ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
विभिन्न देवताओं, विशेषकर भग, का प्रातःकालीन आह्वान
प्रातः (prātár) हम अग्नि को पुकारते हैं, प्रातः इंद्र को, प्रातः मित्र और वरुण को, प्रातः (दोनों) अश्विनों को, प्रातः भग, पूषन्, ब्रह्मणस्पति को, प्रातः सोम और रुद्र को हम पुकारते हैं।
हम प्रातः विजय पाने वाले, प्रबल भग को पुकारते हैं, अदिति के उस पुत्र को जो व्यवस्था करने वाले (vidhartár) हैं, जिनसे अपने को निर्बल [या] बलवान समझने वाला हर कोई, ⌊जिनसे राजा भी⌋ कहता है: “मुझे एक भाग बाँट दें।”
हे भग, मार्गदर्शक, हे भग, सच्चा दान देने वाले, हे भग, हमें देते हुए इस प्रार्थना (dhī́) को ऊपर उठाएँ; हे भग, हमें गोवंश से, घोड़ों से, हे भग, मनुष्यों से बढ़ाएँ, हम मनुष्यों से समृद्ध हों।
अभी भी हम सौभाग्यवान (bhágavant) हों, और दिनों के आगे बढ़ने (? prapitvá) तथा मध्य में भी; और हे उदार दाता, सूर्य के उदय के समय हम देवताओं की कृपा में रहें।
III.16 के शेष 3 मंत्र पढ़ें
देव भग स्वयं सौभाग्यवान हों; उनके द्वारा हम सौभाग्यवान हों; यहाँ, हे भग, मैं पूरे रूप में तुम्हें पुकारता हूँ; हे भग, तुम यहाँ हमारे अग्रगामी बनो।
उषाएँ यज्ञ (adhvará) के सामने झुकती हैं (? sam-nam), जैसे दधिक्रावन् उज्ज्वल स्थान की ओर; जैसे बलवान (vājín) घोड़े रथ को लाते हैं, वैसे वे उत्तम वस्तुएँ प्राप्त करने वाले भग को मेरे लिए इधर लाएँ।
घोड़ों से समृद्ध, गोवंश से समृद्ध, वीरों से समृद्ध उत्तम उषाएँ हमारे लिए सदा चमकें, घृत देती हुई (duh), जिनका सभी ओर पान होता है; तुम सदा कल्याणों से हमारी रक्षा करो।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.16 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
अग्नि और अन्य देवताओं से विविध आशीर्वादों के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.20 पढ़ें (10 मंत्र)
यह आपका ऋतु के अनुरूप गर्भस्थान (yóni) है, जहाँ से जन्म लेकर आप चमके थे; उसे जानते हुए, हे अग्नि, आप उस पर चढ़ें; फिर हमारा धन बढ़ाएँ।
हे अग्नि, यहाँ हमसे बोलें; सद्भाव के साथ हमारी ओर मुड़ें; हे जनों (víç) के स्वामी, हमें प्रदान करें; आप हमारे लिए धन देने वाले हैं।
अर्यमन हमें प्रदान करें, भग करें, बृहस्पति करें, देवियाँ करें; दिव्य सूनृता भी मुझे धन दें।
राजा सोम [और] अग्नि को हम [अपने] गीतों (gír) से सहायता के लिए बुलाते हैं; [साथ ही] आदित्य, विष्णु, सूर्य और पुरोहित (brahmán) बृहस्पति को भी।
हे अग्नि, अग्नियों (agní) के साथ हमारी स्तुति (bráhman) और यज्ञ बढ़ाएँ; हे देव, हमें देने के लिए, धन देने के लिए प्रेरित करें।
यहाँ उपस्थित इंद्र और वायु, दोनों को हम यहाँ उत्तम आह्वान से बुलाते हैं, ताकि प्रत्येक मनुष्य भी व्यवहार में हमारे प्रति सद्भाव रखे और हमें देने की इच्छा करे।
आप अर्यमन, बृहस्पति और इंद्र को देने के लिए प्रेरित करें; [साथ ही] वात (पवन), विष्णु, सरस्वती और बलवान (vājín) सवितृ को भी।
अब बल (? vā́ja) की प्रेरणा (prasavá) में हम अस्तित्व में आए हैं और भीतर के ये सभी प्राणी भी। पूर्वज्ञान रखने वाले वे उस व्यक्ति से भी दिलवाएँ जो देना नहीं चाहता, और आप हमारे लिए सभी वीरों से युक्त धन स्थिर करें।
पाँचों दिशाएँ मुझे फल दें (duh), विस्तृत दिशाएँ अपनी शक्ति के अनुसार फल दें; मन और हृदय से मैं अपने सभी अभिप्राय प्राप्त करूँ।
मैं गोधन दिलाने वाली वाणी बोलूँ; आप तेज के साथ मुझ पर उदित हों; वायु (पवन) चारों ओर से घेर लें (ā-rudh); त्वष्टा मुझे प्रचुरता दें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.20 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
व्यापार में सफलता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.15 पढ़ें (8 मंत्र)
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड I तुलना में उल्लिखित
आहुति के साथ: धन के संगम के लिए
तुलनात्मक सूक्त I.15 पढ़ें (4 मंत्र)
साथ, साथ नदियाँ बहें, साथ हवाएँ, साथ पक्षी (patatrín); वे प्राचीनकाल से मेरे इस यज्ञ का आनंद लें; मैं संगमकारी (saṁsrāvyà) आहुति देता हूँ।
मेरी पुकार पर सीधे यहाँ आओ, तुम मिलकर बहने वालो भी यहाँ आओ; हे गीतो, इस पुरुष को बढ़ाओ; जो भी पशु (paçú) है, वह यहाँ आए; जो भी धन (rayí) है, उसके पास रहे (sthā)।
धाराओं के जो स्रोत साथ बहते हैं, सदा अक्षय, उन सभी संगमों से हम मेरे लिए संपदा (dhána) को एक साथ बहाते हैं।
मक्खन (sarpís) के, दूध के और जल के जो [स्रोत] साथ बहते हैं, उन सभी संगमों से हम मेरे लिए संपदा को एक साथ बहाते हैं।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर I.15 पढ़ें ↗
भग हिस्सा बाँटते हैं
III.16 प्रातः कई देवताओं का आह्वान करके भग की ओर मुड़ता है, जिनसे अलग-अलग स्थिति वाले लोग हिस्सा माँगते हैं। मंत्र 3 वृद्धि के रूपों में गायें, घोड़े और लोग बताता है; आगे के मंत्र बार-बार सुबह की कृपा और कल्याण की ओर लौटते हैं। अचानक मिला बोनस अपेक्षा से बड़ा हिस्सा महसूस हो सकता है, लेकिन कविता नियोक्ता की पहचान नहीं करती और यह तय नहीं करती कि कार्यस्थल धन कैसे बाँटता है। वितरण की उसकी छवि हस्तांतरण का निर्देश नहीं है। आधुनिक अप्रत्याशित शब्द प्राप्तकर्ता की जानकारी का वर्णन करता है, प्राचीन सूक्त से सिद्ध गुण का नहीं। भग का हिस्सा सौभाग्य के एहसास की व्याख्या का एक तरीका है, खाते में इलेक्ट्रॉनिक जमा का कारण नहीं।
देना और सौदा करना अलग बने रहते हैं
III.20 धन के लिए अग्नि और अन्य देवताओं को संबोधित करता है और मंत्र 6 में मिले लोगों के देने को इच्छुक होने की आशा करता है। इससे स्वविवेक से दिए बोनस की उदारता का भाव स्पष्ट हो सकता है। इसके विपरीत III.15 सौदे और बिक्री का नाम लेकर कामना करता है कि लेन-देन में जोखिम पर लगाए साधन कम के बजाय अधिक फल दें। यदि लक्ष्य पूरा करने पर अतिरिक्त भुगतान का वादा था, तो व्यापार की उपमा अधिक मजबूत है क्योंकि भुगतान शर्तों का हिस्सा था। यदि वह पूरी तरह देने वाले की इच्छा पर था, तो देने की भाषा अधिक निकट है। कोई प्राचीन पाठ आधुनिक वर्गीकरण नहीं सुलझाता, लेकिन उनका भेद अर्जित राशि को सौभाग्यशाली उपहार का गलत नाम देने या वैकल्पिक उपहार को ऋण कहने से रोकता है।
खाते की छवि पूरी तरह समकालीन है
लाभ खाते में अप्रत्याशित बोनस आने की कल्पना करता है। खाते की शेष राशि के माध्यम से आज व्यक्ति अपनी धनराशि जानता और सँजोता है; III.16 की गायें और घोड़े, III.20 का अनुष्ठानिक दान और III.15 का व्यापारी धन दूसरे भौतिक संसारों के हैं। सभी को धन कह सकने से वे एक ही संस्था नहीं बन जाते। I.15 में संपदा के साथ बहने और ठहरने की इच्छा मौजूदा धन में और धन जुड़ने की काव्यात्मक तुलना देती है, लेकिन यह नहीं समझा सकती कि कोई खास जमा क्यों आई। उपयोगी लेख उसके आगमन के लिए प्राचीन छवि अपनाने से पहले पूछता है कि भुगतान किससे उत्पन्न हुआ: आवंटन, स्वविवेक से देना या सहमत पारिश्रमिक।
मंत्र का संकल्प परिणाम का विवरण नहीं है
संबंधित अनुष्ठान अप्रत्याशित बोनस चाहता है। वह आधुनिक मौलिक लेखन है; सूक्त उसके आने का पूर्वानुमान या बैंक शेष की पुष्टि नहीं करते। न वे सौभाग्य के एहसास के आधार पर वित्तीय गारंटी की अनुमति देते हैं। उनका मूल्य विश्लेषणात्मक है: एक कविता हिस्सा माँगती है, एक उपहार और धन, एक लाभकारी विनिमय। पाठक उन श्रेणियों से समझ सकता है कि अचानक मिले एक ही भुगतान के अर्थ अलग क्यों हो सकते हैं। यदि बोनस कभी न आए, तो प्राचीन स्रोत वेतन के पूर्वानुमान के रूप में गलत सिद्ध नहीं हुआ है, क्योंकि उसने ऐसा पूर्वानुमान कभी किया ही नहीं। ऐतिहासिक अभिलेख आशाओं और अनुष्ठान की भाषा का वर्णन करता है, जबकि मंत्र समकालीन वांछित घटना व्यक्त करता है।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: एक नाम वाले दो बोनस
एक कंपनी परियोजना पूरी करने पर तय अतिरिक्त भुगतान का वादा करती है, जबकि दूसरी अप्रत्याशित रूप से कर्मचारियों में मुनाफा बाँटती है। दोनों आधुनिक खाते में बोनस के रूप में दिख सकते हैं। पहला सहमत उपक्रम से III.15 के अपेक्षित प्रतिफल के अधिक निकट है; दूसरा III.16 के अनुकूल हिस्से या III.20 के इच्छापूर्वक देने जैसा अधिक महसूस हो सकता है। I.15 धन एकत्र होने के एहसास का वर्णन कर सकता है, लेकिन दोनों का भेद नहीं कर सकता। उदाहरण दिखाता है कि अकेले खाते का प्रदर्शन भुगतान के काम से संबंध के बारे में बहुत कम क्यों बताता है। मंत्र अप्रत्याशितता चाहता है; सूक्त लाभ को पैदा करने का दावा किए बिना उसका वर्गीकरण करने में मदद करते हैं।