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WitchcraftDaily

Rituels, significations et traditions magiques

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SALLE DE LECTURE DES MANUSCRITS · JOHN DEE

Heptarchia Mystica : le manuscrit angélique septuple de Dee

Ouvrages de référence indigo, une page vierge ouverte et une loupe.

Le manuscrit en sept chapitres ordonne les rois et les princes des jours de la semaine sans les fondre dans les tables énochiennes ultérieures.

Le texte De Heptarchia Mystica de John Dee est conservé de sa propre main à la British Library sous la cote Sloane MS 3191, feuillets 32r–51r. Ses sept chapitres réunissent des récits d'un gouvernement angélique septénaire issus de séances antérieures, avec prières, figures, rois et princes nommés, ainsi que les affirmations de Dee sur leurs fonctions. Le manuscrit est un témoin historique de ce qu'il a consigné ; l'origine surnaturelle et les effets rapportés sont les assertions de ce registre.

Modèle gravé de la Sainte Table de John Dee imprimé en 1659
La Sainte Table de Dee telle qu'elle a été gravée dans la Relation de 1659. Il s'agit d'un modèle imprimé plus tardif, non de Sloane MS 3191 ni de l'original en bois peint disparu. Notice du fichier dans le domaine public ↗.

Un seul volume, trois sections manuscrites

La British Library sépare les Clés angéliques aux ff. 1r–13r, Liber Scientiae aux ff. 14r–31r et de nouveau après l'Heptarchie, et cet ouvrage en sept chapitres aux ff. 32r–51r. Son catalogue renvoie à des conférences commencées en novembre 1582 dans Sloane MS 3188. Le guide des manuscrits détaille leurs dates, leur ordonnancement et leurs copies.

Les sept en-têtes des jours de la semaine

Le chapitre sept attribue explicitement ces paires aux jours du dimanche au samedi. Il mentionne aussi, sans titre, Blvmaza et Bralges avant le mardi. Notre guide des jours de la semaine explique pourquoi ces noms surnuméraires doivent rester visibles au lieu d'être intégrés de force dans un tableau moderne artificiellement régulier.

En-tête du jour de la semaineRoiPrinceRepère du chapitre sept
DimancheBobogelBornogoSloane MS 3191, ff. 46v–47r
LundiCarmaraHagonelff. 47r–47v
MardiBabalelBefafesff. 48r–48v
MercrediBnaspolBlisdonff. 48v–49r
JeudiByneporButmonoff. 49r–49v
VendrediBaligonBagenolff. 49v–50r
SamediBnapsenBrorgesf. 50r

La place de l'Heptarchie

Le manuscrit partage l'histoire angélique plus large de Dee et Kelley avec les Appels, la Grande Table et Liber Loagaeth. Leurs feuillets conservés et leurs dates divergent. Le guide des délimitations des sources les compare aux disques de cire et à l'image imprimée ultérieure. Un diagramme moderne relève d'une étape plus tardive, sauf si un manuscrit, un feuillet ou une édition nommée en conserve la forme exacte.

Registres fondamentaux

  1. British Library, Sloane MS 3191 ↗Le catalogue attribue De heptarchia mystica aux ff. 32r–51r et distingue les Clés ainsi que le Liber Scientiae au sein du même volume.
  2. British Library, Sloane MS 3188 ↗Compte rendu antérieur des conférences, incluant les sessions de 1582–83 citées en extraits dans le manuel ultérieur.
  3. John Dee, De Heptarchia Mystica, édité par Joseph H. Peterson ↗Transcription moderne protégée par le droit d'auteur avec repères de folios manuscrits ; citée pour l'ordre des chapitres et les noms des jours de la semaine, non reproduite.
  4. John Dee, Compendium Heptarchiae Mysticae, édité par Joseph H. Peterson ↗Témoin manuscrit connexe à l'état de projet, utilisé pour signaler les divergences dans l'ordre et la formulation.
  5. Wikimedia Commons, gravure de la Table Sainte issue de la Relation de 1659 ↗Image imprimée du domaine public ; il s'agit d'une gravure ultérieure, et non d'une image du manuscrit de l'Heptarchia.

Image historique : gravure de la Sainte Table de 1659, signalée dans le domaine public dans la notice Commons liée.