ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड IX मुख्य विवेचन
काम के लिए: विभिन्न आशीर्वादों हेतु
प्रतिद्वंद्वियों के वधकर्ता वृषभ काम को मैं घी, आहुति और यज्ञीय घृत से सहायता (? çikṣ) देना चाहता हूँ; महान वीरता से प्रशंसित तुम मेरे प्रतिद्वंद्वियों को नीचे गिराओ।
मेरे मन या मेरी दृष्टि का जो प्रिय (priyá) नहीं है, मेरी जो चीज़ कुतरती है, आनंद नहीं लेती (abhi-nand), उस बुरे सपने देखने को मैं अपने प्रतिद्वंद्वी पर बाँधता हूँ; काम की स्तुति करते हुए मैं ऊपर उठ सकूँ।
हे काम, बुरे सपने और हे काम, कठिनाई, संतान का अभाव, बेघरपन और विनाश, तुम भयानक, प्रभुत्वशाली होकर उस पर बाँधो जो हमारे लिए कष्ट रचने (cikits-) की कोशिश करे।
धकेलो, हे काम; बाहर धकेलो, हे काम; जो मेरे प्रतिद्वंद्वी हैं, वे विनाश को जाएँ; सबसे नीचे के अंधकारों में धकेले गए उनके निवास (vā́stu), हे अग्नि, तुम जलाकर समाप्त करो।
IX.2 के शेष 21 मंत्र पढ़ें
हे काम, तुम्हारी वह बेटी दूध देने वाली गाय कही जाती है, वह वाणी (vā́c) जिसे कवि विराज (virā́j) कहते हैं; उसके साथ तुम उन लोगों से दूर रहो जो मेरे प्रतिद्वंद्वी हैं; श्वास, मवेशी और जीवन उनसे दूर रहें।
काम, इंद्र, राजा वरुण और विष्णु के बल से, सवितृ (‘प्रेरित करने वाले’) की प्रेरणा से, अग्नि के पुरोहित-कर्म (hotrá) से मैं अपने प्रतिद्वंद्वियों को बाहर धकेलता हूँ, जैसे कुशल डंडा चलाने वाला (? çambín) जल (udaká) पर नाव को।
काम, मेरा वीर (vājín), भयानक निरीक्षक, मेरे लिए प्रतिद्वंद्वियों से मुक्ति बनाए; विश्वेदेव मेरी शरण हों; सभी देवता मेरी इस पुकार पर आएँ।
घी से भरपूर इस यज्ञीय घृत का आनंद लेते हुए तुम काम को प्रधान (-jyéṣṭha) बनाकर यहाँ उल्लास करो और मेरे लिए प्रतिद्वंद्वियों से मुक्ति बनाओ।
हे काम, इंद्र और अग्नि के साथ गठबंधन (sarátham) में आकर तुम मेरे प्रतिद्वंद्वियों को नीचे गिराओ; हे अग्नि, सबसे नीचे के अंधकारों में गिरे उनके निवास जलाकर पूरी तरह समाप्त करो।
हे काम, जो मेरे प्रतिद्वंद्वी हैं, उनका वध करो; उन्हें अंधे अंधकारों में गिराओ; वे सब चेतनाहीन (? nírindriya), रसहीन हों; वे किसी भी दिन जीवित न रहें।
काम ने मेरे प्रतिद्वंद्वियों का वध (vadh) किया है; उसने मेरे लिए विस्तृत स्थान और समृद्धि बनाई है; चार दिशाएँ मेरे सामने झुकें; छह विस्तृत ⌊स्त्रीलिंग⌋ मेरे पास घी लाएँ।
वे नीचे की ओर बह जाएँ, जैसे अपने लंगर-बंधन से कटी नाव; प्रक्षेपास्त्रों से बाहर धकेले गए उन लोगों का फिर लौटना नहीं है।
अग्नि दूर हटाने वाले (? yava) [हैं], इंद्र दूर हटाने वाले, सोम दूर हटाने वाले; दूर हटाने वाले (? yavayā́van) देवता उसे दूर हटाएँ (yu)।
अपने वीरों के सुरक्षित न होने पर ⌊á-sarvavīra⌋ वह बाहर धकेला जाकर आगे जाए, मित्रों की घृणा का पात्र बने, अपने कुटुंब द्वारा दूर रखा जाए; पृथ्वी पर भी वज्र ठहरें (ava-sā); भयानक देव तुम्हारे प्रतिद्वंद्वियों का संहार करें।
यह महान [पृथ्वी], हिली हुई और न हिली हुई दोनों, बिजली और सभी गर्जनाएँ धारण करती है; संपत्ति और दीप्ति के साथ उदित आदित्य, वह शक्तिशाली, मेरे प्रतिद्वंद्वियों को नीचे धकेले।
हे काम, तुम्हारी जो पर्याप्त (udbhú), तीन तरह से रक्षा करने वाली सुरक्षा है, विस्तृत कवच (várman) के रूप में अभेद्य बनाई गई उपासना (bráhman), उसके साथ तुम उन लोगों से दूर रहो जो मेरे प्रतिद्वंद्वी हैं; श्वास, मवेशी और जीवन उनसे दूर रहें।
जिससे देवताओं ने असुरों को बाहर धकेला, जिससे इंद्र बर्बरों (dásyu) को सबसे नीचे के अंधकार में ले गए, उसी से हे काम, तुम मेरे प्रतिद्वंद्वियों को इस संसार से बहुत दूर बाहर धकेलो।
जैसे देवताओं ने असुरों को बाहर धकेला, जैसे इंद्र ने बर्बरों को सबसे नीचे के अंधकार में खदेड़ा (bādh), वैसे हे काम, तुम मेरे प्रतिद्वंद्वियों को इस संसार से बहुत दूर बाहर धकेलो।
काम पहले जन्मा; न देवता, न पितर, न मर्त्य उस तक पहुँचे (āp); तुम उनसे श्रेष्ठ (jyā́yāṅs), सदा महान हो; हे काम, वैसे ही तुम्हें मैं प्रणाम करता हूँ।
स्वर्ग और पृथ्वी चौड़ाई में जितने बड़े हैं; जल जितना दूर बहा, अग्नि जितना दूर, उनसे तुम हो इत्यादि इत्यादि।
अलग-अलग जाते (víṣvañc) दिग्भाग [और] दिशाएँ जितने बड़े हैं; आकाश को देख रहे प्रदेश (ā́çā) जितने बड़े हैं, उनसे तुम हो इत्यादि इत्यादि।
जितने भौंरे (bhṛ́n̄ga), चमगादड़, kurū́nus हैं; जितने vághās और पेड़ों पर चढ़ने वाले हुए हैं, उनसे तुम हो इत्यादि इत्यादि।
पलक झपकने वाले से, खड़े रहने वाले से तुम श्रेष्ठ हो; हे काम, क्रोध, तुम समुद्र से श्रेष्ठ हो, उनसे तुम हो इत्यादि इत्यादि।
सचमुच कोई भी वायु काम तक नहीं पहुँचती (āp), न अग्नि, सूर्य, न चंद्रमा भी; उनसे तुम हो इत्यादि इत्यादि।
हे काम, तुम्हारे जो शुभ, उत्कृष्ट शरीर हैं, जिनसे जो तुम चुनते हो वह वास्तविक बन जाता है, उनसे तुम हमारे भीतर पूरी तरह प्रवेश करो; बुरी योजनाओं (dhī́) को दूर कहीं और प्रवेश कराओ।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर IX.2 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड VII तुलना में उल्लिखित
अपने शत्रुओं के विरुद्ध
तुलनात्मक सूक्त VII.13 (14) पढ़ें (2 मंत्र)
जैसे उगता सूर्य नक्षत्रों की दीप्तियाँ (téjas) अपने लिए लेता है, वैसे मुझसे द्वेष करने वाली स्त्रियों और पुरुषों, दोनों का तेज मैं अपने लिए लेता हूँ।
हे मेरे प्रतिद्वंद्वियो, जितने तुम मुझे आते देखते हो, जैसे उगता सूर्य सोने वालों का, वैसे मुझसे द्वेष करने वालों का तेज मैं अपने लिए लेता हूँ।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VII.13 (14) पढ़ें ↗
वृषभ इच्छा को मनोदशा नहीं, शक्ति बनाता है
मंत्र 1 काम को प्रतिद्वंद्वियों के वधकर्ता वृषभ के रूप में नाम देता है और घी तथा आहुति से उसका सम्मान करना चाहता है। पशु की छवि सामर्थ्य और बल सामने रखती है। यहाँ काम केवल वक्ता की निजी इच्छा नहीं है; उसे ऐसी सत्ता के रूप में संबोधित किया जाता है जो दूसरों पर क्रिया कर सकती है। प्रतिद्वंद्वियों के नीचे गिरने की प्रार्थना आगे की बात का विरोधी ढाँचा स्थापित करती है। आरंभ यज्ञीय भी है क्योंकि इच्छा के पास भेंटों के माध्यम से पहुँचा जाता है। जो पाठक काम नाम से केवल कामुक आकर्षण की अपेक्षा करेगा, वह प्रतिस्पर्धा में ब्रह्मांडीय सहयोगी के रूप में इच्छा के अधिक व्यापक, आक्रामक प्रयोग को चूक जाएगा।
कष्ट बाहर की ओर खिसकाया जाता है
मंत्र 2 और 3 वह सब जुटाते हैं जिसे वक्ता ठुकराता है: परेशान करने वाले विचार, बुरे सपने, कठिनाई, वंशजों का अभाव, बेघरपन और विनाश। इन्हें प्रतिद्वंद्वी पर बाँधना है, खासकर उस पर जो वक्ता के पक्ष के लिए कष्ट रचता है। तर्क हस्तांतरण है। वक्ता की अपनी भयावह संभावनाएँ विरोधी पर रख दी जाती हैं, जबकि वक्ता ऊपर उठने की माँग करता है। व्हिटनी मंत्र 2 के पहले भाग कठिन बताते हैं, इसलिए मनोदशा के विवरण विश्वास से तय नहीं किए जा सकते। उलटाव का ढाँचा अधिक निश्चित है: अनचाही स्थितियाँ एक पक्ष को छोड़ें और दूसरे पर बोझ बनें। फिर मंत्र 4 अंधकार और विरोधी का निवास जलाने से इसे तीव्र करता है।
प्रतिद्वंद्वी का पतन ब्रह्मांडीय माप बनता है
सूक्त का मध्य काम से बार-बार प्रतिद्वंद्वियों को दूर धकेलने को कहता है, जबकि मंत्र 16 कवच जैसी रक्षा की बात करता है। बाद में मंत्र 19 से 24 काम को सामान्य देवताओं, पितरों, मर्त्यों, दिशाओं, समुद्र, वायु, सूर्य और चंद्रमा से बड़ा बनाते हैं। यह पहली प्रार्थना से असंबद्ध विषयांतर नहीं है। इच्छा को असीम रूप से पहले और बड़ा बनाकर कविता उससे मानवीय संघर्ष का निर्णय माँगने का आधार देती है। व्हिटनी के मुद्रित पाठ में असुर और दस्यु की तुलना के आसपास मंत्र संख्या 18 दो बार आती दिखती है, जो क्रम की चर्चा संख्या के साथ छवि से भी करने का एक और कारण है। सूक्त का पैमाना पास के प्रतिद्वंद्वी से सबको समेटती ब्रह्मांडीय शक्ति तक बढ़ता है।
अंतिम प्रार्थना रक्षा को भीतर मोड़ती है
मंत्र 25 काम के अनुकूल रूपों से वक्ताओं में प्रवेश करने और बुरी योजनाओं से कहीं और जाने को कहता है। वह अंत मारने का आदेश कम और हितकारी इच्छा को पास तथा विनाशकारी इरादे को दूर रखने की कामना अधिक है। पैप्पलाद अधिकांश सूक्त बचाता है, लेकिन कुछ मंत्रों का क्रम बदलता है, जिनमें बाद की ब्रह्मांडीय स्तुति के पास का स्थान भी शामिल है। इसके विपरीत VII.13 केवल दो मंत्रों में सूर्योदय से शत्रुतापूर्ण लोगों का दिखता तेज फीका करता है। IX.2 काम के दैवी स्वरूप के लंबे विस्तार के माध्यम से काम करता है। कोई भी कविता नहीं दिखाती कि प्रतिद्वंद्वियों ने वास्तव में प्रतिष्ठा खोई। उनकी शत्रुता ऐतिहासिक काव्य-वाणी का भाग है, दूसरे व्यक्ति पर इच्छा थोपने की प्रदर्शित तकनीक नहीं।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या
IX.2.1, जहाँ काम प्रतिद्वंद्वियों को नीचे गिराने के लिए संबोधित वृषभ है, की IX.2.19 से तुलना करें, जहाँ उसे देवताओं, पितरों और मर्त्यों से पहले का कहा गया है। पहला मंत्र प्रभाव माँगता है; बाद का मंत्र तर्क देता है कि संबोधित सत्ता को उसे देने का आदिम अधिकार है। फिर VII.13 उनके पास रखें: उसकी सूर्योदय की तुलना इच्छा का देवदर्शन बनाए बिना प्रतिद्वंद्वियों की दीप्ति खोने की समान कामना तक पहुँचती है। अंतर पैमाने और तर्क में है, केवल नामित देवता या छवि में नहीं। उन्नीसवें मंत्र का आदिम दावा आरंभ की माँग पर भरोसा करने का सूक्त का कारण है, हालाँकि वह किसी वास्तविक पतन की पुष्टि नहीं करता।