प्रचुरता का मंत्र: अर्थ, सामग्री और कार्यविधि

समृद्धि का सींग उन प्राचीन शास्त्रीय कथाओं और छवियों से आता है जिनमें असंभव पात्र फल, अनाज और फूल देता है। बाद के यूरोपीय रूपकों में प्रचुरता के स्त्री-रूप के साथ यह सींग इतनी नियमितता से आया कि चेहरे से पहले यही उसकी पहचान करा सकता है। फिर भी सींग दृश्य छल करता है: फसल पहले से जुटी दिखती है। मिट्टी, मौसम, बीज, खेती, ढुलाई और स्वामित्व उसके पहुँच जाने के सुंदर तथ्य के पीछे ग़ायब हैं।

एतियेन देलोन की सोलहवीं सदी की एक उत्कीर्ण छवि प्रतीकवाद को विशेष रूप से पैना करती है। प्रचुरता शांति, युद्ध और अकाल के साथ एक शृंखला में है। गेहूँ, अंगूर और फल शांति की फसल कहते हैं; कुत्ता सतर्कता का संकेत देता है और गिरी सुराही से द्रव बह रहा है। भरपूरता न अलग-थलग सौभाग्य है, न अंतहीन संचय। वह व्यवस्था से बनी और ध्यान से बचाई स्थिति है।

पुरानी छवि आधुनिक सामान्य सरलीकरण सुधारती है। हरा और सुनहरा अपने आप समृद्धि नहीं कहते, और भरा कटोरा घर में अच्छी आपूर्ति सिद्ध नहीं करता। मंत्र ग़ायब शृंखला लौटाए: लाभ किसने पैदा किया, उसे भुगतान मिला या नहीं, प्राप्तकर्ता क्या उपयोग कर सकता है और क्या फिर प्रवाह में लौटना चाहिए।

अस्पष्ट मंशा स्वयं को प्रमाण से बचाती है। ‘अधिक अवसर’ हर ईमेल पर सफलता का दावा कर सकता है, भले हर प्रस्ताव कम भुगतान करे। ‘अधिक भोजन’ तब तक हितकारी लगता है जब तक भंडार का उपयोग सही क्रम में न हो सके। सटीक प्रचुरता ऐसी इकाई लेती है जो असहमत हो सके: सुरक्षित घंटे, ख़राब होने से पहले उपलब्ध भोजन, क्षमता के भीतर सशुल्क काम, सुरक्षित भंडार के महीने या केवल ध्यान के बजाय पारस्परिक निमंत्रण।

हर माप के साथ उसके दूसरे पहलू का माप भी चाहिए। ग्राहकों के साथ घंटे और संशोधन हैं। वस्तुओं के साथ भंडारण और रखरखाव। सामाजिक निमंत्रणों के साथ फिर सँभलने का समय। आय के साथ उतार-चढ़ाव, शुल्क और दायित्व। साथ का यह माप लाभ को शाप नहीं देता; वह सहारा देने वाली संरचना दिखाता है जिससे लाभ आशीर्वाद बना रहता है।

प्रवाह तीसरा माप जोड़ता है। आने वाली चीज़ के आगे जाने का उचित मार्ग हो: उपयोग, सुरक्षित भंडार, उपहार, खाद, मरम्मत या वापसी। केवल भरापन सिद्ध करने के लिए रोका संसाधन दिखावे का धन बनता है। पुराने समृद्धि-सींग से फल बाहर गिरते हैं क्योंकि प्रचुरता केवल स्वामित्व नहीं, वितरण से पहचानी जाती है।

हर प्रचुरता बाहर से नहीं बुलानी होती। कुछ अप्रयुक्त कौशल, उपेक्षित औज़ार, बकाया बिल, भूले अधिकार या ऐसे संबंध में सुप्त है जिससे मदद नहीं माँगी गई। कुछ काम से बनती है। कुछ रिसाव रोककर वापस मिलती है। कुछ बोझ हटने और मौजूदा समय फिर उपयोगी होने पर दिखती है।

इन रास्तों के नैतिक स्वर अलग हैं। रचना पूछती है कि क्या बनता है और श्रम कौन करता है। वापस पाना पूछता है कि संसाधन सच में आपका है या नहीं। प्राप्त करना पूछता है कि उपहार के साथ क्या दायित्व हैं। छोड़ना पूछता है कि कम होने से अधिक जगह, समय या ध्यान मिल सकता है या नहीं। प्रतीक हर रास्ते पर एक-सा सुनहरा रंग चढ़ाने के बजाय चुना रास्ता निभाएँ तो मंत्र विश्वसनीय होता है।

उपहार प्रचुरता जटिल करते हैं क्योंकि वस्तु स्नेह, प्रतिष्ठा, दबाव का साधन या अनकहा ऋण रख सकती है। प्राप्तकर्ता भौतिक मूल्य पाकर इनकार की सहजता खो सकता है। महँगा उपहार भौतिक जगह से अधिक भावनात्मक जगह घेर सकता है, विशेषकर जब देने वाला बाद में आभार को सहमति माने।

अपने ही तकिए के नीचे चित्र रखना किसी दूसरे की सोने की जगह में प्रवेश किए बिना विशेष उपहार की इच्छा सजीव रख सकता है। तकिए के नीचे का उपहार का पृष्ठ खोलें और इस मंशा से अनुष्ठान करें: अपने तकिए के नीचे चित्रित विशेष उपहार खरीदने के लिए चुने व्यक्ति को आमंत्रित करें, ऐसा सटीक और स्वतंत्रता से दिया उपहार चाहते हुए जो उसकी आर्थिक क्षमता के भीतर हो और देने की वास्तविक इच्छा दर्शाए। पाँच विशेषताएँ इच्छित वस्तु को सटीक रखती हैं, जबकि चुनाव, सामर्थ्य, खरीद और पहुँचाना स्वतंत्रता से पेश किए जाने तक तय नहीं माने जाते।

इसलिए मंत्र भरपूरता की कठिन सीमा पर है। खरीदा उपहार प्राप्तकर्ता के संसार में आने वाली चीज़ बढ़ाता है, लेकिन नहीं बताता कि खर्च किसने चुना, आगे क्या अपेक्षा है या वस्तु उपयुक्त है या नहीं। अपने नाम के योग्य प्रचुरता निर्णय-क्षमता को भी संसाधन माने।

कुशल प्रचुरता-मंत्र बढ़ोतरी पर समाप्त हो सकता है, लेकिन रखरखाव, प्रवाह, वापस पाने, इनकार या पात्र पहले से भरा होने की पहचान पर भी। यह विस्तार जादू कमज़ोर नहीं करता। वह प्रचुरता को हर अच्छी चीज़ बड़ी होते जाने की एकरस माँग से बचाता है।

सींग दोनों सिरों से पढ़ें। सँकरे सिरे पर स्रोत हैं: मिट्टी, श्रम, संबंध, संयोग, विरासत और समय। खुले सिरे पर गंतव्य हैं: उपयोग, आनंद, भंडार, उदारता, अपव्यय और बोझ। दोनों के बीच क्षमता है। कोई हिस्सा अनाम रहे, तो छलकाव अपनी लागत दूसरों पर डालते हुए सफलता का रूप ले सकता है।

अंत में भरपूरता व्यवस्थित पर्याप्तता है: उचित रास्तों से आते संसाधन, जीवित पात्र में उपयोगी बनना और समय पूरा होने पर विनाश किए बिना निकलना। प्रचुरता का सबसे गहरा संकेत समान शक्ति से ‘और आ सकता है’ तथा ‘यह पर्याप्त है’ कह पाना हो सकता है।