पुस्तक का नाम सात दिनों पर है। सप्ताह के दिनों का उसका क्रम नामों, समयों और अनुष्ठानिक वस्तुओं के बड़े समूह को याद रह सकने वाले मुद्रित क्रम में लाता है।
- व्यवस्था का आधार
- सप्ताह के सात दिन
- बार-बार आने वाले तत्त्व
- देवदूत, घंटे, ऋतुएँ, वृत्त
- पाठ-संबंधी सावधानी
- पाठ-साक्ष्य के अनुसार नाम और आरेख बदलते हैं
साप्ताहिक तालिका, मुहरों का सार्वभौमिक समूह नहीं
Heptameron का मुद्रित विन्यास रविवार से शनिवार तक के विवेचन के क्रम में चलता है। पीटरसन के संस्करण में दिनों के अध्याय वृत्तों, वस्त्रों, नामों, प्रार्थनाओं और कार्यविधि की आरंभिक सामग्री के बाद आते हैं। प्रत्येक दिन के अध्याय ग्रहों और देवदूतों के संबंध इकट्ठे करते हैं ताकि उस दिन को एक इकाई के रूप में पढ़ा जा सके। घंटों के देवदूतों के लिए अलग तालिका है। यह एक विशेष पाठ-परंपरा का विन्यास-चयन है; इसे ऐसी कालातीत सूची नहीं समझना चाहिए जिस पर सभी सोलोमनी पुस्तकें सहमत हों।
नाम नकल और अनुवाद से विशेष रूप से प्रभावित होते हैं। लैटिन पांडुलिपियाँ, शुरुआती मुद्रित संस्करण और रॉबर्ट टर्नर का अंग्रेज़ी संस्करण हर अक्षर को एक जैसा नहीं पहुँचाते। कई पाठ-साक्ष्यों में देवदूतों के नामों की पीटरसन की तुलना दिखाती है कि इंटरनेट पर «Heptameron की सात प्रामाणिक मुहरें» कहकर दी गई अकेली तस्वीर के लिए पर्याप्त प्रमाण क्यों नहीं हैं। मुहर की रेखाएँ किसी विशेष संस्करण, पांडुलिपि या बाद में फिर से बनाए गए चित्र की हो सकती हैं। उनके भेद एक अकेली अपरिवर्तनशील शृंखला के बजाय नकल और अनुवाद को दर्शाते हैं।
समय के साथ वृत्त कैसे बदलता है
वृत्त का आरंभिक भाग कहता है कि उसका रूप वर्ष के समय, दिन, घंटे, आत्माओं और संबंधित आकाशीय क्षेत्र के अनुसार बदला जाता है। उसमें लिखे नामों में घंटे का देवदूत, दिन का देवदूत, ऋतु-संबंधी शब्द और अन्य नाम शामिल हैं। इसलिए उसका आधार परिवर्तनशील है: मुद्रित वर्णन कोई एक स्थिर प्रतीक नहीं है जिसे संदर्भ के बिना नकल किया जा सके। वृत्त की एक के भीतर एक पट्टियाँ और दिशाओं के नाम व्यवस्थित स्थान और समय के एक ऐतिहासिक सिद्धांत का हिस्सा हैं।
«वृत्त» और «मुहर» शब्दों को अलग समझना उपयोगी है। वृत्त ग्रंथ में वर्णित स्थानिक विन्यास है; मुहर किसी विशेष देवदूत से जुड़ा चिह्न है। स्कैन किए गए पाठ-साक्ष्य के आरेख पाठ के निर्देश के साथ-साथ उत्कीर्णक या मुद्रण-संयोजक के निर्णय भी दिखा सकते हैं। बवेरिया के राज्य पुस्तकालय की 1559 की वस्तु आरंभिक मुद्रित रूप को जाँचने का अवसर देती है। पीटरसन का आधुनिक डिजिटल संस्करण तुलना संबंधी टिप्पणियाँ जोड़ता है, जो व्याख्या हैं, इस बात का प्रमाण नहीं कि हर पांडुलिपि का ग्राफ़िक विन्यास एक जैसा है।
उदाहरण सहित तुलना: पश्चिमी हवा वाला सोमवार और पूर्वी हवा वाला मंगलवार
सोमवार को मंगलवार के साथ रखने पर दिन का अध्याय पढ़ना आसान होता है। हर दिन एक ही क्रम अपनाता है: दिन और उसका ग्रहाधिपत्य, नामित देवदूत और उनकी मुहर, सेवकों के साथ वायु का राजा, हवा और दिशाओं के देवदूत, फिर आवाहन और बताए गए प्रभावों का वर्णन। सोमवार चंद्रमा के दिन में Gabriel, वायु के राजा Arcan और पश्चिमी हवा को जोड़ता है; मंगलवार मंगल के दिन में Samael, राजा Samax और पूर्वी हवा पर जाता है। बार-बार दोहराए गए विवरण-खानों का क्रम लंबी सूची को समयानुसार अनुष्ठानिक अभिलेख बनाता है। हवा इस अभिलेख का एक निर्देशांक है, दिन, नामों और साथ की प्रार्थनाओं से अलग मौसम का कोई स्वतंत्र मंत्र नहीं।
तुलना यह भी दिखाती है कि पाठ-परंपरा क्या बदलती है और क्या बचाए रखती है। टर्नर सोमवार के सेवक का नाम Abuzaha छापते हैं, जहाँ संबंधित आरंभिक लैटिन पाठ Abuzaba देता है; रविवार को उनका Huratapal दूसरे मुद्रित रूप के Huratapel से मेल खाता है। ये छोटे बदलाव सप्ताह के ढाँचे को नहीं बदलते: सोमवार अब भी पश्चिम और मंगलवार पूर्व की ओर संकेत करता है और हर दिन अपना अधिपति, सेवक, मुहर और बताए गए उद्देश्य रखता है। इसलिए पाठक दो प्रकार के साक्ष्य अलग कर सकता है। स्थिर क्रम दिखाता है कि संकलनकर्ता ने क्रिया को कैसे व्यवस्थित किया, जबकि बदला हुआ अक्षर दिखाता है कि किसी एक पाठ-साक्ष्य से लिया नाम या मुहर चुपचाप Heptameron के हर संस्करण का प्रतिनिधि क्यों नहीं बनना चाहिए।