De Tobie et Sara aux légendes du jeu, le dossier d'Asmodée en 1863 foisonne ; Le Breton y répond par un cavalier à trois têtes sur un dragon, tandis que l'Ars Goetia 32 nomme Asmoday.
- Vedette 1863
- Asmodée
- Ars Goetia
- N° 32 · Roi
- Légions
- Dictionnaire 72 · Goetia 72
Ce que dit la notice d'Asmodée selon Collin de Plancy
Asmodée reçoit l'un des plus longs articles de démons du dictionnaire. Collin de Plancy le qualifie de destructeur, le lie aux maisons de jeu, à la dissipation et à l'erreur, puis retrace les traditions entourant Salomon, Tobie, Sara, Raphaël, le culte égyptien du serpent et la littérature ultérieure. La notice rejoint enfin le roi infernal de Weyer : trois têtes, queue de serpent, pattes d'oie, souffle enflammé, monture draconique, étendard et lance, enseignement des arts mathématiques et mécaniques, invisibilité, trésor et soixante-douze légions.
L'article est une histoire de la réception organisée sous un seul nom. Récits bibliques et rabbiniques, témoignages de voyages, équivalences d'antiquaires, catalogue démonologique, récit de possession et roman de Le Sage y coexistent. Sa structure montre pourquoi « Asmodée » ne saurait être réduit à la figure tricéphale, bien que celle-ci fournisse l'illustration célèbre.
Analyse du portrait de 1863 par Louis Le Breton
Le Breton retient la section issue de Weyer et compose un portrait équestre saturé. Des têtes de taureau, d'homme et de bélier s'élèvent au-dessus d'un torse muni d'un étendard et d'une lance ; des pattes d'oie et une queue de serpent complexifient le corps ; un dragon soutient l'ensemble du groupe. L'accumulation des attributs crée une profusion visuelle appropriée à un roi dont la notice de dictionnaire porte déjà tant de traditions.
La gravure est une extraction éditoriale issue d'un article bien plus vaste. Le sceau d'Asmoday dans la Goetia appartient à la notice numérotée du grimoire et ne dépeint aucune des scènes narratives impliquant Salomon, Sara, Raphaël ou les maisons de jeu. Portrait et sceau identifient deux strates au sein d'une réception qui s'étend bien au-delà de chaque image.
Asmodée et l'esprit 32 de l'Ars Goetia
La Goetia partage les trois têtes, la queue de serpent, les pattes d'oie, le souffle de feu, le dragon, l'étendard et la lance, le rang royal, l'enseignement des mathématiques et de l'artisanat, le trésor et les soixante-douze légions. Elle place également Asmoday sous l'autorité d'Amaymon.
Le Dictionnaire mentionne le jeu, la dissipation, les traditions de Salomon et Tobie, les récits de voyage égyptiens, la possession et la réception littéraire, tout en ajoutant l'invisibilité et des anneaux particuliers. La Goetia se concentre sur les charges du catalogue et revendique l'invincibilité plutôt que de rapporter la tradition plus large d'Asmodée. Le nom français Asmodée et la forme anglaise Asmoday signalent des contextes de réception distincts.
Comparaison détaillée : retrouver le paragraphe illustré au sein d'un long dossier
Parcourez la notice du Dictionnaire et soulignez uniquement les détails visibles sur la gravure : trois têtes, queue, pattes, dragon, étendard et lance. Ils se regroupent dans le paragraphe consacré à Weyer, bien après l'évocation initiale du jeu et les récits de Salomon et Tobie. L'image correspond donc à une strate textuelle précise plutôt qu'à l'intégralité de l'article.
Cet emplacement modifie la façon d'interpréter le portrait. Il s'agit d'une représentation de l'Asmodée de catalogue au sein d'une encyclopédie compilant de multiples traditions d'Asmodée. La description concordante de la Goetia confirme cette strate, tandis que son sceau demeure un signe distinct et que les autres couches narratives restent sans illustration.