ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड VIII मुख्य विवेचन
शत्रुओं को जीतने के लिए
झकझोरने वाले इंद्र [उन्हें] झकझोरें (math), वे शक्तिशाली वीर, दुर्गों को चीरने वाले, ताकि हम अपने शत्रुओं की सेनाओं को हजारों की संख्या में मार सकें।
सड़ी रस्सी [उस पर] फूँक मारकर उधर की सेना को सड़ा दे; दूर धुआँ, आग देखकर हमारे शत्रु अपने हृदयों में भय बसा लें।
हे अश्वत्थ (açvattá), उधर के मनुष्यों को कुचल डालो; हे खदिर (khadirá), उन्हें शीघ्र निगल लो (khād); वे भाँग की तरह अचानक ⌊tājád⌋ तोड़ दिए जाएँ ⌊bhāñj⌋, bhán̄ga⌋; वध करने वाला (vádhaka) घातक हथियारों (vadhá) से उनका वध करे (han)।
खुरदरा कहलाने वाला उधर के मनुष्यों को खुरदरा (paruṣá) बना दे; वध करने वाला घातक हथियारों से उनका वध करे; वे बड़े जाल में एक साथ बँधे हुए सरकंडे (çará) की तरह शीघ्र तोड़ दिए जाएँ।
VIII.8 के शेष 20 मंत्र पढ़ें
अंतरिक्ष जाल था; महान दिशाएँ जाल के खूँटे [थीं]; उससे [उन्हें] घेरकर शक्तिशाली (çakrá) ने बर्बरों (dásyu) की सेना को तितर-बितर कर दिया।
चूँकि महान शक्तिशाली, बलसंपन्न (vājínīvant) का जाल महान [है], उससे तुम [हमारे] सभी शत्रुओं पर दबाव डालकर उन्हें नीचे दबाओ (ubj), ताकि उनमें से कोई भी छूट न सके।
हे इंद्र, वीर (çū́ra), महान तुम, जो सहस्र के तुल्य हो, जिनका वीरत्व सौ गुना है, तुम्हारा जाल महान है; उससे बर्बरों की सेना को घेरकर शक्तिशाली ने सौ, हजार, दस हजार, दस करोड़ को मार डाला।
यह महान संसार उस महान शक्तिशाली का जाल था; इंद्र के उस जाल से मैं उधर के उन सभी मनुष्यों को अँधेरे में घेरता हूँ।
दुर्बलता, भयंकर असफलता और ऐसी विपत्ति जिसे मंत्र से दूर न किया जा सके (an-apavācaná), परिश्रम, थकान और भ्रम, इनसे मैं उधर के उन सभी मनुष्यों को घेरता हूँ।
उधर के उन लोगों को मैं मृत्यु के हवाले करता हूँ; मृत्यु की बेड़ियों से [वे] बँधे (sā) हैं; मृत्यु के जो दुःखी दूत हैं, [उन लोगों को] बाँधकर (bandh) मैं उन्हें उन दूतों से मिलने ले जाता हूँ।
हे मृत्यु के दूतो, उन्हें ले चलो; हे यम के दूतो, उन्हें रोक लो (apa-umbh); वे हजारों से भी अधिक संख्या में मारे जाएँ; भव की गदा (? matyà) उन्हें चूर कर दे।
साध्य (sādhyá) बलपूर्वक जाल का एक खूँटा उठाते चलते हैं, रुद्र एक, वसु एक; आदित्यों द्वारा एक उठाया जाता है।
सभी देवता ऊपर से बलपूर्वक दबाते चलें; अंगिरस बीच में महान सेना का वध करते चलें।
वन के वृक्षों को, वन के वृक्षों से संबंधित उन सबको, जड़ी-बूटियों और पौधों को, जो दोपाया है, जो चौपाया है, उन्हें मैं भेजता हूँ (iṣ), ताकि वे उधर की सेना को मार डालें।
गंधर्वों और अप्सराओं, सर्पों, देवताओं, शुद्ध जनों, पितरों, दिखने वालों, न दिखने वालों को मैं भेजता हूँ, ताकि वे उधर की सेना को मार डालें।
यहाँ मृत्यु की बेड़ियाँ फैली हैं, जिनमें कदम रखने पर तुम छूटते नहीं; यह सींग (kū́ṭa) उधर की सेना को हजारों की संख्या में मार डाले।
गरम पेय (gharmá) आग से प्रज्वलित [है], यह हजारों का वध करने वाली आहुति (hóma); भव और चित्तीदार भुजा वाले, दोनों, हे शर्व (Çarva), तुम दोनों उधर की सेना को मार डालो।
वे मृत्यु के दहन (?) की ओर, भूख, दुर्बलता, घातक हथियार, भय की ओर जाएँ; हे शर्व, फंदे (ákṣu) और जाल से [तुम] और इंद्र उधर की सेना को मार डालो।
हे शत्रुओ, पराजित होकर दूर भागो (tras); मंत्र (bráhman) से ⌊धकेले गए⌋ दौड़ो; उधर के उन लोगों में से, जिन्हें बृहस्पति ने बाहर धकेला है, कोई भी छूट न सके।
उनके हथियार (ā́yudha) गिर पड़ें; वे बाण चढ़ा न सकें; फिर बहुत डरे हुए उन लोगों के मर्मस्थलों पर बाण प्रहार करें।
द्यावा-पृथिवी साथ मिलकर उन पर चिल्लाएँ; देवताओं सहित अंतरिक्ष साथ मिलकर; उन्हें न कोई जानकार मिले, न कोई आधार; आपस में एक-दूसरे को नष्ट करते हुए वे मृत्यु को प्राप्त हों।
चार दिशाएँ देव-रथ की खच्चरियाँ [हैं]; यज्ञ के पुरोडाश खुर [हैं], अंतरिक्ष आसन (? uddhí), द्यावा-पृथिवी दोनों पार्श्व, ऋतुएँ लगाम, बीच की दिशाएँ परिचारक, वाणी घेरा (? párirathya)।
वर्ष (saṁvatsará) रथ है, पूरा वर्ष (parivatsará) रथ की गोद, विराज् (virā́j) रथदंड (īṣá), अग्नि रथ का मुख, इंद्र बाईं ओर खड़े होने वाले, चंद्रमा सारथी।
इस ओर विजय पाओ; इस ओर जीतकर दूर करो, पूरी तरह जीतो, जीतो; जय! यहाँ के ये जीतें, उधर के वे हारें; इनके लिए जय ⌊svā́hā⌋! उनके लिए हाहाकार (duráhā)! नीले-लाल वाले से मैं उधर के उन लोगों पर फैलाकर डालता हूँ।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VIII.8 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड XI तुलना में उल्लिखित
शत्रुओं को जीतने के लिए: त्रिषंधि से प्रार्थना
तुलनात्मक सूक्त XI.10 पढ़ें (27 मंत्र)
उठो, सुसज्जित हो जाओ, हे प्रेताकार दृश्यो, ध्वजों के साथ; हे सर्पो, अन्य जनो, दानवो, हमारे शत्रुओं के पीछे दौड़ो।
तुम्हारा प्रभुत्व मैं जानता हूँ, [तुम्हारा] राज्य, हे त्रिषंधि, लाल ध्वजों सहित; जो अंतरिक्ष में, जो आकाश में और जो मनुष्य (mānavá) पृथ्वी पर [हैं], वे बुरे नाम वाले त्रिषंधि के मन (cétas) में बैठें (? upa-ās)।
लोहे-(áyas-)के मुख वाले, सुई-मुख वाले, उसी तरह काँटेदार वृक्ष-(vikan̄kaṭī-)के मुख वाले, वायु की तेजी वाले मांसभक्षी तीन संधियों वाले (tríṣandhi) वज्र से हमारे शत्रुओं को जकड़ लें।
हे जातवेदस्, आदित्य, तुम बीच में बहुत मानव-मांस रखो; त्रिषंधि की यह सेना मेरे नियंत्रण में अच्छी तरह स्थापित हो।
हे देवजन, हे अर्बुदि, सेना के साथ उठो; यह भेंट तुम्हें ⌊बहुवचन⌋ अर्पित है (ā-hu); आहुति त्रिषंधि को प्रिय [है]।
श्वेतपद वाला एक साथ बाँध दे, यह बाण (çaravyā̀), चौपाया; हे कृत्या, त्रिषंधि की सेना के साथ तुम हमारे शत्रुओं के लिए हो।
धुएँ-जैसी आँखों वाली (स्त्रीलिंग) एक साथ गिर पड़े और कटे कानों वाली (स्त्रीलिंग) चिल्लाए; त्रिषंधि की सेना द्वारा उसके जीते जाने पर ध्वज लाल हों।
पंख वाले उतरें, पक्षी, जो अंतरिक्ष में, आकाश में विचरते हैं; वन्य पशु, मक्खियाँ एक साथ पकड़ लें; कच्चा मांस खाने वाले गिद्ध मानव शवों को नोचें।
हे बृहस्पति, इंद्र और ब्रह्म (bráhman) के साथ जिस समझौते (saṁdhā) पर तुम सहमत हुए, उस इंद्र-समझौते से मैं सभी देवताओं को यहाँ बुलाता हूँ: इस ओर विजय पाओ, उस ओर नहीं!
अंगिरस वंश के बृहस्पति और ब्रह्म (bráhman) से तीक्ष्ण किए ऋषियों ने आकाश में असुर-विनाशक हथियार त्रिषंधि स्थापित किया (ā-çri)।
जिससे उधर का सूर्य और इंद्र, दोनों सुरक्षित खड़े हैं, उस त्रिषंधि को देवताओं ने बल और शक्ति, दोनों के लिए बाँटा।
उस आहुति (ā́huti) से देवताओं ने सभी लोक पूरी तरह जीते, वह वज्र जिसे अंगिरस वंश के बृहस्पति ने उँडेला, असुर-विनाशक हथियार।
जिस वज्र को अंगिरस वंश के बृहस्पति ने उँडेला, असुर-विनाशक हथियार, उससे मैं उधर की सेना मिटाता हूँ (ni-lip), हे बृहस्पति; मैं बल से शत्रुओं का वध करता हूँ।
वे सभी देवता यहाँ चले आएँ, जो वषट् (váṣat) के साथ दी गई [आहुति] में भाग लेते हैं; इस आहुति का आनंद लो; इस ओर विजय पाओ, उस ओर नहीं!
सभी देवता यहाँ चले आएँ; आहुति त्रिषंधि को प्रिय [है]; उस महान समझौते की रक्षा करो जिससे आरंभ में असुर जीते गए थे।
वायु शत्रुओं के बाणों की नोकें ऊपर मोड़ दें; इंद्र उनकी भुजाएँ पीछे तोड़ दें; वे बाण न चढ़ा सकें; आदित्य उनका प्रक्षेपास्त्र (astrá) गायब कर दें; चंद्रमा उन्हें उस राह पर लगा दें (yu) जिस पर चला नहीं गया है।
यदि वे देवताओं के दुर्गों तक आगे गए हैं, ब्रह्म (bráhman) को अपना रक्षा-उपाय बनाया है; यदि (? yát) शरीर की रक्षा, संपूर्ण रक्षा बनाते हुए उन्होंने अपने को प्रोत्साहित (? upa-vac) किया है, तो तुम उस सबको निःसार कर दो।
मांसभक्षी [अग्नि] और मृत्यु के साथ पुरोहित (puróhita) को पीछे लगाते हुए, हे त्रिषंधि, सेना के साथ आगे जाओ; शत्रुओं को जीतो; आगे बढ़ो।
हे त्रिषंधि, हमारे शत्रुओं को अँधेरे से घेर लो; उधर के उन लोगों में से, जो चित्तीदार घी द्वारा आगे धकेले गए हैं, कोई भी छूट न सके।
श्वेतपद वाली (स्त्रीलिंग) हमारे शत्रुओं की उधर की पंक्तियों पर टूट पड़े (? sam-pat); हमारे शत्रुओं की उधर की सेनाएँ आज गड़बड़ा जाएँ, हे न्यर्बुदि।
हे न्यर्बुदि, हमारे शत्रु गड़बड़ा [जाएँ]; उनमें से हर श्रेष्ठ पुरुष (vára) को मारो; इस सेना से [उन्हें] मारो।
जो भी कवच पहने है, जो बिना कवच है और जो शत्रु प्रस्थान में (? ájman) है, धनुष की डोरी की बेड़ियों से, कवच की बेड़ियों से, प्रस्थान से आहत होकर वह पड़ा रहे।
जिनके रक्षा-उपाय हैं, जिनके रक्षा-उपाय नहीं हैं और जिन शत्रुओं के रक्षा-उपाय हैं, हे अर्बुदि, मारे गए उन सबको जमीन पर कुत्ते खाएँ।
जिनके रथ हैं, जिनके रथ नहीं हैं, जो बिना आसन और जो आसन वाले (sādá) हैं, मारे गए उन सबको गिद्ध, बाज़, पक्षी (patatrín) खाएँ।
हमारे शत्रुओं की सेना हथियारों के संघर्ष में हजार शवों (-kúṇapa) सहित पड़ी रहे, आर-पार बिंधी, टुकड़े-टुकड़े कटी (?)।
उकाब (suparṇá) उस दुष्ट मन वाले को खाएँ, मर्मस्थलों तक बिंधे, जोर से चिल्लाते, कुचले पड़े को, हमारा जो शत्रु इस विरोधी आहुति के विरुद्ध लड़ना चाहता है।
जिस [आहुति] का देवता अनुसरण करते हैं (anu-sthā), जिसकी कोई विफलता नहीं, उससे वृत्र-संहारक इंद्र तीन संधियों वाले वज्र से वध करें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर XI.10 पढ़ें ↗
लंबा जाल एक सटीक विफलता की तैयारी करता है
VIII.8 के शुरुआती मंत्र जाल को वृक्षों और खूँटों से अंतरिक्ष, दिशाओं और संसार तक फैलाते हैं। थकान और मृत्यु की बेड़ियाँ फंदा भरती हैं। इस विशाल घेराव के बाद मंत्र 20 अचानक साधारण सैनिक कार्य तक सिमटता है: हथियार उठाना और बाण चढ़ाना। पैमाने का वह बदलाव महत्वपूर्ण है। हाथ की अगली गति विफल हो जाए, तो सैनिक को ब्रह्मांडीय स्तर पर कुचलना आवश्यक नहीं। मंत्र शत्रु के अपने युद्ध-कौशल को उसकी कमजोर कड़ी बना देता है। उसका व्याकरण विफलता माँगता है; वह कभी नहीं बताता कि किसी विरोधी का हथियार सचमुच फिसला या धनुष बेकार हुआ।
बाण न चढ़ा सकना कार्रवाई के सही समय को निशाना बनाता है
धनुर्विद्या प्रशिक्षित गतियों के क्रम पर निर्भर है। मंत्र 20 उपकरण पास होने और बाण छोड़ने के बीच वह क्रम रोकता है। गिरा हथियार एक हानि है; न चढ़ सकने वाला बाण दूसरी। साथ मिलकर वे वक्ता के पक्ष तक पहुँचने से पहले शक्ति निष्क्रिय होने की कल्पना करते हैं। फिर मंत्र डरे हुए पुरुषों के मर्मस्थलों पर बाण लगने की तस्वीर देता है। यह कोमल निरस्त्रीकरण की कामना नहीं। वह असमर्थ बनाने को घातक परिणाम से जोड़ता है। यहाँ का भय मंत्र 2 की उस कामना की भी याद दिलाता है जिसमें धुआँ और आग शत्रु हृदयों में आतंक बसाएँ। तकनीकी विफलता और घबराहट एक-दूसरे को बढ़ाती हैं।
पाठसाक्ष्य हर अंतिम शब्द तय नहीं करता
व्हिटनी मंत्र 20 के अंतिम भाग में पैप्पलाद पाठभेद बताते हैं। हथियारों की विफलता का व्यापक अनुरोध स्पष्ट रहता है, लेकिन अंतिम प्रहार की शब्दावली पाठसाक्ष्यों में एक जैसी नहीं। मंत्र, मंत्र 19 में भागते शत्रुओं को मुक्ति न मिलने की माँग के बाद और मंत्र 21 में पृथ्वी तथा आकाश के उनके विरुद्ध पुकारने की कामना से पहले है। ये पड़ोसी बाण वाले दृश्य को अंतिम पतन-क्रम का हिस्सा बनाते हैं: पलायन, विफल रक्षा और आधार का अभाव। आज का विवरण मंत्र 20 को कविता की बड़ी हिंसा से अलग प्राचीन सुरक्षा-अनुष्ठान के रूप में अलग न करे। वक्ता की वाक्-युक्ति में उसका लक्ष्य शत्रुतापूर्ण सेना है।
दूसरा सूक्त बाण छोड़ने का क्रम अलग तरह तोड़ता है
XI.10.16 वायु से शत्रु बाणों की नोकें मोड़ने, इंद्र से उनकी भुजाएँ तोड़ने और आदित्य से प्रक्षेपास्त्र गायब करने की प्रार्थना करता है। वह निष्क्रिय करने का कार्य देवताओं और शरीर के अंगों के बीच बाँटता है। VIII.8.20 विफलता को गिरते हथियारों और न चढ़ सकने वाले बाणों में समेटता है, फिर उन बाणों को डरे शरीरों की ओर मोड़ता है। हर छवि की विशिष्टता देखने के लिए अंतर उपयोगी है। कोई मंत्र वाणी से वास्तविक सेना के निरस्त्र होने का युद्धगत प्रमाण नहीं देता। इन पंक्तियों पर बनाया आज का अनुष्ठान नई रचना होगा, हथियार विफल करने की प्रमाणित कार्यप्रणाली नहीं।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित तुलना
VIII.8.19-21 को छोटे समापन-क्रम के रूप में पढ़ें। मंत्र 19 में शत्रुओं को भागने को कहा जाता है; मंत्र 20 में उनके हथियार गिरते हैं और बाण चढ़ नहीं पाता; मंत्र 21 में उन्हें न जानकार मिलता है, न आधार, और वे एक-दूसरे के विरुद्ध मुड़ते हैं। हाथ की विफलता पलायन और सामान्य पतन के बीच खड़ी है। XI.10.16 से तुलना करें, जहाँ अलग देवता बाणों की नोकें मोड़ते, भुजाएँ तोड़ते और प्रक्षेपास्त्र हटाते हैं। दोनों कविताएँ बाण छोड़ने की क्षमता पर आक्रमण करती हैं, लेकिन VIII.8 पहले से ढहती सेना में प्रशिक्षित कार्य के विफल होने का क्षण नाटकीय बनाता है।