भविष्यकथन के प्रकार: विधियों की तुलनात्मक सूची

हर विधि अनिश्चितता को किसी खास तरह की वस्तु में बदलती है

भविष्यकथन की प्रणाली के कम-से-कम चार भाग होते हैं: आरंभिक सामग्री, उसका रूपांतरण, प्राप्त परिणाम और व्याख्या का नियम। आरंभिक सामग्री बोला गया प्रश्न या अनुष्ठान का अवसर हो सकती है। रूपांतरण फेंटने, फेंकने, खोलने, गणना करने, सोने, एकटक देखने या अवलोकन करने से हो सकता है। परिणाम वह है जो भौतिक रूप से घटता है: तीन कार्ड, टखने की शकुन-हड्डी का कोई फलक, ग्रह की स्थिति, याद रही छवि। व्याख्या उस परिणाम को प्रश्न से जोड़ती है।

भ्रम तब शुरू होता है जब व्याख्या को परिणाम की तरह बताया जाए। «एक मीनार दिखाई दी» अवलोकन है; «आपका रोजगार ढह जाएगा» दावा है। इनके बीच परंपरा, विन्यास, पास के संकेत, व्याख्याकार की अपेक्षा और परामर्श लेने वाले की परिस्थितियाँ आती हैं। इन परतों को अलग रखने से भविष्यकथन का आकर्षण समाप्त नहीं होता। इससे पता चलता है कि कौशल वास्तव में कहाँ काम करता है।

शकुन-पर्चियाँ, पासे, हड्डियाँ और सिक्के संयोग को सीमित शब्दावली देते हैं

क्लेरोमैंसी में शकुन-वस्तुओं को फेंककर या निकालकर ज्ञात संभावनाओं में से चयन किया जाता है। पासे, जोड़ की हड्डियाँ, चिह्नित छड़ियाँ, सिक्के और उत्कीर्ण टुकड़े, सभी काम आ सकते हैं, लेकिन उनके संभावित परिणाम अलग होते हैं। सिक्के के दो फलक होते हैं। दो छह-फलकीय पासों से छत्तीस क्रमबद्ध संयोजन, लेकिन केवल ग्यारह संभव योग बनते हैं; सात आना दो आने से कहीं अधिक सामान्य है। टखने की शकुन-हड्डी के फलक असमान होते हैं और वह घन की तरह व्यवहार नहीं करती। वस्तु की ज्यामिति भविष्यकथन का हिस्सा है।

इतिहास में पर्चियाँ पद बाँट सकती थीं, देवता से परामर्श करा सकती थीं, अनुष्ठान में दी जाने वाली प्रतिक्रिया चुन सकती थीं या गतिरोध सुलझा सकती थीं। इन उपयोगों को एक-दूसरे की जगह नहीं रखा जा सकता। सार्वजनिक पर्ची-चयन गुप्त भविष्य दिखाने का दावा किए बिना चयन को प्रत्यक्ष रूप से निष्पक्ष बना सकता है। पवित्र शकुन-पर्ची इसलिए अर्थपूर्ण हो सकती है क्योंकि समुदाय उसे अधिकृत करने वाले देवता, प्रक्रिया, स्थान और विशेषज्ञ को मान्यता देता है। हर यादृच्छिक निर्णय को «प्राचीन भविष्यकथन» कहने से अधिकार का वह विशिष्ट दायरा मिट जाता है।

अभ्यास के लिए फेंकने से पहले परिणामों की तालिका लिखें। तय करें कि कपड़े के बाहर गिरी वस्तुएँ गिनी जाएँगी या नहीं, टकराव अर्थ बदलेगा या नहीं और दोबारा प्रयास हो सकता है या नहीं। गिरने के बाद बनाए गए नियम व्याख्या का वेश पहनी इच्छा हैं। शकुन-वस्तुएँ ठीक इसलिए शक्तिशाली हैं कि उनकी सीमित संरचना कुछ कहानियों को स्वीकार नहीं करती।

कार्ड और फेंकी गई वस्तुएँ संबंधों से बोलते हैं, अलग-अलग प्रतीकों से नहीं

टैरो, ऑरेकल कार्ड, लेनोरमाँ, भू-शकुन की आकृतियाँ और प्रतीक-वस्तुएँ फेंकने की विधि विन्यास बनाते हैं। स्थान अर्थ बदलता है: «बाधा» के स्थान पर रखा कार्ड वही भूमिका नहीं निभाता जो «संसाधन» के स्थान पर रखा वही कार्ड निभाता है। पास की वस्तुएँ अर्थ फिर बदलती हैं। प्रतीक-वस्तुओं के विन्यास में दीवार के पास चाबी प्रवेश के किसी सीमा से मिलने का संकेत दे सकती है; पक्षी के पास रखी जाए तो वह प्रवेश दिलाने वाले संदेश पर ध्यान केंद्रित कर सकती है। शब्दकोश की परिभाषा पूरा वाक्य नहीं बना सकती।

गड्डियाँ भी किसी रचनाकार की बनाई वस्तुएँ हैं। उनकी छवियों की योजना, अंक-व्यवस्था, सूट, छोड़ी गई चीज़ें और साथ की पुस्तिकाएँ विशिष्ट ऐतिहासिक और कलात्मक चुनावों को मूर्त करती हैं। ऑरेकल गड्डियाँ अक्सर अपने नियम स्वयं बताती हैं; टैरो के व्याख्याकार कई ऐसी परंपराएँ विरासत में पाते हैं जो एक-दूसरे से आंशिक रूप से मिलती हैं। इसलिए कुशल व्याख्या केवल «इस प्रतीक का क्या अर्थ है?» नहीं पूछती, बल्कि यह भी पूछती है कि «यह प्रणाली इस प्रतीक को यहाँ कौन-से कार्य करने देती है?»

व्याख्या के दौरान अधिकार जताने वाली ऐसी भीतरी आवाज़ हावी हो सकती है जो अपनी नहीं लगती। स्वामी के प्रभाव तले अपना मन सुनें नामक अनुष्ठान इस हस्तक्षेप का उत्तर देता है: वह चुने हुए व्यक्ति को मोहित करके वश में रखने वाले की आवाज़ के नीचे अपने अपरिवर्तित विचार सुनाता है। किसी प्रभावशाली व्याख्या के बाद इसकी शक्ति उस दबाव-मुक्त प्रतिक्रिया को लौटाती है जिसका होना किसी प्रतीक पर अमल करने से पहले आवश्यक है। मंत्र का पृष्ठ खोलें और उसका अनुष्ठान करें ताकि चुना हुआ व्यक्ति मोहित करके वश में रखने वाले की आवाज़ के नीचे अपने अपरिवर्तित विचार सुन सके।

ज्योतिष और हस्तरेखा पहले से मौजूद प्रतिरूपों वाली संरचनाएँ पढ़ते हैं

ज्योतिष समय, स्थान, खगोलीय स्थितियों और चुने हुए तकनीकी ढाँचे से शुरू होता है। इसके प्रतीक यादृच्छिक रूप से निकाले नहीं जाते, बल्कि गणना से मिलते हैं। जन्म-ज्योतिष, प्रश्न-ज्योतिष, मुहूर्त-ज्योतिष और सांसारिक घटनाओं का ज्योतिष अलग-अलग प्रश्न पूछते हैं तथा भावों और कारक ग्रहों की भूमिकाएँ अलग तरह से तय करते हैं। उन्हें यूँ ही मिला देना वैसा है जैसे मौसम के नक्शे को किसी का चित्र मान लेना, क्योंकि दोनों में रेखाएँ हैं।

हस्तरेखा विरासत में मिली व्याख्या-शब्दावली से हाथ का आकार, पर्वत, उँगलियाँ, लचीलापन और सिलवटें देखती है। हाथ आयु, काम, चोट और उपयोग के साथ बदलता है; बारीक रेखाएँ दबाव या रोशनी के अनुसार अलग दिख सकती हैं। जिम्मेदार व्याख्या हृदय, मस्तिष्क, भाग्य या जीवन का नाम देने से पहले दिखाई देने वाली चीज़ का वर्णन करती है। वह रेखा की लंबाई को कभी उलटी गिनती नहीं बनाती और सिलवटों की व्याख्या को डर्मेटोग्लिफ़िक्स, अर्थात त्वचा की घर्षण-रेखाओं के प्रतिरूपों के अध्ययन, से नहीं मिलाती।

दोनों विधियाँ व्यक्ति के जीवन के हर पहलू पर दावा करने लग सकती हैं, क्योंकि उनकी सामग्री परामर्श लेने वाले को चारों ओर से घेरती लगती है: पूरा आकाश, अपना निकटतम शरीर। उनका अनुशासन सीमित दावे करने में है। जन्मकुंडली या हथेली उस व्यक्ति पर अधिकार जमाए बिना चिंतन को व्यवस्थित कर सकती है जिसका वह चित्रण करती है।

सपने, शकुन, माध्यम के जरिए आत्माओं से संपर्क और स्क्राइंग तय सूची से नहीं, प्रचुर सामग्री से शुरू होते हैं

सपना इतनी छवियाँ देता है कि एक व्याख्या उन सबका उपयोग नहीं कर सकती। शकुन सामान्य क्रम में व्यवधान डालता है। आत्मा-माध्यम की वाणी सुनी जा सकती है, महसूस की जा सकती है, उसी क्षण गढ़ी जा सकती है या शरीर के माध्यम से प्रकट हो सकती है। स्क्राइंग प्रतिबिंब, अँधेरे, धुएँ, पानी या लौ को ऐसे क्षेत्र में बदलती है जहाँ रूप उभरते हैं। ये विधियाँ अपनी धारणाएँ थोपने की गुंजाइश देती हैं क्योंकि उनकी मूल सामग्री प्रचुर और अस्पष्ट होती है।

अभिलेख महत्त्वपूर्ण हैं। संदेश देखने से पहले सपना लिखें; पक्षी को संदेशवाहक मानने से पहले उसका वर्णन करें; किसी की खबर सुनने से पहले स्क्राइंग में उभरे रूप का रेखाचित्र बनाएँ। समय दर्ज करने वाले, ठीक देखी-सुनी बात लिखने वाले नोट बताते हैं कि कौन-से विवरण पहले मौजूद थे और कौन-से घटना के बाद आए। वे दोहराव भी दिखाते हैं: छह सपनों में वही द्वार आना, झगड़े के बाद याद आई एक नाटकीय छवि से अधिक वजन रखता है।

मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं से अनुभव मूल्यहीन नहीं हो जाता। उदाहरण के लिए, लोलक की गति पर शोध विचार-प्रेरित क्रिया की जाँच करता है: सचेत इरादे के बिना भी सूक्ष्म हलचल हो सकती है। यह निष्कर्ष एक रास्ता बताता है जिससे अपेक्षा उत्तर में प्रवेश करती है। जादू-साधक हर झूले को बाहर से आया आदेश मानने से इनकार करते हुए भी लोलक को अनकही पसंद पर ध्यान केंद्रित करने का साधन मान सकता है।

विधि को परिणाम के अनुरूप चुनें और इनकार की गुंजाइश बचाएँ

सीमित चयन के लिए सीमित परिणामों वाली विधि, जटिल प्रतिरूपों के लिए संबंधों की प्रणाली, समय तय करने के लिए समय-आधारित प्रणाली और ऐसी छवियों के लिए खुला क्षेत्र अपनाएँ जिन्हें अभी भाषा नहीं मिली है। पहले से तय करें कि किसे अस्पष्ट माना जाएगा। एक व्याख्या और उसके बाद प्रमाण जुटाना आम तौर पर बेचैनी को बहुमत से हराने के लिए की गई सात व्याख्याओं से अधिक मजबूत होता है।

किसी विधि को बीमारी का निदान नहीं करना चाहिए, दूसरे का अपराध सिद्ध नहीं करना चाहिए, कानूनी या वित्तीय विशेषज्ञता की जगह नहीं लेनी चाहिए और अपरिवर्तनीय कार्रवाई के लिए बाध्य नहीं करना चाहिए। न ही कोई भविष्यवाणी सटीक लगने भर से भविष्य की स्वामिनी बन जाती है। यदि भविष्यकथन का कथन सख्त होकर आदेश बन गया हो तो भविष्यवाणी से मुक्त नामक मंत्र का पृष्ठ खोलें और उसका अनुष्ठान करके ऐसे व्यक्ति बनें जिसे कोई भविष्यवाणी बाँध या आदेश नहीं दे सकती। इसे उस मोड़ पर करें जहाँ व्याख्या सलाह देना छोड़कर कैद करने लगी हो; लौटने वाली शक्ति अज्ञान की नहीं, अपने जीवन को स्वयं रचने की है।