ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड VIII मुख्य विवेचन
शत्रुओं को जीतने के लिए
झकझोरने वाले इंद्र [उन्हें] झकझोरें (math), वे शक्तिशाली वीर, दुर्गों को चीरने वाले, ताकि हम अपने शत्रुओं की सेनाओं को हजारों की संख्या में मार सकें।
सड़ी रस्सी [उस पर] फूँक मारकर उधर की सेना को सड़ा दे; दूर धुआँ, आग देखकर हमारे शत्रु अपने हृदयों में भय बसा लें।
हे अश्वत्थ (açvattá), उधर के मनुष्यों को कुचल डालो; हे खदिर (khadirá), उन्हें शीघ्र निगल लो (khād); वे भाँग की तरह अचानक ⌊tājád⌋ तोड़ दिए जाएँ ⌊bhāñj⌋, bhán̄ga⌋; वध करने वाला (vádhaka) घातक हथियारों (vadhá) से उनका वध करे (han)।
खुरदरा कहलाने वाला उधर के मनुष्यों को खुरदरा (paruṣá) बना दे; वध करने वाला घातक हथियारों से उनका वध करे; वे बड़े जाल में एक साथ बँधे हुए सरकंडे (çará) की तरह शीघ्र तोड़ दिए जाएँ।
VIII.8 के शेष 20 मंत्र पढ़ें
अंतरिक्ष जाल था; महान दिशाएँ जाल के खूँटे [थीं]; उससे [उन्हें] घेरकर शक्तिशाली (çakrá) ने बर्बरों (dásyu) की सेना को तितर-बितर कर दिया।
चूँकि महान शक्तिशाली, बलसंपन्न (vājínīvant) का जाल महान [है], उससे तुम [हमारे] सभी शत्रुओं पर दबाव डालकर उन्हें नीचे दबाओ (ubj), ताकि उनमें से कोई भी छूट न सके।
हे इंद्र, वीर (çū́ra), महान तुम, जो सहस्र के तुल्य हो, जिनका वीरत्व सौ गुना है, तुम्हारा जाल महान है; उससे बर्बरों की सेना को घेरकर शक्तिशाली ने सौ, हजार, दस हजार, दस करोड़ को मार डाला।
यह महान संसार उस महान शक्तिशाली का जाल था; इंद्र के उस जाल से मैं उधर के उन सभी मनुष्यों को अँधेरे में घेरता हूँ।
दुर्बलता, भयंकर असफलता और ऐसी विपत्ति जिसे मंत्र से दूर न किया जा सके (an-apavācaná), परिश्रम, थकान और भ्रम, इनसे मैं उधर के उन सभी मनुष्यों को घेरता हूँ।
उधर के उन लोगों को मैं मृत्यु के हवाले करता हूँ; मृत्यु की बेड़ियों से [वे] बँधे (sā) हैं; मृत्यु के जो दुःखी दूत हैं, [उन लोगों को] बाँधकर (bandh) मैं उन्हें उन दूतों से मिलने ले जाता हूँ।
हे मृत्यु के दूतो, उन्हें ले चलो; हे यम के दूतो, उन्हें रोक लो (apa-umbh); वे हजारों से भी अधिक संख्या में मारे जाएँ; भव की गदा (? matyà) उन्हें चूर कर दे।
साध्य (sādhyá) बलपूर्वक जाल का एक खूँटा उठाते चलते हैं, रुद्र एक, वसु एक; आदित्यों द्वारा एक उठाया जाता है।
सभी देवता ऊपर से बलपूर्वक दबाते चलें; अंगिरस बीच में महान सेना का वध करते चलें।
वन के वृक्षों को, वन के वृक्षों से संबंधित उन सबको, जड़ी-बूटियों और पौधों को, जो दोपाया है, जो चौपाया है, उन्हें मैं भेजता हूँ (iṣ), ताकि वे उधर की सेना को मार डालें।
गंधर्वों और अप्सराओं, सर्पों, देवताओं, शुद्ध जनों, पितरों, दिखने वालों, न दिखने वालों को मैं भेजता हूँ, ताकि वे उधर की सेना को मार डालें।
यहाँ मृत्यु की बेड़ियाँ फैली हैं, जिनमें कदम रखने पर तुम छूटते नहीं; यह सींग (kū́ṭa) उधर की सेना को हजारों की संख्या में मार डाले।
गरम पेय (gharmá) आग से प्रज्वलित [है], यह हजारों का वध करने वाली आहुति (hóma); भव और चित्तीदार भुजा वाले, दोनों, हे शर्व (Çarva), तुम दोनों उधर की सेना को मार डालो।
वे मृत्यु के दहन (?) की ओर, भूख, दुर्बलता, घातक हथियार, भय की ओर जाएँ; हे शर्व, फंदे (ákṣu) और जाल से [तुम] और इंद्र उधर की सेना को मार डालो।
हे शत्रुओ, पराजित होकर दूर भागो (tras); मंत्र (bráhman) से ⌊धकेले गए⌋ दौड़ो; उधर के उन लोगों में से, जिन्हें बृहस्पति ने बाहर धकेला है, कोई भी छूट न सके।
उनके हथियार (ā́yudha) गिर पड़ें; वे बाण चढ़ा न सकें; फिर बहुत डरे हुए उन लोगों के मर्मस्थलों पर बाण प्रहार करें।
द्यावा-पृथिवी साथ मिलकर उन पर चिल्लाएँ; देवताओं सहित अंतरिक्ष साथ मिलकर; उन्हें न कोई जानकार मिले, न कोई आधार; आपस में एक-दूसरे को नष्ट करते हुए वे मृत्यु को प्राप्त हों।
चार दिशाएँ देव-रथ की खच्चरियाँ [हैं]; यज्ञ के पुरोडाश खुर [हैं], अंतरिक्ष आसन (? uddhí), द्यावा-पृथिवी दोनों पार्श्व, ऋतुएँ लगाम, बीच की दिशाएँ परिचारक, वाणी घेरा (? párirathya)।
वर्ष (saṁvatsará) रथ है, पूरा वर्ष (parivatsará) रथ की गोद, विराज् (virā́j) रथदंड (īṣá), अग्नि रथ का मुख, इंद्र बाईं ओर खड़े होने वाले, चंद्रमा सारथी।
इस ओर विजय पाओ; इस ओर जीतकर दूर करो, पूरी तरह जीतो, जीतो; जय! यहाँ के ये जीतें, उधर के वे हारें; इनके लिए जय ⌊svā́hā⌋! उनके लिए हाहाकार (duráhā)! नीले-लाल वाले से मैं उधर के उन लोगों पर फैलाकर डालता हूँ।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VIII.8 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड XI तुलना में उल्लिखित
शत्रुओं को जीतने के लिए: अर्बुदि से प्रार्थना
तुलनात्मक सूक्त XI.9 पढ़ें (26 मंत्र)
जो भुजाएँ (bāhú) [हैं], जो बाण और धनुषों, तलवारों (así), कुल्हाड़ियों (paraçú), हथियार की शक्तियाँ (vīryà), और हृदय में जो विचार और योजना है, हे अर्बुदि, वह सब हमारे शत्रुओं को दिखाओ; और प्रेताकार दृश्य (udārá) प्रकट करो।
खड़े हो जाओ, सुसज्जित हो जाओ (sam-nah), हे मित्रो, देवजनो; हे अर्बुदि, [वे] जो हमारे मित्र हैं, तुम्हारे द्वारा देखे हुए, छिपाए हुए हों।
तुम दोनों खड़े हो जाओ, पकड़ लो; कसकर बाँधते हुए, एक साथ बाँधते हुए हमारे शत्रुओं की सेनाओं को घेरो, हे अर्बुदि।
अर्बुदि नाम वाले देवता और अधिपति (ī́çāna) न्यर्बुदि, जिनसे अंतरिक्ष और यह महान पृथ्वी ढके हैं (ā-vṛ), इंद्र से मिले हुए उन दोनों के द्वारा मैं सेना के साथ जीती गई वस्तु के पीछे जाता हूँ।
हे देवजन अर्बुदि, सेना के साथ उठो; हमारे शत्रुओं की सेना को तोड़ते हुए (bhañj) उसे [अपनी] कुंडलियों (bhogá) में घेर लो।
हे न्यर्बुदि, सात प्रकार के प्रेताकार दृश्य सामने लाते हुए, जब घी चढ़ाया जाए, उन सबके साथ सेना लेकर उठो।
अपने को पीटती, आँसुओं से भरे मुख वाली और कटे कानों वाली (?), वह बिखरे बालों के साथ चिल्लाए, जब तुम्हारे द्वारा काटा गया (? rad) पुरुष मारा जाए, हे अर्बुदि।
अपना karū́kara भीतर खींचती, मन से अपने पुत्र, पति, भाई और अपने लोगों (svá) को खोजती हुई, हे अर्बुदि, तुम्हारे काटने पर।
बज़र्ड पक्षी, jāṣkamadás, गिद्ध, बाज़, पंख वाले, कौवे, पक्षी (çakúni) तृप्त हों, शत्रुओं के बीच दिखाते हुए, हे अर्बुदि, तुम्हारे काटने पर।
तब सभी वन्य पशु, मक्खी, कीड़ा मनुष्यों के शवों पर तृप्त हों, जो तुम्हारे काटे हुए हैं, हे अर्बुदि।
तुम दोनों पकड़ लो, [उनके] श्वास और उच्छ्वास उखाड़ निकालो (sam-bṛh), हे न्यर्बुदि; कराहने की (? nivāçá) आवाजें इकट्ठी हों, शत्रुओं के बीच दिखाते हुए, हे अर्बुदि, तुम्हारे काटने पर।
तुम [उन्हें] कँपाओ; वे एक साथ थरथराएँ; हमारे शत्रुओं को भय से जोड़ो; चौड़ी पकड़ वाले भुजा-अंकुशों से हमारे शत्रुओं को बेधो, हे न्यर्बुदि।
उनकी भुजाएँ गड़बड़ा जाएँ और उनके हृदय का विचार और योजना भी; उनका कुछ भी न बचे, हे अर्बुदि, तुम्हारे काटने पर।
अपने को पीटती हुई वे स्त्रियाँ साथ दौड़ें, छाती, जाँघों (? paṭāurá) को पीटती, लेप न लगाती, बिखरे बालों वाली, जब पुरुष मारा जाए, तुम्हारे द्वारा काटा गया, हे अर्बुदि, तब विलाप करती हुई।
कुत्तों के साथ अप्सराएँ, मादा सियार (? rū́pakā) भी, हे अर्बुदि, भीतर के पात्र में बहुत चाटती, गलत रखी वस्तु खोजती riçā́, हे अर्बुदि, इन सब (स्त्रीलिंग) को हमारे शत्रुओं को दिखाओ और प्रेताकार दृश्य प्रकट करो;
जो khaḍū́ra पर डग भरती है, अंगभंग वाली, अंगभंग वस्तु पहने (?); जो प्रेताकार दृश्य छिपे हैं और जो गंधर्व और अप्सराएँ [हैं], सर्प, अन्य जन, दानव;
चार दाँतों वाले, काले दाँतों वाले, घड़े-जैसे अंडकोषों वाले, रक्त-मुख वाले; जो अपने आपको डराते और दूसरों को डराते हैं।
हे अर्बुदि, हमारे शत्रुओं की उधर की पंक्तियों (síc) को कँपाओ; इंद्र से मिले हुए जीतने वाला और विजेता, दोनों हमारे शत्रुओं को जीतें।
हे न्यर्बुदि, हमारा शत्रु दबा, कुचला, मारा हुआ पड़ा रहे; आग की लपटें, धुएँ के गुच्छे सेना के साथ विजय पाते चलें।
हे अर्बुदि, उसके द्वारा आगे धकेले हमारे शत्रुओं के हर श्रेष्ठ पुरुष (vára) को शक्तियों के स्वामी इंद्र (çácīpáti) मार डालें; उनमें से कोई भी छूट न सके।
उनके हृदय फट जाएँ (ut-kas), उनके प्राण ऊँचे ऊपर चले जाएँ; मुख का सूखापन हमारे शत्रुओं के पीछे लगे, ⌊और⌋ मित्रभाव रखने वालों के नहीं।
जो बुद्धिमान (dhī́ra) और जो अबुद्धिमान हैं, दूर जाते हुए और बहरे, अँधेरे वाले और सींगरहित (tūpará), उसी तरह बकरे की गंध वाले (?), हे अर्बुदि, उन सब (पुल्लिंग) को हमारे शत्रुओं को दिखाओ और प्रेताकार दृश्य प्रकट करो।
अर्बुदि और त्रिषंधि, दोनों हमारे शत्रुओं को आर-पार बेधें, ताकि हे इंद्र, वृत्र-संहारक, शक्तियों के स्वामी, हम उनमें से, हमारे शत्रुओं को हजारों की संख्या में मार सकें।
वन के वृक्ष, वन के वृक्षों से संबंधित वे सब, जड़ी-बूटियाँ और पौधे, गंधर्व और अप्सराएँ, सर्प, देवता, शुद्ध जन (puṇyajaná), पितर, हे अर्बुदि, उन सबको हमारे शत्रुओं को दिखाओ और प्रेताकार दृश्य प्रकट करो।
तुम पर मरुतों ने, स्वर्गीय आदित्य ने, ब्रह्मणस्पति ने प्रभुत्व [पाया है]; तुम पर इंद्र और अग्नि, दोनों का, तथा धाता, मित्र और प्रजापति का प्रभुत्व है; तुम पर ऋषियों ने प्रभुत्व पाया (kṛ) है, शत्रुओं के बीच दिखाते हुए, हे अर्बुदि, तुम्हारे काटने पर।
उन सबके स्वामी (ī́çāna), उठो, सुसज्जित हो जाओ, हे मित्रो, देवजनो; इस संघर्ष में पूरी विजय पाकर अपने-अपने लोकों में फैल जाओ।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर XI.9 पढ़ें ↗
इंद्र का प्रहार भयावह आग तक ले जाता है
मंत्र 1 इंद्र से शत्रु टुकड़ियों को झकझोरने की प्रार्थना करता है ताकि वे हजारों की संख्या में मारी जा सकें। फिर मंत्र 2 रस्सी तथा शत्रु के हृदय में भय उत्पन्न करते धुएँ और आग के दृश्य की ओर मुड़ता है। व्हिटनी आरंभ में विचार करते हैं कि रस्सी का अर्थ क्या हो सकता है, जबकि उनके संपादक रस्सी, धुएँ और अभी जलाई गई ज्वाला का बाद का अनुष्ठानिक प्रयोग बताते हैं। उस प्रयोग में धुएँ और आग के शब्द अलग चरणों में बोले जाते हैं। प्रचलित मंत्र में दोनों शब्द हैं, जो एक निश्चित पंक्ति के रूप में पढ़ने पर छंद की दृष्टि से अधिक लग सकते हैं। अनुष्ठानिक भेद शब्दों के बारी-बारी आने का अधिक विशिष्ट ऐतिहासिक तरीका दिखाता है, हालाँकि पूरे सूक्त की एक मूल प्रस्तुति सिद्ध नहीं करता।
पौधे और खूँटे संसार-जाल बन जाते हैं
मंत्र 3 और 4 कुचलने, तोड़ने और बाँधने की शब्दक्रीड़ा से वृक्षों तथा पौधों को संबोधित करते हैं। फिर मंत्र 5 से 8 में जाल बढ़ता है: अंतरिक्ष और दिशाएँ जाल तथा खूँटे बनते हैं और अंत में महान संसार स्वयं घेरने वाला जाल बनता है। गति स्थानीय सामग्री से ब्रह्मांडीय फंदे की ओर है। मंत्र 9 और 10 उस घेराव को थकान, भ्रम, भय और मृत्यु की बेड़ियों से भरते हैं। सेना पर केवल प्रहार नहीं होता; उसके न भाग सकने और न समन्वय कर सकने की कल्पना है। पैप्पलाद क्रम शुरुआती मंत्र 3 और 4 तथा 6 और 7 आपस में बदलता है, जिससे फैलते जाल का रूपक हटे बिना स्थानीय क्रम बदलता है।
पूरा परिवेश जुटाया जाता है
बाद के मंत्र देवताओं, वृक्षों, जड़ी-बूटियों, पशुओं, पक्षियों, दृश्य और अदृश्य प्राणियों तथा मृत्यु के दूतों को पुकारते हैं। कविता विरोधी सेना को कोई तटस्थ स्थान न देने का प्रयत्न करती है। खेत, वन, आकाश या अदृश्य क्षेत्र, सभी उसके शत्रु बन सकते हैं। मंत्र 16 फंदे और बेड़ियों पर लौटता है, जबकि मंत्र 17 गरम आहुति का नाम लेकर भव और शर्व को पुकारता है। ये परतें धमकियों की सूची से अधिक हैं। वे पीछे हटने के हर संभव रास्ते को भरकर शत्रु की पराजय अपरिहार्य दिखाती हैं। मंत्र 16 के फंदे का सटीक रूप जैसे कुछ विवरण शब्दार्थ की दृष्टि से विवादित रहते हैं और उन्हें निश्चित उपकरण नहीं बताना चाहिए।
अंत पद्य से अनुष्ठानिक गद्य में बदलता है
व्हिटनी के संपादक बताते हैं कि इकाइयाँ 22 से 24 ब्राह्मण-ग्रंथों की गद्य-जैसी शैली में हैं। अंत मित्रों की अनुकूल दिशा को शत्रुओं की विनाशकारी दिशा से अलग करता है, इसलिए युद्धभूमि को ब्रह्मांडीय दबाव से भरने के बाद सूक्त अंततः तीखी सामाजिक सीमा खींचता है। बाद में XI.9 अलग भयावह सेना, अर्बुदि और न्यर्बुदि, का प्रयोग करता है और परिवेश के कुछ जुटाव साझा करता है। VIII.8 अपने उस जाल से विशिष्ट है जो भौतिक उपकरणों से संसार तक फैलता है। इस विशाल क्रम पर आधारित आज का कोई मंत्र-प्रयोग कल्पित रूपांतरण है। स्रोत ऐतिहासिक युद्ध-कामना है, सेना के ब्रह्मांडीय शक्तियों से सचमुच फँसने का प्रमाण नहीं।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित तुलना
VIII.8.5 और VIII.8.8 का क्रम देखें: पहले में अंतरिक्ष और दिशाएँ जाल तथा खूँटे हैं; दूसरे में पूरा संसार जाल है। फिर XI.9.5 से तुलना करें, जहाँ अर्बुदि से शत्रु-सेना के चारों ओर कुंडली मारने की प्रार्थना है। पहला सूक्त उपकरण को ब्रह्मांड भरने तक बढ़ाता है; दूसरा सर्प-जैसे सहयोगी से घेराव को व्यक्तिरूप देता है। दोनों न छूट सकने की कल्पना करते हैं, लेकिन उनकी कार्यप्रणालियाँ अलग हैं। तुलना यह भी दिखाती है कि जाल के आठ मंत्रों को एक सामान्य “बंधन” के दावे में क्यों नहीं समेटना चाहिए। दिशाओं के खूँटों से संसार जितने बड़े जाल तक विस्तार उपकरण को परिवेश बना देता है और कल्पना में भी कोई बाहर का स्थान नहीं छोड़ता।