ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
व्यापार में सफलता के लिए
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
III.15 के शेष 4 मंत्र पढ़ें
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
अन्न की प्रचुरता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.24 पढ़ें (7 मंत्र)
वनस्पतियाँ दूध से समृद्ध [हैं], मेरी वाणी (vácas) दूध से समृद्ध है; इसलिए दूध से समृद्ध उन वनस्पतियों को मैं हज़ारों की संख्या में लाता हूँ।
मैं दूध से समृद्ध उन्हें जानता हूँ; उन्होंने अन्न बहुत बढ़ाया है; जो देवता 'संग्राहक' नाम से जाने जाते हैं, जो भी यज्ञ न करने वाले के घर में हैं, हम उन्हें बुलाते हैं।
ये जो पाँच दिशाएँ हैं और मनु से उत्पन्न (mānavī́) पाँच मानव-समूह (kṛṣṭí) हैं, वे यहाँ पुष्टता (sphātí) इकट्ठी लाएँ, जैसे वर्षा होने पर धाराएँ बहता मलबा [लाती हैं]।
जैसे सौ धाराओं वाला, हज़ार धाराओं वाला, कभी न चुकने वाला झरना, वैसे ही हमारा यह अन्न हज़ार धाराओं में कभी न चुकने वाला हो।
हे सौ हाथों वाले, इकट्ठा लाएँ; हे हज़ार हाथों वाले, ढेर लगाएँ; जो बना है और जो बनना है, उसकी पुष्टता यहाँ एक साथ पहुँचाएँ।
गंधर्वों के तीन माप, गृहस्वामिनी के चार; उनमें जो पुष्टता से सबसे अधिक समृद्ध है, उसी से हम आपको स्पर्श करते हैं।
हे प्रजापति, लाने वाला (upohá) और इकट्ठा करने वाला (samūhá) आपके (दो) वितरक [हैं]; वे यहाँ पुष्टता, बहुत-सी कभी न चुकने वाली प्रचुरता पहुँचाएँ।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.24 पढ़ें ↗
यात्रा लाभ चाहती है
III.15 में व्यापारी का रास्ता और III.24 में अन्न की आपूर्ति इन प्रार्थनाओं को अलग परिवेश देते हैं। आशा किया परिणाम काम और दूसरे लोगों पर निर्भर है, इसलिए निजी इच्छा पूरे दृश्य को नहीं समझा सकती। व्यापार विनिमय से आगे बढ़ता है; अन्न की प्रचुरता खेत और भंडार पर निर्भर है। ‘समृद्धि’ दोनों अर्थव्यवस्थाएँ छिपा देती है।
III.15 व्यापार की अनिश्चित आवाजाही से जुड़ा है, जबकि III.24 भरपूर अन्न की कल्पना करता है। व्यापारी का रास्ता और इकट्ठी फसल आशा को अलग जगह रखते हैं। मेरा ध्यान बार-बार रास्ते पर जाता है: लाभ की इच्छा है, लेकिन कविता पार की जाने वाली दूरी मिटा नहीं सकती।
अन्न की प्रचुरता के साथ व्यापार की तुलना
आर्थिक उद्देश्य ठोस हैं: एक में आवाजाही और विनिमय, दूसरे में उगाया और भंडार में रखा भोजन। वाणी अनिश्चितता को ऐसा रूप देती है जिसे नामित शक्ति के सामने रखा जा सके। III.15 में माल की यात्रा और III.24 में भंडारित उपज अलग जोखिम सामने लाती हैं।
जोखिम रास्ते पर चलता है
III.15 की III.24 से तुलना व्यापार को खेती से अलग रखती है, हालाँकि दोनों अक्सर समृद्धि में गिने जाते हैं। आशीर्वाद की शब्दावली लौट सकती है, जबकि खतरा रास्ते और सौदे से खेत और फसल की ओर बदलता है। घर पहुँचने से पहले यात्री का लाभ देरी और दूरी के सामने असुरक्षित है। इसके बजाय भरपूर अन्न की कल्पना वहाँ हो सकती है जहाँ समुदाय भोजन सँजोता है। स्थान का यह अंतर एक कारण है कि समृद्धि की दोनों कविताओं को एक नहीं किया जा सकता।
इंद्र व्यापारी के आगे चलते हैं
III.15 इंद्र को व्यापारी के रूप में पुकारकर उनसे वक्ता के आगे चलने की प्रार्थना करता है। पहला मंत्र रास्ते में कंजूस या खतरनाक पशु की कल्पना करता है; दूसरा आकाश और पृथ्वी के बीच अनेक रास्ते फैलाता है और आशा करता है कि उन पर लेन-देन से धन मिलेगा। यह बाधाओं का सामना करती यात्रा है, संख्याएँ बढ़ने की निजी इच्छा नहीं। आवाजाही, दूसरे पक्ष की प्रतिक्रिया और सुरक्षित वापसी सभी मायने रखते हैं। मंत्र 2 में रास्तों को दी गई दूध-घी की समृद्धि भी यात्रा का काव्यात्मक आशीर्वाद है, सुनिश्चित बाज़ारों का मानचित्र नहीं। व्यापारी ठीक रास्ते की अनिश्चितता के कारण आगे चलने वाले की प्रार्थना कर सकता है।
सौदा और अधिशेष व्यापार का केंद्र बनते हैं
मंत्र 4 सौदा और बिक्री सफल होने तथा वापसी के लेन-देन से व्यापारी के फलने की प्रार्थना करता है। फिर मंत्र 5 जोखिम अधिक साफ़ बताता है: धन से धन खोजा जाता है, और वक्ता आशा करता है कि वह कम होने के बजाय बढ़े। ये अलग चरण हैं। सौदा कागज़ पर अनुकूल हो सकता है, लेकिन प्रतिफल का पहुँचना अभी बाकी है। व्हिटनी बताते हैं कि मंत्र 4 का पहला आधा भाग पैप्पलाद पाठ में नहीं है और संभवतः दूसरे सूक्त से आ गया है; बाद के आधे भाग की व्यापारिक प्रार्थना मंत्र का मुख्य बल बनी रहती है। पाठ का यह जोड़ हर पंक्ति को एक अखंड व्यापारी-नियमावली मानने से सावधान करता है।
अन्न का सूक्त संचय को दिखाता है
III.24 सैकड़ों और हज़ारों में अन्न माँगता है, उसकी तुलना न चुकने वाले झरने से करता है और इकट्ठा करने के लिए अनेक हाथ पुकारता है। यह III.15 की जोखिमभरी यात्रा और सौदेबाज़ी से अलग आर्थिक छवि है। अन्न उगता और जमा होता है; माल ले जाया, बदला और वापस लाया जाता है। दोनों कविताएँ प्रचुरता माँगती हैं, लेकिन तुलना समझाती है कि व्यापार की समृद्धि में विनिमय की शर्तें क्यों हैं, जबकि भरपूर अन्न में निरंतर भरण-पोषण की समस्या है। किसी सूक्त में आधुनिक बिक्री का पूर्वानुमान नहीं है। जुड़ा लाभ, लाभदायक व्यापार और सुरक्षित यात्रा, III.15 की संरचना पर चलता है, III.24 की खेती की इच्छा को व्यापार के दावे में नहीं बदलता।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: जोखिम रास्ते पर चलता है
III.15 व्यापार में सफलता चाहता है, जो आवाजाही और विनिमय का दृश्य है। III.24 भरपूर अन्न माँगता है, जो फसल और भंडार का दृश्य है। अकेला ‘समृद्धि’ शब्द उन अर्थव्यवस्थाओं को छिपाता है। अन्न की कविता में वांछित वृद्धि भंडार या खेत में कल्पित हो सकती है। व्यापार के सूक्त को सफल प्रस्थान और वापसी चाहिए। दोनों पर्याप्तता माँगते हैं, लेकिन अनिश्चितता को अलग जगह रखते हैं, जिससे उनके आशीर्वाद की भाषा सामान्य ‘धन-मंत्र’ से अधिक सटीक बनती है। III.15 में मंत्र 1 के आगे चलते इंद्र से मंत्र 4 के सौदे और बिक्री तक, फिर मंत्र 5 में लगाए धन के घटकर लौटने के जोखिम तक क्रम देखें। इसके बजाय III.24.4–5 अन्न की धाराएँ बढ़ाता और उन्हें इकट्ठा करता है। रास्ता और भंडार समृद्धि शब्द के अलग उत्तर हैं।