधार का निषेध कार्य करने का स्थिर स्थान हटा देता है। साथ मिलकर उपवाक्य दिशा और आत्मविश्वास पर आक्रमण करते हैं। वे विरोधी के पतन को साझा ज्ञान की विफलता और पैर टिकाने के अभाव, दोनों रूपों में समझने योग्य बनाते हैं। “आधार” के शाब्दिक अनुवाद को जमीन के भौतिक रूप से गायब होने की गढ़ी कथा नहीं बनाना चाहिए। कविता सहारे की श्रेणियाँ व्यवस्थित करके उन्हें एक पक्ष से छीनती है। उसकी विनाशकारी कामना एक प्रहार से बहुत अधिक व्यापक है।
परस्पर विनाश अंतिम सामाजिक उलटाव है
मंत्र इस कामना पर समाप्त होता है कि शत्रु एक-दूसरे को नष्ट करें और मृत्यु को प्राप्त हों। यह दैवी शक्तियों के सीधे सेना पर प्रहार करने से बदलाव है। मार्गदर्शक और आधार खोने पर विरोधी सेना अपने विनाश की स्वयं कर्ता बनती है। व्हिटनी के अनुसार मंत्र का दूसरा आधा भाग VI.32.3 में फिर आता है, जिससे दिखता है कि पतन का ऐसा सूत्र संदर्भों के बीच जा सकता था। VIII.8 में वह मंत्र 20 के गिरे हथियारों और बाण चढ़ाने में आई रुकावट के बाद आता है। स्थानीय क्रम महत्वपूर्ण है: उपकरण विफल होते हैं, दिशा मिटती है और समन्वित सैनिक आपस में खतरनाक बनते हैं। वह कविता का तर्क है, किसी ऐतिहासिक टुकड़ी के आपस में लड़ने का प्रमाण नहीं।
अगली इकाइयाँ पूरे ब्रह्मांड को वाहन का रूप देती हैं
इकाइयाँ 22 से 24 दैवी रथ के गद्य-जैसे विवरणों और अंत में मित्रों तथा शत्रुओं के भेद की ओर मुड़ती हैं। अलग शैली में जाना स्पष्ट करता है कि मंत्र 21 किसी एकरूप छंदबद्ध युद्धगीत की केवल अंतिम पंक्ति नहीं। XI.9 भी शत्रु पंक्तियों में भ्रम और आतंक की कल्पना करता है, लेकिन अर्बुदि को व्यक्तिरूप देता और प्रेताकार दृश्य दिखाता है। इसके बजाय VIII.8.21 ब्रह्मांड से चिल्लवाता और सामाजिक सामंजस्य टूटने देता है। पैप्पलाद इस मंत्र में पाठभेद रखता है और कुछ पिछली इकाइयाँ नए क्रम में रखता है। “शत्रुओं को एक-दूसरे के विरुद्ध करने” का आज का अनुष्ठान समकालीन रचना होगा; प्राचीन पाठ एक पक्ष की चरम कामना दर्ज करता है।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित तुलना
मंत्र 8 पर पीछे लौटने से पहले VIII.8.20 और 21 की तुलना करें। मंत्र 20 बाण चढ़ाना रोकता है; मंत्र 21 जानकार और आधार हटा देता है, फिर परस्पर विनाश की कल्पना करता है। मंत्र 8 ने संसार को ही जाल बनाया था। क्रम ब्रह्मांडीय घेराव से हाथों के कार्य की विफलता और फिर सामाजिक विघटन तक जाता है। XI.9.13 भी शत्रुओं की भुजाओं और योजनाओं के गड़बड़ाने की प्रार्थना करता है, लेकिन दबाव का कारण अर्बुदि की भयावह उपस्थिति बताता है। VIII.8 आसपास के लोकों को साक्षी बनाता है और शत्रु-सेना को अपना पतन स्वयं पूरा करने के लिए छोड़ता है।